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拈花指—少林七十二绝技之一。拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，伤人于无形之中。此绝顶武功应用于乒乓球技术之中，更是刚柔并济，无坚不摧。 相似文献
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本刊讯一部集史传少林武功和医宗精华,并具极高收藏价值的超豪华国宝级图书--（少林武功医宗秘排日前由嵩山少林寺方丈释永信大师主编完成,8月前后将由中华书局出版发行。（少林武功医宗秘复）全书共十卷十三篇,八十多万字。其中一至八卷对少林寺秘传绝技和套路均有详尽的介绍,并附两千多幅精美插图。品位高尚,艺术性强。九十两卷为秘传医宗,至为珍贵。该书具有如下特色：1．少林武功部分的主要绝技和拳法中,增加了明朝万历年间的（少林棍法问宗）版本。少林棍棒是少林武功的一大绝技,（少林棍法用宗》是提供武人学习棍法的权威性秘… 相似文献
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阎自强 《体育健康知识画刊》2003,(4)
金庸观点：名门正派一统江湖几乎在每册小说中，金庸先生都会这样提到少林、武当——少林、武当是武林的泰山北斗，是武林中的名门正派……作者观点：体育大项影响力巨大的确，在金老先生的书中，无论主人公是郭靖还是杨过，无论是降龙十八掌还是玄铁剑，虽说都是惊世骇俗，可在下一本书里，他的武功往往便不会被其他的主人公所掌握，而每本书必然提到的肯定会是少林的七十二绝技和武当剑的威力。其实在奥运会上，同样也有许多相类似名门正派，比如说田径和三大球，“得田径者得天下”这话便极好地诠释了田径在现代体育中的作用。换个角度来… 相似文献
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随着禅宗唐宋以降的变迁,世人对于少林寺的认知一般都是基于其武功盛名的影响,并凝结成为一种社会性集体记忆而积淀在意识深处的。按照历史材料,少林武功大致可分为“原生态文化”与“次生态文化”两大结构,两者在发展衍化过程中存在着相当复杂的关系,需要我们去审视廓清。今天,我们研究少林武功的终极目的(包括将少林武功申报为联合国非物质文化遗产)是为了更好地继承与发展。如果说农耕社会中少林武功的发展主要靠一种原发型的实践积累,那么进入近代社会后,就要求衍变成在理论观照下的主动推进。 相似文献
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“天下武功出少林”，少林武学的魅力像一块巨大的磁铁，深深吸引着众多炎黄子孙和外国友人。今年7月和9月，“少林迷”潘双喜两次拜访了这座千年古刹。系统地研究了少林文化中的禅、武、医综合体系。并整理成文。从本期开始。我们将刊登系列文章，为广大读者展现古老少林文化的内在魅力。 相似文献
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文章运用文献资料法、专家访谈法和田野考察法,通过对中国传统文化与武术功法关系的研究,揭示中国传统文化与武术功法的内在联系。研究结果表明:儒家"仁"的精神,对武术功法的产生和运用有重要影响;道家"天人合一"的思想在内家功法练习中得以体现;佛家的"解脱"精神与少林武术融合,形成了"拳禅合一"的少林七十二艺;中医的经络学说和子午流注法为点穴功法的产生和运用奠定了理论基础。 相似文献
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(接上期)四、张三丰集太极拳之大成,纳拳于丹道张三丰,姓张,名通,字君实,又名全一,三丰其号也,本张天师后裔。出生于南宋末年,南宋理宗、元定宗丁未年出生(公元1247年),生有异相,丰神奇异。幼读三教之书,出口成诵,后习少林武技,拳艺绝伦,威震武林。曾充中山博陵令,不久弃官寻道,习道门武功,融佛门道门武功于一体,功臻化境,已成武 相似文献
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“天下武功出少林”,少林武学的魅力像一块巨大的磁铁,深深吸引着众多炎黄子孙和外国友人。今年7月和9月,“少林迷”潘双喜两次拜访了这座千年古刹,系统地研究了少林文化中的禅、武、医综合体系,并整理成文。从本期开始,我们将刊登系列文章,为广大读者展现古老少林文化的内在魅力。 相似文献
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内家拳与外家拳之说，在武术界相沿已久。人们普通认为武当为内家，少林为外家。太极、形意、八卦、心意等艺为内家，通背、劈挂、八极、翻子、戳脚等艺为外家。早在七十余年前，艺综多门的一代武学宗师孙禄堂先生就在《论拳术内家外家之别》一文中说：“今之谈拳术者，每云有内家外家之分。或称少林为外家，武当为内家，在道为内家，或以在释为外家，其实皆皮相之见也。名则有少林、武当之分，实则无内家外家之别。” 相似文献