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焦卿 《邵阳学院学报(社会科学版)》2011,10(1):118-121
定州秧歌戏,又称"稻秧歌"、"苏秧歌"、"大锣腔"、"干板秧歌戏"等,是发祥于定州黑龙泉一带,并流传于河北省及周边县市的乡土戏曲形式。它那独特的唱腔风格、诙谐的唱词、风趣的化妆无不渗透着当地人的审美情趣及民间文化,成为当地传统文化的固定传播方式。文章从定州秧歌戏的音乐本体入手进行分析和讨论,为进一步探讨、研究这种独特的地方戏曲艺术形式提供参考。 相似文献
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张颖 《黄河之声(科教创新)》2019,(10):12-14,17
张家界阳戏作为一种地方小戏,在张家界土家族文化中具有举足轻重的地位。随时全球化加剧,社会经济迅速发展,阳戏的生存样态正在发生剧烈变革,其传承形成官方与民间双重维护的局面。本文以官方阳戏剧团及纯民间阳戏剧团作为个案,来探讨阳戏当下的存承现状。 相似文献
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张家界阳戏是滋生于张家界的一种古老的剧种,被誉为“三湘一绝、五溪奇葩”、“土家族文化中的艺术荟萃”。近二十几年来,张家界阳戏逐渐低迷,如何挖掘和保护,有必要同张家界的发展态势良好的旅游产业紧密结合起来。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2022,(1):51-56
传统的高校戏曲音乐专业教学模式较为枯燥,学生学习关注点更倾向于具有地方文化色彩的戏曲内容。黄梅戏也是安徽地区音乐教育的重要源泉,是安徽特有的文化内容,拥有浓厚的戏曲文化教育特色,对推动高校戏曲音乐专业教学发展具有重大作用。鉴于此,如何将黄梅戏文化引入高校戏曲音乐专业教学之中,全方位发挥黄梅戏戏曲文化的教育价值,加以提升学生对民族音乐文化的认同感,成为当前高校戏曲音乐专业教育领域亟待解决重大课题。 相似文献
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新颖调是河北省保定市望都县独具地方特色的剧种,流传至今已近两个世纪,特有的音乐语汇与旋律进行方式展现了地方民间戏曲特殊的艺术魅力。20世纪80年代末,在继承新颖调传统唱腔的基础上,保定群艺馆与望都县文化馆大胆改革创新创编了《戏八戒》这出戏,演出20多年来常演不衰,使新颖调这一民间戏曲焕发了新的生命力。 相似文献
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熊晓辉 《涪陵师范学院学报》2013,(1):31-36,133
辰河高腔唱腔以当地音乐为基础,吸收并融合了当地的民间音乐、宗教音乐及其他戏曲唱腔,是江西"弋阳腔"和沅水中上游一带"傩腔"相结合的产物,具有浓郁的地方民族气息。辰河高腔唱腔在长期发展过程中形成了独特的风格,演员讲究唱功,其声腔高亢激昂,音域宽广,男、女声各有特色,而且在演出中演员与观众常常互动,被专家称为"世界上最早的意识流艺术"。辰河高腔伴腔手法多样,早期唱腔不托管弦,后来用唢呐代替人声帮腔,特制的唢呐能与唱腔融为一体,在帮腔和伴奏中发挥着重要作用。 相似文献
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湘西阳戏民间文本的历史考察 总被引：2，自引：0，他引：2
湘西阳戏是中国地方戏剧艺术的重要组成部分,它已经成为了湘西民族艺术文化发展的重要标志。通过对湘西阳戏的历史考察及对阳戏民间文本的疏理,试图揭示出这种古老戏剧艺术的特殊价值。 相似文献
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田农 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
青海现存的地方戏曲剧种有灯影戏、眉户戏、平弦戏和藏戏四种,藏戏又分黄南藏戏和甘南藏戏两大流派,其中甘南藏戏是和甘肃四川交叉共有的剧种。下面将各地方戏曲剧种概貌及艺术特点分别予以介绍。青海灯影戏俗称“影子”。主要分布在湟水流域的西宁、大通、湟源、互助、平安、湟中、乐都、民和、门源以及黄河流域的贵德、化隆等县,海西州的德令哈、都兰、乌兰也有灯影戏班子。青海灯影戏的渊源史无记载,就唱腔音乐而言,与甘肃陇南影子腔极为接近,而打击乐则和秦腔大同小异,唢呐曲牌也和秦腔有不少共同之处。其戏曲语言和青海眉户戏一… 相似文献
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丁宏 《黄河之声(科教创新)》2019,(9)
周姑戏唱腔流畅动听、细腻传神而朴拙厚重,地方生活气息浓郁,是山东民间文化的典型代表,具有较高的文化艺术价值。作为地方小戏,它的生存环境和发展状态令人堪忧,亟待加强保护并推动传承。本文试图在探寻从政府扶持、开展数字化保护、地方戏曲进校园等综合施策,推动周姑戏保护传承的有效路径。 相似文献
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戏剧音乐是塑造人物的性格,使人物形象更具体、个性更鲜明的艺术手段。大多数戏曲是以行当音乐来塑造人物的性格,而黄梅戏音乐的性格化则是通过各种唱腔及音乐手段来表现的。文章从黄梅戏唱腔及各种音乐表现手段进行探究。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(11)
"歌改戏"将我国的传统戏曲元素巧妙地融入到歌曲之中,借鉴了戏曲唱腔和旋律,赋予了歌曲"中国风"的新旋律。这种跨界实践给传统戏曲、声乐观念和音乐美学一缕新的气息,本文通过对‘戏歌’以及国色天香节目中‘歌改戏’等声乐"跨界"现象进行分析和探讨,旨在借鉴其尝试经验为推动声乐艺术多元化发展贡献一份力量。 相似文献
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衡东(衡山)影戏是一种地域色彩很浓的民间戏曲艺术。它经历了搭桥戏到桥路戏发展历程;音乐分为锣鼓打击乐和唱腔两部分,其锣鼓打煞风格独特,唱腔韵味十足;影人造型模仿戏曲的脸谱和衣饰,制作分成七个步骤,操作技巧独特。 相似文献
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豫西眉户作为地方戏曲文化艺术的组成部分,在中华民族文化艺术史和戏曲艺术宝库中占有一定的地位和分量,其旋律委婉缠绵娓娓动听,节奏变化错落有致,经过历史积淀,逐步发展成了具有快慢相间板腔体唱腔结构和动静结合、文武场伴奏特色的优秀地方戏曲艺术. 相似文献
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中国的民族文化多彩纷呈,历史悠久,不同地区的文化艺术形式亦独具风采。戏曲是我国中华民族历史文化的结晶,在民族民间音乐中具有独特的艺术风格,富有鲜明的地方语言特色和旋律,彰显出地域文化特质,它那丰富多彩的表现形式,色彩斑斓的舞台服饰,自具韵味的流派唱腔, 相似文献
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本文考辨了巫傩歌舞与土家族阳戏的产生及其特点、传播、发展与其文人创作情况。从而论述了土家族阳戏与古老傩戏的异同关系及其文化事象。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2017,(24)
2015年,国务院办公厅印发[2015]52号文件《关于支持戏曲传承发展的若干政策》,文件中提出了保护地方戏曲的相关政策,指出保护地方小戏迫在眉睫。山东是戏曲大省,其中滑稽有趣的"王皮戏"特色鲜明。针对王皮戏本体,通过实地调查,查阅文献,分析谱例等方法探究王皮戏的表演内容、声腔特点、语言特点和伴奏乐器,希望通过对非遗物种"王皮戏"的研究,唤起普通民众对民族文化的保护意愿,助力地方戏曲"王皮戏"的传承与发展。 相似文献
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郭燕 《黄河之声(科教创新)》2018,(7)
"耍孩儿"是雁北地方戏的一种,又名"咳咳腔",其因嘹亮火爆的音乐与独特的"后嗓子"的唱腔特色而深受雁北地区广大人民大众所喜爱,并一直流传发展至今。本文简要阐述了耍孩儿的音乐特色与唱腔特点,并对其发展现状进行了分析概述。 相似文献