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相似文献
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1.
道教的养生方法   总被引:1,自引:0,他引:1  
周作奎 《武当》2005,(3):59-59
一、道教养生要求人们重视自已思想道德品质的修养,这是养生长寿最重要的前提条件。道教先贤曾这样教导养生者,"养生者,不但饵药餐霞,其在兼于自行。自行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。"也就是说,道教在修炼养生中常讲的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道难成。为了强化养生者的思想道德  相似文献   

2.
养生之道 贵在平衡   总被引:2,自引:0,他引:2  
养生,顾名思义就是养护生命,是为了健康长寿,但是注重养生的人,并不一定都能长寿,历代皇帝都注重养生,但是长寿的并不多。为什么呢?除了某些遗传病因素和某些不可抗力的外部因素之外,主要是没有掌握好“两个平衡”,即人体自身的生理平衡和心理平衡。这两个平衡是人体生命之“车”的操纵系统。“上帝”赐给每个人的生命  相似文献   

3.
人们经常把长寿看作是衡量幸福的重要指标,但长寿并不是很容易就能达到的,有历史记载中国历代帝王大都曾想方设法达到健康长寿甚至长生不老,结果却还没有普通人的寿命长,根据资料记载和我们的调查取证发现很多武艺高强的武术家往往能够长寿,而且活到八九十岁的高龄,仍然身体灵活、体格健壮.从这不难发现练习武术和健康长寿具有很强的相关性.文章运用专家访谈法、文献资料法、比较分析法等研究方法,研究发现老武术家的健康长寿不仅是因为武术本身的养生作用,还因为老武术家们大都(1)注重良好的饮食作息习惯;(2)具备冬练三九夏练三伏的意志品质;(3)有良好的精神修养,知足常乐的心态;(4)明医理、擅长医术;(5)遵循道家学说的养生观;(6)重视自身道德修养;(7)爱好广泛、琴棋书画皆通;(8)乐于交友,喜欢与人交往.  相似文献   

4.
"一德" 明代养生家吕坤说:"仁可长寿,德可延年,养德尤养生之第一要也." "二字" 宋代文学家苏东坡认为,养生在于"安"、"和"二字."安"即静心,"和"即顺心,"安则物之感我者轻,和则我之应物者顺."  相似文献   

5.
马军 《健身科学》2009,(8):19-20
之前,对有关健康和长寿的经验、体会甚至专家的啼血之告,我多是听之任之,不大以为然。觉得彼有效,此未必尽然。  相似文献   

6.
刘彦骅 《武当》2007,(4):53-53
随着医药科学的发展,养生保健领域出现了许多新观念。学会这些新概念并在生活中实际运用,就能使人们生活得更舒畅.更健康,更长寿。  相似文献   

7.
儒、道养生哲学的比较研究张本诗1问题提出儒、道两家是中国古代文化的主流和代表,儒、道的哲学思想均含有丰富的体育养生内容;对它们的比较研究,探讨其优劣,扬弃其槽粕,汲取其精华,将对现代人们的养生长寿、休闲体育等提供有益的借鉴和指导。2儒家的养生哲学儒家...  相似文献   

8.
孟庆联 《武当》2004,(12):52-52
什么叫养生?简单地说,就是保养身体。养生一词最早见于战国时代。《庄子》中的《养生主》篇,介绍了一个著名的典故,叫“庖丁解牛”。庖丁是一名厨师,他的宰牛刀用了19年,还同新磨砺的刀一样锋利,之所以会这样,主要是用刀得当,保护了刀刃。文惠君知道了这些情况,感慨地说:“吾闻庖丁之言,得养生焉。”这里讲的“养生”,是指保养刀刃。但它说明了一个道理——刀刃保养得当可以使用长久,身体保养得当不也可以长寿吗?所以后世就把对身体的保养称为养生。  相似文献   

9.
曹阳 《健身科学》2013,(8):44-44
养生看起来挺简单,似乎人人都可以入门,但有人"三天打鱼,两天晒网",根本理解不透其中的精髓。其实养生修炼的是人的德行,考验的是人的毅力。只有长期坚持,才能最终收获健康和长寿。三分钟热度要不得其实养生并没有我们想象的那么复杂。在制定好了适合自己的养生方案之后,接下来你只要照着做  相似文献   

10.
中医认为"气"是构成人体的基本物质,是生命之本。《庄子·知北游》里说:"人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死",《素问·举痛论》也说:百病生于气也",强调的都是"气"之于人生命活动的重要作用。中医养生保健以养气为首务,讲究以气养生,认为以气养生有延缓衰老、祛病延年的功效。那么怎样养气才能获得健康和长寿呢?  相似文献   

11.
中庸是儒家倡导的天地大道和人之成仁的道德品质。按照中国哲学"天人合一"的思维方式,遵循中庸之道是人们涵养道德和提升人生境界的必由之路,被后世广泛应用在人类社会生活的各个方面,特别是传统养生体育。运用文献资料、逻辑分析等研究方法探讨中庸之道对传统养生体育文化的影响。研究认为:中庸不等同于折中主义,是适中不偏和恰到好处之道;保持情绪平和、谨和五味、劳逸适度的养生原则体现了中庸之道对传统养生文化的影响;中庸之道对传统养生体育文化的影响主要体现在调身、调息、调心的标准、对练习火候的把握及涵养狭义道德的具体要求。  相似文献   

12.
在我国传统养生理论和实践中,选择地理环境以利于健康长寿的思想和实践简称地理环境养生思想和实践可谓养生文化的一大特征。由于这一特征与传统风水理论的密切关系,又由于长期以来人们对风水理论的一些误解,使人们对这一特征缺乏研究。本文研究认为,中国传统地理环境养生思想的基本特征可以概括为:古人认为山水等条件均良好的林木茂盛之地是最有利于人们养生的地理环境。而导致这一思想形成的原因主要有二:一是天人合一的整体思维方式确立了古人养生与地理环境之间存在必然联系的思想;二是传统交感思维方式设计了宜于养生的地理环境模式。现代科学研究已经证实建立在中国传统整体思维方式基础和交感思维方式基础上的传统地理环境养生思想是有一定道理的,特别是在人与自然关系的认识方面。因此,注意养生的地理环境的选择是应该引起人们重视的一个问题。  相似文献   

13.
中庸是儒家倡导的天地大道和人之成仁的道德品质。按照中国哲学"天人合一"的思维方式,遵循中庸之道是人们涵养道德和提升人生境界的必由之路,被后世广泛应用在人类社会生活的各个方面,特别是传统养生体育。运用文献资料、逻辑分析等研究方法探讨中庸之道对传统养生体育文化的影响。研究认为:中庸不等同于折中主义,是适中不偏和恰到好处之道;保持情绪平和、谨和五味、劳逸适度的养生原则体现了中庸之道对传统养生文化的影响;中庸之道对传统养生体育文化的影响主要体现在调身、调息、调心的标准、对练习火候的把握及涵养狭义道德的具体要求。  相似文献   

14.
刘彦骅 《武当》2008,(5):53-53
中国传统养生学将学生理论称为“养生为道”,而把养生的方法称作“养生之术”。养生之道概括了中国所特的医药学、饮食养生、宗教养生、民俗养生、武术养生等方面的养生理论。其内容主要包括四大类。  相似文献   

15.
古代生理养生讲究四道: 1、动养之道; 2、静养之道; 3、食养之道; 4、居养之道。动养之道即适度锻炼,活动筋骨,疏通气血。食养之道即均衡营养,饮食有节,二便通畅。一年四季的气候不同,南方、北方气候存在差异,秋天早晚温差大等等,不同气候对人体健康的影响也不尽相同,如何科学养生,根据不同季节制定身体锻炼计划,进行营养进补,达到养生的目的,是大家所关心的话题。   一、春季养生与体育锻炼   春天万物复苏,春暖花开。《内经》有“春二月,夜卧早起,广步与庭”的说法,也就是说主张春天早睡早起,多到室外活动,春天…  相似文献   

16.
章秀 《健身科学》2009,(3):35-35
现代人讲究养生之道,尤其是银发一族。何谓养生?是每天一定要吃早餐还是每天必须运动30分钟?是戒烟戒酒还是早睡早起?当然,这些都属于养生的内容。然而,真正的养生之“道”却指的是法则、原则,区别于个性化的养生经验,它所带来的是一种普遍适合原则,每个人都可根据这些原则去寻找适合自己的养生保健方法,并将其生活化。自古养生无定式,适合自己方为上。正如哲学家培根在《论养生》中所指出的:“养生是一种智慧,非医学规律所能囊括,在自己观察的基础上,找出什么对自己有益,什么对自己有害……”所以,养生没有“固定蓝本”,不必去效仿别人,应根据自己的不同情况,运用掌握的知识与科技,选择适合自己的养生方法和生活方式,使自己聪明地抗老、健康地长寿,这是养生的最高智慧。  相似文献   

17.
翟超 《武当》2011,(7):48-49
国学大师除了才学上的极高造诣外,不少人在养生保健方面也很有心得。本刊与您分享5位长寿国学大师的养生智慧,其中任继愈先生享年93岁,其它四位均享年95岁。  相似文献   

18.
中医对于养生一直有着自己独到的观点和主张,而"汗要出透,水要喝够,便要排清,才能长寿"这16字要诀,则从科学的角度把最基本的养生原理做了一个高度的概括。对于我们的日常生活和养生保健,都具有十分现实的指导意义。汗要出透:汗是人体在运动或其他因素下通过皮肤表面的毛孔所排出的液体,出汗也是最有效的排毒方式。在一年四季中,人只有在夏季才能够自然出  相似文献   

19.
百岁寿星,中外有之。其养生之道,人人向往;其长寿奥秘,人人乐道。但中外百岁寿星的养生之道到底有何区别?其长寿奥秘究竟有何异同?年前,我们应上海人民出版社之约,编写出版了《寿星列传——古今中外百岁寿星的养生经》一书,为此,我们翻阅了大量有关中外百岁寿星的养生资料,走访了数十位健在的百岁寿星,深感百岁寿星的长寿之道并非是单一的。鉴于各个国家、各个民族不同的地理环境、生活习惯、文化修养等,他们的养生方法也显得缤纷多彩,其中既有相似之处,也有不同之点,有的还相互融合、影响。探索中外百岁寿星的养生异同,能帮助我们打开自我保健的大门,适应老龄化发展趋势,健康地走向人类长寿的巅峰。  相似文献   

20.
文章从文化学、社会学的角度对当前我国大力构建和谐社会和传统体育养生之特性进行了研究。研究结果显示:“以人为本”是构建和谐社会的核心与宗旨,而传统体育养生正是基于对人性的关爱、对生命的敬畏发展起来的,它追求的是人的健康与长寿。因此,和谐社会与传统体育养生在本质和内涵上有着内在统一和呼应,并且在现代社会里,人类新的健康问题和社会矛盾不断出现,而传统体育养生对于促进人类健康和缓解社会矛盾有着重要的意义。所以在构建和谐社会的背景下发展传统体育养生有着非同一般的必要性和重大的现实意义。  相似文献   

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