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清末至民国初年,随着青铜器、书画、瓷器等各种艺术品作伪兴盛,所谓六朝时代的伪造铜、石造像也一时涌现,迎合了文人墨客以及洋人的口味。其作伪方法也不外乎以真品翻模、凭空捏造、移花接木、加刻伪款等。内中在真品佛像上加刻伪款之作伪方法,在笔者此前发表的文章中也举出数例。此后一直留心,至今陆续又有所得,现一并综述如下: 相似文献
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时下国内弗画市场异常火爆，在悠久的中国书画鉴藏史上几无出其右者。社会的长期稳定，市场经济的高度发展，加剧了艺术品的商品化趋势。随着艺术品市场的不断扩大，书画造假作伪之风也随之盛行，以致大有泛滥之势。 相似文献
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当一幅优秀的书画作品面世之后，在利益等目的的驱使下，便会不断地有仿品伪作产生。两宋时期，尤其是北宋，社会经济比起唐代更有发展，文化艺术也走向了新的繁荣。在书画艺术发展兴盛的同时书画复制与作伪现象也十分普遍。宋代的书画复制与作伪主要分为这样几种情况： 相似文献
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文先国先生在《收藏》杂志2007年4期《假作真时真亦假》一文中说：2006年5月号《收藏》“发表的石家庄方玖骅先生《艺术品市场手札作伪例析》一文，例举图9（陈梦家手札）是对图10的伪造，亦有指真为假之嫌”。笔者认为文先生没有仔细阅读我那篇文章的全文，以致得出错误的推断。 相似文献
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我国书画作伪的历史，一般都认为肇始于晋唐时期，其依据源于唐人张彦远的《法书要录》。书载：“羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也。又是末年遒美之时，中世宗室诸王，尚多素嗤，贵游不甚爱好。朝廷亦不搜求，人间所秘， 相似文献
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集邮文化的概念在我国萌芽于二十世纪二三十年代。1990年11月,在中华全国集邮联合会第三次代表大会上,正式确立了集邮文化的概念。二十世纪八十年代以来,伴随着改革开放的深入。企业文化在我国相当一部分先进企业中有了长足的发 相似文献
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拓本作伪,大体可分为碑石即为伪物、非为原拓而为翻刻本、以晚拓充早拓几种,情况。鉴定碑刻拓本,先要看碑刻名字是哪一朝代的。如金石书中查不到（不包括新出土碑刻和宋元以后碑刻）,碑刻署年与书法风格又出入较大,则要警惕,看是否碑刻本身即为向壁虚造。在《增补校碑随笔》等书中附有伪刻牌刻目录,可供收藏者参考。确认是原拓（或翻刻）,则要与确信之原拓进行逐笔逐画的校刊, 相似文献
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阿诺德是"现代体育之父",他首次把竞技体育引进学校,改革了学校体育,又把改革了的体育推向社会,形成三者的统一体,因此,现代体育从开始就具有"整体性".事实是这样吗?经过考察,发现这又是一桩不大不小的作伪事件. 相似文献