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独立寒秋,可以观赏自然的风景;独立寒秋,可以打开自己的心胸;独立寒秋,可以锻炼顽强的意志;独立寒秋,可以感受民生疾苦……“寒秋”,不仅仅指一种自然季候,更指一种艰难的生活和人生处境,它们或是个人、家庭和社会层面的。或是生理、心理层面的,或是情感、精神层面的。在“寒秋”中“独立”, 相似文献
2.
杨荣加 《新语文学习(小学作文)》2010,(10):59-60
独立寒秋。毛泽东想到的是“问苍茫大地,谁主沉浮”,苏轼想到的则是“寂寞沙洲冷”。所以,“独立寒秋”仅是表象,实质是心中的那份情结。只要心中那份“独立寒秋”的情结在,无论是“独”是“众”,是“寒”是“暖”,是“秋”是“冬”, 相似文献
3.
余映潮 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(6):7-19
【课文品读】
《沁园春·长沙》宇词欣赏集句
▲“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”。起句“独立”二字辟空而来，见其笔力的遒劲，而以“寒秋”“橘子洲”点明时地。独立的形象，北去的江流，又有“寒秋”着色，便有了无限的涵泳之味和沉郁豪迈之气。 相似文献
4.
独立寒秋,可以观赏自然的风景;独立寒秋,可以打开自己的心胸;独立寒秋,可以锻炼顽强的意志;独立寒秋,可以感受民生的疾苦。独立寒秋之时．你一定会有更多的思考和感悟…… 相似文献
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闵抗生 《湖南师范大学社会科学学报》1982,(2)
独立寒秋《沁园春·长沙》中“独立寒秋”的“独立”,“粪土当年万户侯”的“粪土”,“激扬文字”的“激扬”,典出何处,颇有争议。现就此三者谈谈我的看法。《沁园春·长沙》开头三句,一向被解释为在深秋季节,诗人独自一人旧地重游。照字面讲,这样解释并不算错,然而经此一解,诗的意境便泯然不见了。如果了解了“独立”一词的出典,再读这三句,便会觉得诗意盎然。 相似文献
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朱磊 《中学语文(读写新空间)》2004,(19)
《沁园春·长沙》是显示青年毛泽东博大情怀、革命壮志和艺术才华的最佳词作之一,一直被选入中学语文课本,教育激励了一代又一代莘莘学子;但对该词开篇“独立寒秋”四字的理解,历来都是见仁见智。大致有三种看法:开篇四字点明诗人独自秋游,为下文“携来百侣重游”作好铺垫;一人 相似文献
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彭曙光 《江西教育学院学报》2005,26(6):106
毛泽东创作的秋景词《沁园春·长沙》,历来备受世人推崇,这是一首别具特色的秋之歌。该词脱尽了古人悲秋的窠臼,一扫衰颓萧瑟之气,以其绚丽多彩的湘江秋景、壮阔高远的深秋境界,引领读者去感受词人毛泽东的博大情怀和革命的豪情壮志,从而独步诗坛。《沁园春·长沙》是一首长调,她以传统的形式反映现代的生活内容,颇有创意,可见词人的匠心独运。词中描绘的“独立寒秋图”、“湘江秋景图”、“峥嵘岁月图”、“中流击水图”拼成了一幅色彩绚丽、生动活泼的全景式写意风景画。全词共分上、下两片,上片主要写寒秋景物,描绘了一幅壮丽的湘江寒秋… 相似文献
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在语文教学中融入“四史”教育是当下的时代要求和学生成长的需要。在阅读教学中,应以统编高中语文教材为依托,以阅读为桥梁,结合深度阅读教学方法,有效渗透“四史”教育,在帮助学生深入理解文本的同时促进学生核心素养的提升。 相似文献
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新编高中语文第二册的“东犬西吠”不应解释为一般的陈述句：“东家的狗(听见西家声音)就对着西家叫”,而应理解为互文：“东家的狗和西家的狗相互在叫”;第三册中的“公子”不是指湘君。而是指湘夫人。 相似文献
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余树财 《语文月刊(学术综合版)》2022,(6):63-65
<正>作为经典名篇,《沁园春·长沙》被收录到了不同版本的高中语文教材。对于这首词的解读,一般认为,这首词表现的是青年毛泽东以天下为己任,蔑视反动统治者,敢于改造旧世界的革命豪情。人教版教师用书也持这个观点,“这首词写的虽是寒秋景物,诗人的感情却是豪迈昂扬的”“面对祖国的大好河山,毛泽东抒发了改天换地的壮志豪情”。 相似文献
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新课程苏教版高中语文《〈史记〉选读》第四单元“读其书想见其为人”中，选用了《孔子世家》中的一句话，“太史公日：《诗》有之，‘高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之’。”其中的名句“高山仰止，景行行止”可谓千古传诵，众人皆知。可对于这句话的理解，特别是“行”字的意义和读音，各家却有着不同的看法。 相似文献
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个性教育是在与划一教育的长期斗争中逐渐形成的教育理念。个性教育就是以对个人的独特性及其价值的尊重为最高原则的教育,而对“个性教育”中的“个性”一词,与其理解为“个人的独特性”,还不如理解为“个人的独立自主性”。 相似文献
14.
曹加明 《语文月刊(学术综合版)》2022,(1)
高中语文课程标准提出了“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”的核心素养。核心素养何以“接地”?可行之举是立足语言品悟,追求语用,开辟高中语文核心素养“接地”的路径;同时将语用作为高中语文核心素养是否真正“接地”的衡量标准。 相似文献
15.
徐凤娥 《湖南师范大学教育科学学报》1999,(Z2)
国教育家乌申斯基说:“比较是一切理解和思维的基础。我们正是通过比较来了解世界上的一切。”在我们的语文教学实践中,正是常常通过比较教学来启发诱导学生去想问题,开阔视野,发展思维能力的。通过联系比较,使学生对所学知识融会贯通,加深理解。如在学习“词”时,我在教学中运用教学中运用比较,化难为易,毛泽东的《沁园春·长沙》开头三句是“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头”,因其词序的排列与我们现在说话的习惯不同,学生在用语体文口译时总说不顺当,我们在示范译出后指出写词要讲究平仄格律,遣词造句与今人说话有异,并且举出辛弃疾《永遇乐… 相似文献
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在教学毛泽东的《沁园春·长沙》时,我正充满感情满怀自信地范读“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头……”时,突然一个学生打断了我的诵读:“老师, ‘橘子洲头’的顿似乎应该在‘洲’,而不 相似文献
18.
《语文世界(高中版)》1997,(11)
主持人言喜欢在静静的夜里听落叶轻扣窗棂,它们细细地推敲着,像一些美丽的韵脚——梦遂如长短句般平平仄仄起来.子夜的电话来自遥远的北方,“下雪啦!”她快乐地嚷嚷,“下雪啦!”我喃喃地重复.放下听筒,梦中是一片雪野.读过这样的词吗?——上阕是“独立寒秋”,下阕却成了“北国风光”. 相似文献
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周慧 《教学管理与教育研究》2023,(14):61-63
文章以新课程改革为背景,研究提升学生“文化传承与理解”素养的策略,以期满足语文课程改革需求,促进学生全面发展。先立足现状,站在培养学生“文化传承与理解”素养视角分析当前高中语文教学中存在的问题。基于此,依据“文化传承与理解”素养内涵以及语文教学规律,简要阐述高中语文教学中提升学生“文化传承与理解”素养的具体措施。 相似文献
20.
曹兆文 《天津师范大学学报(基础教育版)》2006,7(3):12-14
个性教育是在与划一教育的长期斗争中逐渐形成的教育理念,其本质特征正是体现在它与划一教育的根本对立之处。个性教育就是以对个人的独特性及其价值的尊重为最高原则的教育,而对“个性教育”中的“个性”一词,与其理解为“个人的独特性”,还不如理解为“个人的独立自主性”。 相似文献