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让我们过一种从容的人生,在不断努力进取中期待生命鲜花的怒放。几乎每个人都喜欢花儿,因为花儿代表了美丽、高雅和生命的灿烂。但如果所有的花儿只在一个季节开放,比如都在春天开放,而其它季节都没有花,这个世界一 相似文献
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琳琳 《中学生读写(初中)》2006,(6):14-15
我是一株不起眼的小草，和许多高大的树木相比，我很渺小。
但我对这个世界心存感激，因为我也有着世界上最宝贵的东西——生命。我会和其他树木一样，享受大地同样的养料，感受太阳平等的爱抚，接受雨露一样的滋润。身边有鲜花吐蕊，头顶有蜂蝶围绕——我同样有长大的喜悦。 相似文献
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林清玄 《聪明泉(少儿版)》2005,(8)
坐计程车,司机正好是我的读者。在疾驶的车上,他问我:“林先生,请问你,生命的意义是什么?”这是第一位问我关于生命意义的计程车司机,一时之间我怔住了。我的脑海浮现出我读中学时,学校大礼堂门口的对联。生活的目的在增进人类全体之生活生命的意义在创造宇宙继起之生命如果一个人的生命,在一生中都没有开展,没有对世界有益,那么他就白活了吧?我对计程车司机说:“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵和智慧的增长,每一天都对世界有一些奉献与利益。”当我这样说着,车子正好穿过有美丽行道树的仁爱路,我看到了春天的木棉花是多么美呀!我… 相似文献
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一、说教材的生命。”结合珍爱生命的主题,我对本《美丽的生命》由“生命使世界美课的目标设定如下:一是通过观察大自丽”和“它们也需要爱”两部分内容组成。然美丽的景色及各种各样的生命,让学同时以生动形象的图画和优美的文字组生了解生命的多姿多态,感受到生命给织对生命的探索活动,把我们带入美丽大自然带来的生机和美丽。二是激发学的生命世界。生对各种生命的喜爱之情,使其善待生二、说目标命。从而具体体现“三维目标”,了解生命这一单元的主题是“珍爱生命”,旨的多姿多态;三是通过各种自主观察活在唤醒学生对生命的热爱、珍惜,探… 相似文献
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刘艳梅 《小作家选刊(小学)》2011,(10):287-287
小草在风中起舞,鲜花在竟相开放,小鸟在树林里歌唱,小朋友们在追逐嬉戏……这就是生命的魅力：它生生不息,给大地带来勃勃生机,它绵延不断,让地球妈妈更加美丽!有了它们,我们的世界才变得五彩斑斓;有了它们,我们的生活才变得多姿多彩!所以,教会学生感受这些生命的可贵,知道世界因为它们才变得这么可爱! 相似文献
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我们教师生活的世界是最纯真、最美丽的地方,在这个世界里每个生命的成长都是富有诗意的童话。然而很多教师虽然生活在美的海洋里却一点儿也感觉不到, 相似文献
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谢舒蕾 《第二课堂(小学)》2011,(Z2):21-28
世界上没有两片完全相同的叶子,也没有两个完全相同的人。因为有了不同的个性的人,生活才变得充实而多彩;因为有了不同的个性,我们的世界才变得丰富而美丽。姹紫嫣红是春天的个性,热浪逼人是夏天的个性,硕果飘香是秋天的个 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(7)
再伟大的人也会有缺点,再坚强的人也会有弱点,我有一个弱点———爱哭,这又何尝不可呢?自古人无完人,我就要来称赞一下这份“柔弱”。哭吧,哭吧!雨后是天晴,在泪水中获得那份成长,在失意中获得那份成熟。———王心怡(摘自上海市复旦中学校刊《希望》)每个人都有不同的美,只要你相信自己,美丽是会被发掘出来的。我不想去做一朵鲜花,因为鲜花太脆弱;我宁愿做野草,因为野草坚忍不拔,虽无人注目,但无忧无虑,快乐地成长,并会在众多鲜花中不断释放自己的美。———杨莹(上海市新世纪中学校刊编辑部供稿)绿树没有什么理由,只是被你的目光牵引。穿… 相似文献
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当同学们看到本期“创新作文T型台”时,春天早已降临,各种生物用最绚烂的色彩、最嘹亮的歌声、最饱满的精神延续新生命,开启新世界。这是世间伟大的创新,和生命相关,有着最深刻的美丽。
就像春雷的第一声呐喊,把我们从迷茫和观望中惊醒。本期“创新作文T型台”6篇作文就有着这样的美丽——或拷问现实弊病,或探寻人生真谛,或品味青春美好。它们闪耀着生命的光泽,让我们为之欢喜鼓舞。 相似文献
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沈从文在湘西这个孕育着楚文化的环境中成长.他接受着自然环境对生命的洗礼,纯粹地经历着种种人事,固执地将生命放逐,得到了一种生命不断前进的自然力量.他讴歌湘西世界中人性的美,生命的美,以此表达人性最真切的渴望,但这份美丽因难避当时社会的黑暗与残忍以及人物自身悲哀气质的一些情愫,总使人忧愁.美丽而忧愁成为沈从文作品的基调和色彩.沈从文以自己对人性的理解,以自己的审美取向,通过一种简单、充满温爱的自然笔法,形成独特的创作方式：美丽的表达. 相似文献
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日本学者笠原件二先生从中国古人最原初的美意识始于味觉美的观点出发立论,认为只有追溯到更为远古的原始艺术,并以正确的方法进行研究,才能对古人最原初的美意识有所了悟。这种观点是错误的。它忽视了原始思维与现代思维的差异,事实上,原始人的艺术活动是有其真正的动机及其本质内涵的。根据我国古代典籍的记载,以及对“美”、“甘”等汉字的重新考证,原始艺术的创造有着神秘互渗的巫术目的;但美的诞生却绝非以此为目的和动力。原始人是在其全身心的艺术创造中忘却了巫术本身,方才获得了其返归生命本源的无限自由的娱悦。这种在自我创造的无限沉浸中抛掷了一切目的的自我澄明的发现,也即美的真理的初次达到。美本无所谓原初,因为美的真理,从来就是一个不断被揭示解蔽的存在,而本质上并不是一个发展完善的过程。 相似文献
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