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一、把“阿Q”读成“阿鬼”……
鲁迅为什么要给《阿Q正传》的主人公取名叫“阿Q”呢？其第一章《序》里是这样解释的：阿Q不仅失掉了他与生俱来的姓,而且也搞不清楚他的名到底是叫“阿桂”还是“阿贵”,因为“不知道阿Q的名字是怎么写的”,所以“只好照英国流行的拼法写他为阿Quei,略作阿Q”。 相似文献
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《阿Q正传》小说的题目与第一章《序》及其内容,第二、三、七、八、九章的标题与相应章节的内容南辕北辙、互相矛盾,具有反讽意味。“传”解构了此前史传小说的慕史倾向;“优胜”批判了国民的精神胜利法;阿Q式“革命”暗讽了辛亥革命的不彻底性;“大团圆”结局反思了国民性的弱点。 相似文献
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李纪镜 《中学语文教学参考(初中生版)》2014,(5):25-26,71
《孔乙己》《祝福》《阿Q正传》是中学语文教材中的传统篇目。这些作品所刻画的主要人物孔乙己、祥林嫂和阿Q尽管形象不同,性格各异,但深入思考后,不难发现他们身上有一些共性：孔乙己、祥林嫂、阿Q是鲁迅先生精心雕琢的一组“多余人”群像。 相似文献
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鲁迅作品的叙事,用词的分寸感、层次感同他的语言风格是有机融合的。“十分得意”与“九分得意”就是一个典型的例证。在第三章《续优胜记略》中,阿Q刚刚与王胡交手失败,又被假洋鬼子的哭丧棒敲了几下,经历了平生的两件屈辱事件以后,他很快地从调戏小尼姑的过程中找到了快乐。对小尼姑的“胜利”．不仅给了阿Q以心理补偿,而且使他忘记了屈辱,飘飘然起来。为此： 相似文献
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《第二课堂(小学)》2011,(1):123-124
2010年9月开学,教材大换血。有细心的读者发现,新版高中语文教材“被踢出去”的课文多达20多篇,如《孔雀东南飞》《药》《阿Q正传》《记念刘和珍君》《雷雨》《背影》等,其中涉及鲁迅的作品多篇。 相似文献
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章平 《中学语文教学参考(初中生版)》2006,(7):30-31
王冶秋先生“煮”《阿Q正传》的体会，最是精妙不过。王先生认为，要读懂《阿Q正传》，至少要读14遍以上：第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；……第十四遍，也许是报警器…… 相似文献
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鲁迅的小说《阿Q正传》是享誉世界的名，它所塑造的“阿Q”已经成为社会共名，成为原型人物。除了阿Q之外，小说中还有一个人物可以说也是赫赫有名，这就是“假洋鬼子”钱大少爷。 相似文献
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鲁迅先生的两大经典叙事文本《祝福》和《阿Q正传》写的是旧中国“奴隶”的悲剧，分别叙述亍，劳动妇女祥林嫂和农民阿Q的悲剧命运，祥林嫂与阿Q性别不同，但身份和遭遇却极为相似，两个人同属于社会的最弱势群体，几乎面临着人生一切的不幸和痛苦。 相似文献
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本从“阿Q精神”中的“精神抚慰”出发，与《庄子》集中的“精神抚慰”相对照，提出二的共通性。通过对比。指出阿Q是庄子的通俗版，庄子是阿Q的理论版。 相似文献
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作为鲁迅笔下的一个成功典型,“阿Q”的言行举止颇受瞩目,名字也不例外。关于其“Q”的由来,一直众说纷纭。在当时就有人以为这篇文章是《晨报》主笔蒲伯英写来讽刺胡适的,因为《阿Q正传》在《晨报副刊》“开心话”栏目发表时作者署名为“巴人”,“巴”字难免让人联想到四川,而蒲伯英正好是四川人,且“胡适有一个笔名是‘QV’,称胡适为‘阿Q’,也是顺理成章的”。 相似文献
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刘解军 《中国小学语文教学论坛》1986,(12)
高中语文第三册《阿Q正传》(节选)是鲁迅《阿Q正传》的第七章和第八章。节选中有这样一句,“第一个该死的是小D和赵大爷,还有秀才,还有假洋鬼子,……”在教学中,大部分教师都将“小D”读作“小Di”。其实不然。《阿Q正传》第一次出现“小 相似文献
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《阿Q正传》第七章写了阿Q在似睡非睡似醒非醒状态下的一段幻梦，这一幻梦是他的革命观的形象图解。解读这一幻梦，有利于我们深入到阿Q的内心世界，理解阿Q革命观的具体内容。下面谨对这一幻梦所显示的革命观怍正反两个层面的解读。 相似文献
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刘士卿 《中学语文(读写新空间)》2007,(6):39-40
《阿Q正传》是鲁迅先生反映辛亥革命时期我国农村社会生活的一部小说。其中七、八两章“革命”与“不准革命”是小说的高潮部分，主要是写阿Q在辛亥革命中的表现和遭遇。在该部分的开头，作者用了三个自然段来写辛亥革命的消息波及未庄，给未庄带来了大不安．使人心很动摇： 相似文献
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仲余 《中学语文(读写新空间)》2010,(10):3-5
9月6日,编剧刘毅发帖称,“开学了,各地教材大换血”——他列举了20多篇“被踢出去”的课文,比如《孔雀东南飞》、《药》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》、《雷雨》、《背影》、《狼牙山五壮士》、《鲁提辖拳打镇关西》、《朱德的扁担》等。其中涉及鲁迅的作品多篇,因此称之为“鲁迅大撤退”。 相似文献
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姜勃 《伊犁师范学院学报》2001,(3):19-24
本以全新的视角解读《阿Q正传》,从革命是《阿Q正传》典型环境的基调;“革命”是完成阿Q精神典型的点晴之笔和阿Q“革命”的独特精神价值－－“臆想革命”三个方面,初步论述阿Q“革命”在小说中的真实意蕴,在阿Q的典型形象完成过程中的核心地位,提出新的命题：“臆想革命”,不仅可以为解读分析《阿Q正传》提供新论点,还为诠释历史与现实提出了新观点。 相似文献