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1.
刘云峰 《青海师范大学民族师范学院学报》2000,(1)
马克思主义的政治经济学观点认为,一切社会劳动都是人类劳动在生理学意义上的耗费,这种耗费,直接或间接地创造价值或使用价值。商品生产者在社会的大生产中,通过劳动力(体力或智力)的支付,转化生产资料,创造物质劳动成果——一有形的劳动产品,在商品交换中实现其价值和使用价值。价值是凝结在商品中的一般人类劳动。使用价值则是劳动产品的有用性。直接商品生产者所创造的价值,是看得见、摸得着、用得上的有形价值。那么,作为党委、政府、企事业单位、社会团体的秘书部门的参谋、服务、协调性工作是否具有价值和使用价值呢? 相似文献
2.
在对马克思劳动价值论的研究中,人们对劳动力使用价值关注不够,甚至是没有给它下过精确的定义.文章以马克思主义哲学为出发点,认为劳动力使用价值是一种在质上具有主观能动性、在量上具有伸缩性的并且能够创造价值的抽象的有用性,技术使用价值是劳动力使用价值的转化形式.整个商品生产过程就是劳动力使用价值、技术使用价值结合劳动对象使用价值创造商品使用价值和商品价值的过程. 相似文献
3.
刘振坤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
在政治经济学资本主义部分的教学中,必须抓好一个关键性环节,就是分析商品。商品是用来交换的劳动生产物,一个满身矛盾的事物。要认识商品这个事物的特征、本质及其运动规律,必须用唯物辩证的方法,分析商品的矛盾。商品具有二重属性。商品首先是一种能够满足人们某种需要的物品,一种有用物,具有使用价值。使用价值是商品的物质属性。商品又能够按照一定比例进行交换,具有交换价值。交换价值是不同使用价值相交换的数量关系或比例。各种异质的使用价值能按一定比例相交换,是以存在于它们之中的共通物为前提的。交换价值其实就是彼此交换的商品中共有的人类劳动力(体力和脑力的总和)即一般人类劳动在数量上的表现。这种无差别的一般人类劳动在商品中的凝结,就是商品的价值。交换价值是价值的现象形态,价值是交换价值的基础。交换价值体现着商品生产者之间的关系,是商品的社会属性。 相似文献
4.
梅良璧 《读与写:教育教学刊》2011,(9):198
政治经济学对劳动创造价值与机器创造价值历来有很大争议,本文作者通过一下四个方面的论证,第一,从两种劳动产品的横向比较来看,机器商品的价值是对手工商品价值的"效仿"和"比照",机器商品同样是使用价值与价值的统一体。第二,从人类劳动发展的历史来看,一切形式的劳动都属人类劳动,机器劳动是人类劳动的高级形式。第三,从马克思主义实践美学的角度看,机器劳动深刻地体现了人的本质力量,是人类劳动的深化和发展。第四,从概念间的内在逻辑关系看,机器商品也是使用价值与价值的统一体。说明二者是统一的。 相似文献
5.
郑志国 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,(2)
新的活劳动创造价值假设把直接为劳动力商品的生产和再生产服务的劳动定为创造价值的劳动,是对马克思关于活劳动创造价值假设的继承和发展。一代人的劳动力生产全过程包括成长时期和就业时期。劳动力价值由成长时期消耗的养育费和就业时期需要的生活费构成,通过测算社会平均养老费和社会平均生活费可以计量劳动力价值。当劳动力作为商品被用于生产其他商品时,它的价值会转移给新产品,这实质上就是生产劳动力所必要的劳动时间,转化为生产以它为要素的其他商品所必要的劳动时间的组成部分。在劳动力商品化条件下,一般产品价值由生产资料转移的价值、劳动力转移的价值和活劳动创造的新价值构成。劳动力价值还会发生代际转移。 相似文献
6.
王明恕 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1990,(3)
劳动二重性学说,在马克思主义政治经济学中占有极其重要的地位。运用这一学说,马克思成功地解决了商品内部使用价值和价值的矛盾,廓清了一百多年来困扰着资产阶级古典政治经济学关于价值理论的种种迷雾,从而确立了科学的劳动价值理论,为整个马克思主义政治经济学奠定了坚实的理论基础。正因为这样,马克思强调指出:“这一点是理解政治经济学的枢纽”。 相似文献
7.
王新水 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2)
马克思的劳动价值论把作为一种整体性的作用系统之 "劳动" 还原为脱离生产资料的单纯的劳动力的使用, 他实质上不是把 "劳动" 而是把单纯的劳动力的使用作为创造商品价值的唯一源泉, 因此他所谓的劳动价值论其实不过是 "劳力价值论". 真正的 "劳动价值论" 就是以劳动力和生产资料作为创造商品价值的共同源泉的生产要素价值论. 这无论在公有制还是私有制社会都是真理. 马克思所谓的 "抽象劳动", 其实就是对所有种类的具体劳动之共性的概括, 因而也就是指作为共名的 "具体劳动". 这种意义上的抽象劳动, 其所创造的就是作为共名的 "使用价值", 亦即作为共名的商品之使用价值, 而根本就不是什么价值. 剥削根源于垄断, 无论是私有制还是公有制社会, 只要存在利大于弊的垄断并且垄断者凭借其垄断地位取得了远远高于非垄断者的不正常利益, 剥削就产生了. 相似文献
8.
94.劳动力的使用就是劳动本身.资本家在劳动市场上购买了劳动力商品以后,就要在生产过程中使用它.劳动者为了把自己的劳动表现在商品上,必须首先把它表现在使用价值中,表现在能满足某种需要的物中;因而劳动力的使用过程首先就是生产使用价值的过程.虽然劳动力生产使用价值的过程,是在资本家的监督下进行的,是为了资本家的利益进行的,但是,这并不改变生产使用价值这一过程的一般性质. 相似文献
9.
1.高校后勤实行社会化的依据马克思主义的经济学理论认为,在商品经济社会中,商品是使用价值和价值的统一体,商品交换必须遵循价值规律的基本要求。社会主义市场经济是商品经济的一种,高校后勤的服务劳动,属于经济范畴,它也是一种劳动产品,同样具有商品的属性——使用价值和价值,通过交换也可创造利润,在交换过程中当然要遵循价值规律的基本要求。 相似文献
10.
《湖南师范大学教育科学学报》1986,(Z1)
在关于劳动力价值变化趋势的问题上,有人认为它是不断上升的,其理由是劳动复杂程度在普遍提高,而复杂劳动能创造更多的价值,复杂劳动力也具有更高的价值,等等.劳动力价值不断上升的说法当然涉及到马克思关于资本积累的一般规律、无产阶级贫困化规律等能否成立的问题,而有的文章正是这样提出问题.我认为,同一劳动在同样时间内,在劳动 相似文献
11.
刘小怡 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(1):36-41
商品是使用价值和价值的统一体，使用价值是商品的有用性，价值是商品的可交换性，使用价值是价值的前提。劳动力和生产资料是生产 的一般要素，在商品经济条件下，随着产品转化为商品，产品的生产就转化为商品的生产，产品的生产要素也就转化为商品的生产要素，商品是使用价值和价值的统一体，商品的生产就是使用价值和价值的生产。劳动力和生产资料都是商品的生产要素，因此都是使用价值和价值的源泉。价值是由商品交换关系产生的，因此只能由这种关系来决定。而商品交换关系就是商品的供求关系，因此，价值实际上是由商品的供求关系来决定的。因为劳动、企业家才能、资本和土地都是生产的要素，并且归不同的人所有，因此 商品的价值就按要素进行分配。 相似文献
12.
田光 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
《资本论》第一卷第二篇第三节“劳动力的买和卖”,在探索剩余价值的源泉时指出,在G-W-G′中,货币的价值变化不可能发生在货币本身上,也不可能发生在W-g′上。“因此,这种变化必定发生在第一个行为g-w中所购买的商品上,但不是发生在这种商品的价值上,因为互相交换的是等价物,商品是按它的价值支付的。因此,这种变化只能从这种商品的使用价值本身,即从这种商品的使用上产生。要从商品的使用上取得价值,我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品,它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性,因此,它的实际使用本身就是劳动的物化,从而是价值的创造。货币所有者在市场上找到了这种特殊商品,这就是劳动 相似文献
13.
《中学政治教学参考》2017,(34)
<正>一、心理学与价值的认定商品是用于交换的劳动产品,具有使用价值和价值两大基本属性。使用价值即商品能够满足人们某种需要的属性,简而言之就是有用性。价值则是凝结在商品中的无差别的人类劳动。从字面意思看不难理解,人类的抽象劳动凝结在具体的产品上形成了价值。但是,教学过程中最大的问题在于类似于"妈妈给孩子做的爱心早餐没有价值"的说法,很多学生从 相似文献
14.
蒋学模主编的《政治经济学教材》有这样一段话:“有些资产阶级经济学家认为,商品的交换价值是由商品的效用决定的,也就是说,是由它的使用价值决定的。”南方本《政治经济学资本主义部分》在谈到某些资产阶级经济学家关于商品的效用决定交换价值的观点时,也解释说:“商品的效用,即使用价值”。我认为,把使用价值同效用如此混同在一起,这是不科学的。效用,是资产阶级经济学的理论范畴。用效用来解释商品所具有的价值,早在十七、十 相似文献
15.
一、交换价值与价值的关系 主要观点：交换价值表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。不同使用价值的商品之所以能够按照一定的比例相互交换，就在于它们都是劳动产品，都有商品生产的劳动凝结在里面。这种凝结在商品中的无差别的人类劳动，就是商品的价值。商品的价值是不能自我表现的， 相似文献
16.
张斌 《天津师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
在流行的政治经济学教科书中,在阐述商品使用价值的时候,总是将商品的使用价值同物品的使用价值和一般劳动产品的使用价值混为一谈,并否定研究商品使用价值的重要意义。如有的教科书写道: 相似文献
17.
《科学技术哲学研究》2010,(4)
符号政治经济学是鲍德里亚早期文本中的重要思想,是一个在现代工业社会中成立的命题。鲍德里亚认为,在今天的社会中,商品不再作为一种使用价值而存在,同时物也不再作为商品而存在而是作为一种符号而存在,充斥整个世界的不是商品而是符号。鲍德里亚通过对商品使用价值、交换价值、人的需要和商品拜物教的否定,从而彻底否定了马克思的政治经济学。他断言马克思的政治经济学的核心已经发生了本质的变化,要推动政治经济学的发展必须把政治经济学全面推进到符号政治经济学。 相似文献
18.
沈德仁 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(2):92-95
时至今日,中外经济学家在人力资源与人力资本理论的研究上,一直存在一个人力资源与人力资本混淆问题。文章认为,人力资源如同劳动力一样是商品,是其使用价值与价值的对立统一体。人力资源的使用价值是指具有独特个性的个体人力资源本身,也就是具有包括正常身体素质、品德素质和较高文化素质、智能素质的劳动能力的人。人力资源的价值是指人力资源生成、使用、开发过程中的各种投资,由于这种投资也能带来价值增值,因此称为人力资本。西方经济学家把人力资源与人力资本混为一谈,是同他们把劳动力的使用价值和价值混为一谈一脉相承的。 相似文献
19.
从价值生产过程看，管理劳动是一种强脑力消耗的劳动，是一种劳动力自身价值高，其补偿也较高的劳动，管理及创新活动可以节约预付的资本，从而相对增大商品的价值总量，因此，我们认为管理劳动创造价值。 相似文献
20.
毕其格图 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
关于商品的使用价值,理论界通常认为:物的有用性,即能够满足人们某种需要的属性就是商品的使用价值。(以下简称“属性论”)政治经济学各类版本的教科书都做如是说。笔者在多年的教学过程中也经常思考这个问题,认为该界说并不科学,有进一步探讨的必要,因此不揣浅陋,略陈己见。 相似文献