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1.
洪丰乔 《语文月刊(学术综合版)》2014,(10):92-94
我国古人作诗文,特别讲究炼字,追求得一字而境界全出。诗圣杜甫的“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是古人炼字的一面旗帜。孟郊“夜学晓不休,苦吟鬼神愁”;杜荀鹤“江湖苦吟士,天地最穷人”;卢延让“吟安一个字,捻断数茎须”;苏轼“诗赋以一字见工拙”,贾岛和韩愈之间的“推敲”,都是讲究炼字的最好写照。我国古代诗论中所说的“诗眼”“句眼”“一字眼”等,都是对诗歌创作中炼字的理论概括。 相似文献
2.
姜春宏 《中学语文(读写新空间)》2014,(11):45-46
我国古典诗词浩如烟海。因其篇幅短小，故最讲究炼字锻句。因一首好诗或一句佳句而得一雅号。是古代文人的趣事。
李白诗想象丰富奇特．风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”；杜甫诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人称为“诗圣”；李贺诗词奇崛冷怪。雅号“诗鬼”；白居易“狂醉又引诗魔发，日午悲吟到日西”，自称“诗魔”；孟郊、贾岛苦吟成性，“长沙一湘累，郊岛两诗囚”，人呼“诗囚”；卢延让醉心推敲，“吟安一个字，拈断数茎须”，赢得“诗奴”称号。 相似文献
3.
我国古代诗人都非常重视文字的锤炼，“文字频改”几乎成了诗家的口头禅，许多诗人执著于文字锤炼，留下了数不清的炼字佳话。“为吟一字稳，耐得半宵寒”“可惜一生心，用在五字上”“一字千改始心安”等炼字名句，都充分表现出古代诗人严肃认真、一丝不苟的创作态度。 相似文献
4.
白居易二十岁以后，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮．手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白”，与友人春游，吟诵新作，“不绝声者二十余里”（《与元九书》）。可见其苦吟之一斑。李贺在诗中记载了自己彻夜苦吟的情景：“吟诗一夜东方白”“长歌破衣襟，短歌断白发”“臼夕著书罢，惊霜落素丝”。他母亲心疼地说：“是儿要呕出心乃巳耳。”贾岛“虽行坐寝食，苦吟不辍”。有一次，他一路苦吟。冲撞了京兆尹刘栖楚，被关押了一个晚上。而“推敲”的美谈更是脍炙人口，妇孺皆知。他的“独行潭底影，数息树边身”两句诗，“二句三年得，一吟双泪流”。孟郊说自己：“夜学晓不休，苦吟神鬼愁。如何不白闲。心与身为仇。”别人评价他，“孟郊诗蹇涩穷僻．琢削不假，真苦吟而成。”（《临汉隐居诗话》）此外， 相似文献
5.
王连仓 《语数外学习(高中版)》2008,(4):33-35
宋人葛立方在《韵语阳秋》中说：“诗要炼字,字者,眼也。”此话道出了诗歌炼字的重要性。我国古代的诗歌从唐代开始就特别讲究炼字,炼字是我国古代诗歌创作的一大传统。也正是因为这个原因,鉴赏诗歌中的关键字也就成了高考诗歌鉴赏题中的应有之意。 相似文献
6.
历来的文章家都注重炼字。杜甫有“为人性癖耽佳句,语不惊人死不休”的壮语;卢延让有“吟安一个字,捻断数茎须”的苦语;杜荀鹤有“典尽客农三尺雪,炼精诗句一头霜”的豪语。文字和思想情感密不可分,更改一个字,有时也就是改变了作者的情感内涵。但是, 相似文献
7.
刘九州 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(1)
对于我国古代诗家词人在追求意境这一审美目标中注重“炼字”的问題,历来论述不少,且有很多高论。尽管如此,也还想谈一点自己的体会。古人常把“吟安一字”当作诗词“工拙”的关鍵。《苕溪渔隐丛话》说得很有趣:“诗句以一字为工,自然颖异不凡,如灵丹一粒,点铁成金也。”这个点铁成金的灵丹,自然是指点睛之笔,也就是在意境之“眼”上炼字。《诗人玉屑》说:“古人炼字,只于眼上炼”,《诗法家数》也说:“诗要炼字,字者眼也。”正是此谓也。 相似文献
8.
朱明秋 《桂林师范高等专科学校学报》1996,(3)
Ⅰ韩派的主要成员及其苦吟的表现。Ⅱ韩派诗人苦吟的原因：①心苦——国家苦、人民苦和个人苦所致主②诗歌发展到盛唐时各方面已成熟，中唐诗人难以出新；③韩愈的提倡、鼓励和影响。韩派是中唐有名的一个诗派。它的成员是韩愈、孟效、贾岛、姚合和李贺①等。该派诗人多以苦吟著称。如孟郊是“判目作心，刃迎缕解。钩章棘句，格瀚胃肾。神施鬼没，间见层出。”（韩愈《贞耀先生墓志铭）｝）贾岛是“二句三年得，一吟双泪流。（《送无可上人》）他初到京洛时还有为推敲诗句“鸟宿池边树，增敲月下门”而冲撞京北尹的故事。李贺是“每日旦出，… 相似文献
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10.
薛吉辰 《中学语文(读写新空间)》2008,(9):47-47
俗语说“有钱难买老来瘦”．意思是年老后身体瘦些有益于健康。生活中不少年轻人尤其是女性,更是制订了各种各样的“瘦身计划”。其实,“瘦”也是古代文人们的所爱。唐代诗人贾岛虽有诗名．可一生穷愁潦倒．作诗多靠苦吟所得,以寄情偏僻、铸字炼句取胜,因有“郊寒岛瘦”（苏轼《祭柳子玉文》）之说。后人遂以“郊寒岛瘦”指凄苦的诗文意境．“君诗高处古无师．岛瘦郊寒讵足差”（朱熹《次韵谢刘仲行惠笋》）;或比喻寒酸相,“我辈的施为,到底有些郊寒岛瘦”（孔尚任《桃花扇》）。 相似文献
11.
古人作诗,素有“炼字”一说。往往为了一字一词的取舍,而“意匠惨淡苦经营”。留下了许多千古佳话。如“红杏枝头春意闹”中的“闹”字,“春风又绿江南岸”中的“绿”字,“鸟宿池边树,僧敲月下门”中的“敲”字,都是熟为人知的典型。真可谓“两句三年得,一吟双泪流”,“吟安一个字,捻断数茎须”。 相似文献
12.
杜荀鹤诗歌创作的语言特色 总被引：2，自引：0，他引：2
罗琴 《涪陵师范学院学报》2004,20(4):39-41
杜荀鹤以苦吟的创作态度炼字炼句，其诗颇多名言警句，但常有“有句无篇”的缺憾。他以“伤时”、“济物”为创作宗旨，又接受白居易的影响，其诗语言通俗自然，但一些诗过分俚俗，缺乏诗意。 相似文献
13.
尹相如 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
我国素有炼字的好传统。所谓“炼字”,就是从大量的文字中提炼最精确、最简炼、最形象的字来表达作者的思想。特别是诗歌,要在有限的文字中表达广博深邃的思想内容,更得讲究“炼字”的功夫。诗圣杜甫的名句“语不惊人死不休”,贾岛说的“二句三年得,一吟双泪流”,卢延让说 相似文献
14.
15.
罗琴 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(1):71-74
杜荀鹤自称“苦吟士”,但不是典型的苦吟诗人。他以“伤时”、“济物”的时事诗、政治诗而奠定了讽谕诗人的地位和影响,又以明丽清新的写景诗句而与苦吟诗派某些诗人创作的幽冷奇僻场景和哀怨凄苦情调大异其趣。《唐风集》全部是近体诗,其创作的特色是:散句多用重字叠词;对句多用数目字;对联多用流水对;对联精心写景。“杜荀鹤体”的特征是以律诗写时事,以通俗的语言炼字炼句。 相似文献
16.
沈德潜有言：“古人不废炼字法,然以意胜,而不以字胜。故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。”抓住了诗歌的“炼字”,借一斑以窥全豹,牵一发而动全身．就能更快捷更准确地鉴赏古代诗歌。 相似文献
17.
朱大银 《黄山高等专科学校学报》2012,(6):63-65
“苦吟”是中晚唐时期之重要诗坛现象。对于唐人“苦吟”,李嘉言先生认为有“生活苦”、“思想苦”、“态度苦”三个方面的含义。今本于唐代苦吟诗人诗中所论及相关材料,就此三点,寻绎“苦吟”之含义。 相似文献
18.
田云静 《中学语文(读写新空间)》1999,(12)
古人云:“吟安一个字,拈断数茎须。”可见炼字之苦。王安石为“春风又绿江南岸”的“绿”字而推敲琢磨,几次更改而最终着一“绿”字,名传千古。凡大家都十分注重炼字,阅读欣赏作品时,要深入地去品味,只有在比较中方能品出真味来。陶渊明的《饮酒》诗中有“采菊东篱下,悠然见南山。”着一“见”字则托出淡泊闲逸的情致,达到融我于物,物我两忘的境界,用诗评家王国维的观点看是“无 相似文献
19.
朱香平 《语数外学习(高中版)》2008,(31):17-20
诗歌往往借助非常俭省的语言,以最少的文字来表达最丰富的生活内容和思想感情。一个成功的诗人,往往也是在炼字炼句上狠下功夫的语言大师。比如“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”的一代诗圣杜甫,“吟安一个字,拈断数根须的”苦吟诗人卢延让,“爱好由来落笔难,一诗千改始心安”的袁枚等。 相似文献
20.
《中学语文(读写新空间)》2014,(32)
<正>我国古典诗词浩如烟海,因其篇幅短小,故最讲究炼字锻句。因一首好诗或一句佳句而得一雅号,是古代文人的趣事。李白诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为"诗仙";杜甫诗紧密结合时事,思想深厚,境界广阔,人称为"诗圣";李贺诗词奇崛冷怪,雅号"诗鬼";白居易"狂醉又引诗魔发,日午悲吟到日西",自称"诗魔";孟郊、贾岛苦吟成性,"长沙一湘累,郊岛两诗囚",人呼"诗囚";卢延让醉心推敲,"吟安一个字,拈断数茎 相似文献