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孟晓晓 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(7)
杜荀鹤是晚唐著名的诗人,他的诗体被严羽尊为晚唐三体之一--杜荀鹤体.杜荀鹤提倡诗歌要反对浮华,平易自然.他响应新乐府运动的号召,作诗多用俗语,并且又以苦吟炼字的态度对待诗歌创作,所以诗中警句颇多. 相似文献
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晚唐诗人杜荀鹤是继贾岛之后的又一位“苦吟”大师,他在诗歌创作上继承了贾岛的苦吟精神,但在风格与审美追求上又与贾岛不尽相同.贾岛的“苦吟”重在炼词、炼句,精炼意魄;杜荀鹤的“苦吟”时刻关注着社会现实,这无疑是对贾岛苦吟诗的一种超越. 相似文献
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朱大银 《黄山高等专科学校学报》2012,(6):63-65
“苦吟”是中晚唐时期之重要诗坛现象。对于唐人“苦吟”,李嘉言先生认为有“生活苦”、“思想苦”、“态度苦”三个方面的含义。今本于唐代苦吟诗人诗中所论及相关材料,就此三点,寻绎“苦吟”之含义。 相似文献
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高志欣 《语文学刊:高等教育版》2015,(11)
苦吟诗风在中、晚唐时期蔚然成风,社会上出现了普遍的苦吟现象.“苦吟”是指在诗歌创作中采取极度严谨认真的态度,对每个词句都反复推敲,以求能获得最好的作品.苦吟一方面成为中晚唐时期诗人艰苦创作的自我自觉追求,而另一方面也成为一种新的审美鉴赏和抒发感情的有效方法.中晚唐诗歌在经历了盛唐的辉煌之后,艺术手段朝着求奇求怪求新求变上发展,写作技巧上倾向于精工细琢,苦吟的诗风日渐显著,大量以苦吟出名的诗人不断涌现.中晚唐诗坛苦吟几乎成了一种主流的创作风气,已成为绝大部分诗人的一种精神寄托,是提高诗艺的一条必由之路. 相似文献
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姚合是中晚唐之交的重要诗人,他所开创的“武功体”不仅影响了当时一代诗坛,而且对晚唐五代也产生了很大影响,甚至到南宋时被大力发扬,形成“登高一呼,应者云集”的局面。然而姚合历来被认为是“苦吟”派诗人贾岛的后继者,其独特的地位没有得到彰显。本文着重分析姚合诗风的独特性,以及对中晚唐苦吟诗风发展的贡献。 相似文献
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杜荀鹤诗歌创作的语言特色 总被引：2，自引：0，他引：2
罗琴 《涪陵师范学院学报》2004,20(4):39-41
杜荀鹤以苦吟的创作态度炼字炼句，其诗颇多名言警句，但常有“有句无篇”的缺憾。他以“伤时”、“济物”为创作宗旨，又接受白居易的影响，其诗语言通俗自然，但一些诗过分俚俗，缺乏诗意。 相似文献
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朱香平 《语数外学习(高中版)》2008,(31):17-20
诗歌往往借助非常俭省的语言,以最少的文字来表达最丰富的生活内容和思想感情。一个成功的诗人,往往也是在炼字炼句上狠下功夫的语言大师。比如“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”的一代诗圣杜甫,“吟安一个字,拈断数根须的”苦吟诗人卢延让,“爱好由来落笔难,一诗千改始心安”的袁枚等。 相似文献
11.
岳继东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(1):95-96
吟诗成癖是五代诗人的普遍现象,由分析这一现象可以得出以下结论：五代诗人赋予了“吟”以独立价值,并把“吟”当做生存意义和生存价值的归宿;五代诗人赋予“吟”的价值,简而言之为“不俗”;这两点导致了五代时期诗人不少而好诗不多的结果。 相似文献
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叶世龙 《中学语文园地(初中版)》2008,(7):94-95
古代文人墨客吟诗,最佳处所好似都在驴背上.
以唐朝苦吟诗人贾岛为例.有一个故事说他在长安时,一天,骑驴走在大街上,看到秋风正厉,落叶匝地,信口就得了一句诗:"落叶满长安."接下来沉思配一个对句,灵光一闪,忽然想到"秋风吹渭水",自己大为高兴.…… 相似文献
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在中国诗歌史上凡提及孟郊、贾岛,人们就会想到苏轼《祭柳子玉文》中那两句著名的评语:“元轻白俗,郊寒岛瘦”。唐朝以后历代文人也都把这两位诗人相提并论,晚唐诗人齐巳的诗云:“贾岛苦兼此,孟郊清独行”。欧阳修《六一诗话》云:“孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤喜为穷苦之句”。我们说,孟贾二人的诗风的相似在于他们的苦吟。他们把苦吟作为自己的艺术特征,并将苦吟贯穿于整个创作过程中,使苦吟成为他们一种创作心理定势 和审美特征。 因此,把他们作为苦吟诗人的代表是当之无愧的。为此,本文试图探讨和分析这对苦吟诗人的政治倾向,艺术追求,及其创作特质。 一、入世的苦吟诗人 后人对孟贾两位诗人的评价是:在唐王朝 经安史之乱后走向衰落时期怀才不遇,穷困潦倒,洁身自好的诗人。孟郊贞元七年于湖州举乡贡进士,历经五年,46岁方登第,此后一直沉伦下僚,“一贫彻骨”至死。贾岛则是先为 相似文献
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论吴嘉纪诗的文化构成与创作特征 总被引：1，自引：0，他引：1
吴嘉纪是泰州遗民诗群中存诗量最大、诗作也最具特色者，在清初诗坛占有突出的地位。王学左派思想的浸染、盐民与盐商文化及泰州一带的结社风气、吴嘉纪的遗民身分与泰州遗民的文化人格对其独具的心路历程以及诗作独特风格的形成起了不同程度的影响。吴嘉纪是中国诗史上继孟郊、贾岛之后最著名的苦吟诗人，其《陋轩诗》即凝聚了他悲苦而凄凉的一生，由此，形成了以“严冷”为基调的“野人体”，而他在艺术手法上最基本的特征则是多用并善用白描 相似文献
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白居易二十岁以后，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮．手肘成胝，既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白”，与友人春游，吟诵新作，“不绝声者二十余里”（《与元九书》）。可见其苦吟之一斑。李贺在诗中记载了自己彻夜苦吟的情景：“吟诗一夜东方白”“长歌破衣襟，短歌断白发”“臼夕著书罢，惊霜落素丝”。他母亲心疼地说：“是儿要呕出心乃巳耳。”贾岛“虽行坐寝食，苦吟不辍”。有一次，他一路苦吟。冲撞了京兆尹刘栖楚，被关押了一个晚上。而“推敲”的美谈更是脍炙人口，妇孺皆知。他的“独行潭底影，数息树边身”两句诗，“二句三年得，一吟双泪流”。孟郊说自己：“夜学晓不休，苦吟神鬼愁。如何不白闲。心与身为仇。”别人评价他，“孟郊诗蹇涩穷僻．琢削不假，真苦吟而成。”（《临汉隐居诗话》）此外， 相似文献
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范新阳 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,31(4):519-522,527
作为唐代第一位以苦吟著称的诗人,孟郊苦吟的心理机制主要表现在缓解内心苦闷、追求奇险诗风、希求汲引以及留名后世几个方面。对这些创作动因的探讨,有利于我们进一步揭示出在普遍苦吟的中晚唐诗坛,孟郊及其诗歌的影响所在。 相似文献
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晚唐五代苦吟诗人群体先后以姚合、贾岛、李频、薛能、郑谷等人为交游中心,从长庆而至五代十国,或前后师承,或诗友酬唱,在生活道路、思想信仰、艺术趣尚上存在相似之处,由此产生的在创作上的相互影响是可以理解并实际存在的。 相似文献