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敦煌文献《摩尼教残经》《摩尼光佛教法仪略》和《下部赞》中时常出现对"树"的描述,在摩尼教中,树充任重要象征和哲学符号.尤其是其中的"活树"和"死树",乃摩尼教用来表达贯穿其教义核心的光明与黑暗的二元论思想最贴切的象征,从而通过阐明光明与黑暗二元之间的斗争,来彰显中际时期世界明暗二宗之战的深化和继续,借由"扶明克暗"来体现人类自身的道德修养、心灵的善恶和修行的优劣.这不仅直接影响到人类自身明暗二性的强弱变化,亦将最终决定灵魂能否及早得救、复归光明天国. 相似文献
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《南昌教育学院学报》2016,(2):16-18
罗伯特·弗罗斯特以清新隽永的文笔和传统诗歌形式创作,以此探索人与自然的辩证关系。但读者很难会想到这样一位积极睿智的诗人,在诗歌中屡屡展现黑暗的镜像。文章从弗罗斯特所处的社会历史背景,个人悲剧性经历和矛盾的世界观探究其"黑暗诗歌"产生的多层原因并阐释弗罗斯特诗歌创作中"黑色"成分的根源。最后得出结论,弗罗斯特的黑暗诗歌是他诗歌世界里不可或缺的部分,不系统研究弗罗斯特的黑暗诗歌则无法全面读懂这位伟大的诗人。 相似文献
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江琴英 《闽西职业技术学院学报》2011,13(3):50-53
史铁生与海伦.凯勒,一个因为高位截瘫从光明堕入黑暗,一个因为失去听力视力陷入寂静又黑暗的世界。在艰难的苦难旅程中,他们都握住了黑暗中伸向他们的援手,在大自然中得到安抚和感悟,在思考中进行文学创作,最终借助一缕微弱的阳光走出黑暗,找到了属于自己的那片天空。 相似文献
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杨丽贞 《绵阳师范学院学报》2010,29(10)
毕飞宇的长篇小说<推拿>,可以说是他小说创作生涯中的一次冒险.作家以深入人物的生理与心理的描绘来体现处于社会底层的盲人推拿师的生活.毕飞宇欲意让读者看到盲人推拿师的正常的社会生活,而并非令读者关注其"盲目"的本身.从这部作品中,人们勘探到了盲人不为人知的曲折生活及其在"黑暗"的世界中依旧拥有光明的心灵美特质,从而洞穿了正常人对盲人的某些自以为是的认知偏见. 相似文献
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浙江温岭幼儿教师虐童事件,无疑是2012年中国教育发展进程中最黑暗的一笔,也可以说是教育的耻辱.教育,本该教人为善;师者,本该传道授业解惑.然而,频发的虐童事件让我们对此充满怀疑.
海德格尔说过:"世界的暗淡就是对精神的废黜,就是精神的消散、衰竭,就是排除和误解精神."同样,当前教育世界里的阴暗面恰恰就是因为教育精神的缺失及屏蔽.后"虐童"时代,呼唤教育精神的回归,让教育精神照亮教育世界. 相似文献
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杨志明 《漯河职业技术学院学报》2007,6(3):159-160
许地山认为文学是表现人生的.他作品中的人物全生活在一个痛苦的世界之中,被现实世界、精神世界、爱情生活中的痛苦包围着,他认为命运就是一张网,这张网什么时候破和怎样破法是没有定数的,人生就是一个"织网--补网--再织网"的过程."补网"哲学是他对命运本质的透视,具体表现为作品中的人物在世俗的黑暗中不顺命,为"挣脱"世俗的重压而"退让";人物都是在世俗的重压中从"苦"里悟出"乐"来,这是他对人生的终极体验. 相似文献
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赖淑华 《七彩语文(小学低年级)》2022,(1):58-59
《好的故事》是鲁迅散文诗集《野草》中较突出的一篇,写于1925年.当时的中国内外交困,民不聊生.在这样的背景之下,鲁迅藐视黑暗,憧憬光明.虽说中国当时是黑暗的,但他坚信胜利的曙光就在眼前,这篇文章体现了鲁迅向黑暗与虚无做"绝望的抗战"的硬骨头精神.在艺术上,该文具有三大特征:象征手法的运用;诗情和哲理的结合;精练、隽永... 相似文献
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张亚斌 《重庆广播电视大学学报》2014,(1)
开放大学是一种全新的大学文化形态。它的课程文化有若干类型,其中之一即是元课程文化,与之相适应的是它的教学与学习文化分别采用多媒体知识"宏大叙述"模式与年级化学习接受策略。"宏大叙述"和年级化学习接受阅读策略,与人类认识世界和描述世界的原始思维模型有关。建构有利于揭示出总问题的学习接受阅读方式,可以使得远程学习者看到"井底之蛙"在黑暗中很难看到的东西。 相似文献
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"黑色幽默"是20世纪60年代风行于美国的一种文学流派,约塞夫.海勒的《第二十二条军规》是黑色幽默的经典代表作,以夸张、超现实的手法,成功地运用黑色幽默深刻地批判了美国社会的腐朽和黑暗,堪称世界文学史上的一部经典之作。 相似文献
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目前,世界上有大约四千多万盲人。他们生活在黑暗中,看不见多彩的景物,连普通的文字也瞧不见,只能靠盲文和触摸来认识世界、了解社会。不过,盲人的听觉大多比正常人灵敏,能不能利用耳朵,让盲人"听"世界呢?发明家对这个 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(7)
文章选取了三个自然与非自然意象:光明、黑暗与马车传说。光明象征着理想世界,黑暗象征着现实社会,马车传说与作者哈代的宿命观相联系。黑暗社会与作者的宿命观又是造成苔丝的个人悲剧命运的主要原因。作者通过这两类三个意象表达了他反对黑暗现实,追求理想社会的先进思想,以及对失身女性的深切同情。 相似文献
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刘莉 《大连教育学院学报》2007,23(3):80-81
在《蝇王》《黑暗昭昭》中,威廉.戈尔丁描写了两组善恶分明的主人公形象,杰克和索菲、西蒙和麦蒂,前者人性的黑暗与罪恶源于他们贪婪的"本我",并导致了毁灭性的恶果;后者人性的光明与善良源自遏制"本我"的"超我",并都为此付出了牺牲生命的惨重代价。所以,只有"本我"与"超我"这两种对抗力量保持平衡,人性才能得到正常发展和升华。 相似文献