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1.
“汉语言远端教育文化圈”概念是一个基于“文化圈”理论的现实构想，其目的是利用现代信息技术和教育技术，使全球范围内每一个运用汉语言媒介进行远程学习的人，都能满足其接受高等教育的梦想。本文基于对“汉语言远端教育文化圈”两大结构层次：以汉语为母语的“华裔社会人群远端教育文化圈”和以汉语作为文化交流语言或对汉语有着深厚思想感情的非华裔人群的“非华裔社会人群远端教育文化圈”的文化背景，结构及其思想体系的剖析，对于“汉语言远端教育文化圈”内外的多种远端教育圈合作，尤其是远端教学资源建设的开发与共享合作，提出了极具建设性的构想和意见。 相似文献
2.
张亚斌 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
《白鹿原》通过一群“白鹿原人”在 2 0世纪上半叶中国历史舞台的全面文化突围和全部文化遇难 ,点明了我们中华民族在迁移过程中先天存在的某种文化悲剧性。在《白鹿原》文化历史梦魇式的文学呓语背后 ,正是传统的封建文化 ,导致了白鹿原人生命的苦难与悲凉 ,造成了他们人生的全部死亡、灾难和不幸 相似文献
3.
张亚斌 《现代远程教育研究》2003,(3):38-43
远程教育管理服务支持系统的运行状态直接关系到远程教育事业的发展,借助控制论的有关观点考察分析其一般运行原理,我们发现,面对这样一种为远程教育事业提供经营、控制、协调等强大支援的“社会化职能结构系统“、远离平衡的“开放系统“、不断耗散物质能量才能维持有序状态的“稳定系统“、通过非平衡突变而不断走向新的有序稳定状态的“自组织系统“,管理者只有学会运用“协同理论“,将其“内耗量“降到最低点,才能将更多的能量耗散在管理服务支持的“自组织“过程当中. 相似文献
4.
远程教育是一种备受人们关注的历史文化现象,目前，关于它的起源有四种认识，然而它究竟起源于何时呢？该文尝试从文化生态学的角度，对远程教育的起源作出新的注解，以支持远程教育起源于远古生态文明层面的论点。 相似文献
5.
加拿大的各开放大学因为得益于联邦制的国家行政体制,所以在远程教育制度安排上,形成了与众不同的体制设计和运行机制,这样就为其构建"政府管理中的地方自治模式"、"独立办学中的因校制宜模式"、"教育教学中的团队合作模式"、"关照需求的人本化管理模式"、"强调效能的人性化教学模式"、"突出主体的个性化学习模式"等打下了很好的基础.加拿大各开放大学丰富多彩的远程教育校本发展模式给我们的启示是:只有立足国情、地情和校情,坚持独立办学,才能为开放大学远程教育模式建构,奠定成功的制度基础. 相似文献
6.
本文探讨开放大学参与学习型社区建设及其可持续发展的参与方式,解构学习型社区建设及其可持续发展中开放大学的机制运行、支持服务和发展战略等诸多理论与现实问题。开放大学在全球学习型社区的建设与可持续发展中责任重大,它将担负起全民教育、全域教育、全程教育、全面教育、全人教育的社会责任,并且成为学习型社会里唯一能够为每一位社会成员提供终身学习保障的一支有生力量。 相似文献
7.
张亚斌 《安徽广播电视大学学报》2015,(2):35-39
精神是大学存在和发展的灵魂,开放大学的课堂文化奇特之处就在于它建构出了独特的课堂文化精神,培育出了学习者的独立探索精神、主动交往精神、群体协作精神、资源共享精神、技术理性精神、文化融合精神、爱岗敬业精神、质量保障精神、群体归属精神等多种健康文化人格,为学习者创造了一个学以致用、实现人生价值的人文精神家园。 相似文献
8.
通过对崇文、丰台、西城、燕山、海淀等区社区居民及其相关社区教育机构的问卷调查统计,分析了首都市民终身学习的社会现状,探索出了首都市民终身学习的基本规律,提出提供首都市民终身学习支持服务的有关对策性建议。 相似文献
9.
张亚斌 《北京广播电视大学学报》2015,(5):31-38
章程是大学发展和改革必须遵循的基本大法,结合首都发展要求、国家相关法律和国际远程教育发展趋势,从终身教育角度解读《北京开放大学章程》,通过与其他学校章程比较,对其进行全方位文本解读和语义阐释,能对北京开放大学进一步理清发展战略定位,理顺治理结构,优化办学形式,保障主体权利,实现可持续发展,提供一种全新的启示. 相似文献
10.
数字化学习是当今这个知识经济时代人们普遍看好和接受的学习方式,作为整个国家、社会知识经济发展的辐射中心,学习型城市的建设理所当然地要依赖这种学习方式,然而,在这种学习方式风靡城市的时候,为广大社区居民提供良好的数字化学习社会保障,就成为一个无法回避的严峻课题。基于此,本文提出,电大在参与学习型城市建设当中,一定要注意解决好数字化学习的体制机制保障、政策法规保障、服务平台保障、教学资源保障、居民需求保障、经费支持保障六个方面的问题,为此本文还根据北京、天津两个城市电大的有关实践经验,提出了自己的建设性建议。 相似文献