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主体教学论认为,学生是学习认识和认知发展的主体,一切活动的影响,只有通过主体活动,才能内化为主体素质《。学记》中指出:“虽有佳肴,弗学不知其味;虽有至道,弗学不知其善也。”这句话是说学习是一种实践活动,只有亲身去学,才能知道知识的重要价值,才会自觉主动地去学。主体性 相似文献
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“虽有佳肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也：知困。然后能自强也。故曰：教学相长也。”这是我国最早的教育经典《学记》中对教与学关系的论述。这里的“教”与“学”并不指“教师”与“学生”,而是指“教学”与“学习”。或者说,这一论述应该理解为,在教师的专业成长过程中,教师自我的学习与施教于学生,对加速其成长起着相辅相成的作用。通过“学”才能知道自己的“不足”, 相似文献
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关于学习的重要性,我国古代学者有很多很好的意见。《学记》上说:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”又说:“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。”《中庸》上说:“好学近乎智”,把智慧看作是学习的结果。荀子在《劝学篇》中谈学习的作用说:“一天到晚地空想,不如学习片刻得益大。踮起脚来望;不如登上高处看得远,我们登高招手,胳膊并没有加长,但人家在比较远的地方也看得见;我们顺风呼喊,声音并没有增强,但人家听起来就清晰得多。乘坐车马的人,脚走得并不快,但却跑完了千里迢迢的路程;乘坐船只的人,不一定会游泳,但却渡过了洪波浩荡的江河。有成就的人并不是有什么特殊的天资,而是善于通过学习来增强自己的本领。”也有人不了解学习的作用,如《孔子家语》上记载的子路的故事就是这样。孔子的门徒子路去看孔子,孔子问:“你爱好什么?” 相似文献
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李兵 《成都教育学院学报》2003,17(1):47-48
《礼记·学记》系统地阐述了一套教育的原则和教学的方法,其教育思想对后世影响极大。《学记》中有这样一句:“虽有佳肴,弗食,不知其旨;虽有至道,弗学,不知其善也。故学然后知不足,教然后知困,知不足,然后能反也;知困,然后能自强也。故||:教学相长也。”这就告诉我们在实际的教育 相似文献
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在《礼记·学记》中有这样一段话：＂虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后以自反也;知困然后自强也。故曰,教学相长也。＂这段话的意思是说：即使有深远的道理,不经过自己的钻研,就领会不了其中的奥妙。因此,只有经过学习实践,才会发现自己的知识水平不够;只有通过教学,才会发现自己有不懂之处。 相似文献
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从教学相长到教学研三位一体--论教师职后的自我教育 总被引：1，自引：0，他引：1
一、教、学对于教师的意义——教学相长的原义通过学习和教学这两条途径来提高教师自身的素质,肇始于教师职业产生的初期,教师“以教为学,持续发展”的思想在中国最早见于《商书》《,商书·兑命》曰“:学半”。之后《学记》对这种思想做了进一步阐发《,学记》云“:虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰:教学相长也”。虽然我们现在有不少人认为,教学相长是教师的“教”与学生的“学”两个方面相互促进,教师与学生共同进步的过程。其实这是一种误读“,… 相似文献
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毛鑫 《湖南城市学院学报》2010,31(5)
文学理论的教学实践表明,文学理论应该与批评实践结合起来.但遗憾的是,在我国高校文学理论教学体系中,批评实践一直得不到足够重视,相关教材也不完善,于是”反映在教学上就出现了这样一种不正常的现象:不少大学生甚至是研究生把握了很多理论知识,却不知道如何将这些理论运用到具体的批评实践中去;空有满腹经纶,却不知如何解读具体的文学作品.” 相似文献
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庄小珊 《新课程导学(上)》2014,(15):67
正《学记》有云:"虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。"学生是一个独立的个体,在教学活动中拥有独立的人格,有独立的价值观,任何教学都必须以尊重学生为前提,这就是"以生为本"的教育理念产生的土壤。因此,"以学生为主体""把课堂还给学生"是毋庸置疑的。学生的主体投入是阅读教学的预期目标得以实现的前提条件,没有学生生活经验、认知图式和阅读经验的介入,也就 相似文献
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当前基层管理者管理培训工作存在很多问题,从基层主管的角度看,存在的问题可归结为“四不“:不愿学习、不知道学习什么、不能学习以及不会学习.不愿学习主要有两种情况,一是许多基层管理者习惯于传统的经验管理,认为不学习一样可以管好,二是许多人曾听过一些管理课程,认为管理理论“好听不好用“,从而产生抵触心理不知道学什么是指面对浩瀚的管理学理论和知识,不知如何下手;不能学习是指许多基层管理者工作任务重、时间紧,抽不出时间学习;不会学习是指管理培训方法落后,基层主管不知该如何去学习才能有效提升自己的管理技能.…… 相似文献
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对学生自我反思能力的认识早在先秦时期的教育学专著《学记》中就有记载:"虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。"虽然对"教学相长"的理解存有分歧,但其中所蕴含的对"反思"的关注却是毋庸置疑的。秦汉以来,几乎每一个时代的教育家也都非常重视教学反思的重要作用。王夫之认为,学生所做的事情是"引教者之意而思之以反求于致此之由者",把学习过程视为不断进行自我反思的过程。 相似文献
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