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洪合民 《中学语文(读写新空间)》2012,(8)
蝉是古诗词中常见的意象,诗人笔下的蝉有的是诗人化身,有的是报秋的精灵,有的则是借蝉鸣衬幽静,有的则渲染了悲凉氛围和满怀愁绪……
诗人的自况
沈德潜在《唐诗别裁》中说:"咏蝉者每咏其声,此独尊其品格."蝉居高枝鸣叫,饮露水生存,诗人喻其高洁、尊其品行,借以自况,委婉含蓄表达自我情感.
"尊其品格"以蝉自况的诗词,虞世南的《蝉》就是著名的一首:"垂绥饮清露,流响出疏桐.居高声自远,非是藉秋风."蝉声远传,诗人却强调这是由于"居高"而自能致远.独特的视角蕴含着独特的寓意:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭借(例如权势),自能声名远播,这恰恰是"桃李不言,下自成蹊". 相似文献
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舒韶雄 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2001,(1)
本文从三个方面论述了古诗中蝉的意象:一、“与物心无竞,离尘翼最轻”的高洁之蝉;二、“一闻愁意结,再听乡心起”的羁旅乡思之蝉;三、“人貌非昨日,蝉声似去年”的离别伤时之蝉。同时指出古诗中的蝉实际上是诗人心中的蝉,是“情化”的蝉。 相似文献
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诗人艾青在创作谈中说，他无时无刻不在张开敏锐的触角，捕捉生活的形象，以表达对生活的爱与思———“凝思花露的形状/喜爱水晶的素质/观念在心里孕育/结成粒粒真珠。”从身边平常的生活小事中，发掘其蕴含的情思和哲理，这大概是诗人的特异功能。当代诗人董克勤正是如此。他的诗作《蝉与火》就是实例。《蝉与火》点染了这样的生活小事：乡村夏夜，孩子们点燃火把，引惑树上的蝉往火把上投飞，以便捕捉。乡村的孩子大都玩过这种有趣的游戏（顶多算恶作剧），诗人却能从蝉赴火的角度感悟深刻的哲理（诗人这种化平常为奇崛的特异功能是敏锐… 相似文献
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李小荣 《赣南师范学院学报》1996,(1)
本文通过对唐代咏蝉诗的考察,发现哀怨是其最常见的主题。一则由歌咏对象本身所具有的审美意蕴所决定,二则与时代的变迁和诗人的创作心态密切相联。从一个小侧面反映了唐代诗风的流变。 相似文献
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王林玉 《中学生读写(初中)》2004,(6)
蝉是大家熟悉的一种昆虫,每到夏天就会发出“知了知了”的叫声。蝉生活在高高的树枝上,古人把它当作高洁的象征。汉代官员有在官帽上附蝉翼的习惯,意在警策自己要像蝉那样高尚纯洁。古代诗人常吟蝉写蝉,抒发情怀。 相似文献
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上世纪七八十年代的“南来诗人”和五六十年代的“南来诗人”最大不同是没有“难民”心态,他们有的较快溶入当地社会,有的则一直“水土不服”。他们多半到香港后才出版诗集,和本土诗坛很少交往。 相似文献
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景方方 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):21-23,27
李商隐笔下的"蝉"与以往诗人所吟咏的"蝉"有很明显的区别,他没有着意抒写"蝉"的清高不食,而是重在阐发"蝉"所蕴含的幽怨惆怅的涵义。李商隐诗歌中的"蝉"之所以会有这样的内涵,主要源于他幽愁敏感的悲剧性格和晚唐颓丧的时代风气。 相似文献
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著名的诗人一般都写有很多诗,这些诗有的名闻天下,有的则汲汲无闻,有的甚至湮没在历史的尘埃之中。研究一位诗人的生活状况时,我们往往会以这位诗人闻名天下的诗作为依据,这样就会产生以偏概全的错误,以致对这位诗人产生误读,东晋大诗人陶渊明就是其中一例。 相似文献
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何芸 《陕西师范大学继续教育学报》2004,21(4):46-48
唐代是我国古代诗歌艺术发展的顶峰时期，进入诗人艺术视野的意象林林总总，许多生活中的寻常之物成为诗人情感的触发物、寄托对象和载体，这其中就包括蝉。本文按初唐、盛唐、中唐、晚唐四个分期对唐代咏蝉诗的概貌和特征进行简要评介，在文本实证分析的基础上．认为唐代咏蝉诗托物言志、风格多样、具有鲜明的时代特色。 相似文献
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留白 《中学生阅读(高中版)》2007,(6)
小小的蝉,是怎样飞进中国古人的心灵的?它薄而透明的翅翼,怎会载得起善感的诗人们那烟草春水般的许多愁?作为一种源远流长的诗题,咏蝉诗在中国古代咏物 相似文献
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唐代诗人虞世南在托物寓意的小诗《蝉》中这样吟咏：＂垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。＂诗中借赞美蝉的高洁喻自己品格的美好。众所周知,夏天,蝉到处都是,几乎所有的树上都可能会有蝉,蝉鸣也可能从各种树上传来,作者为什么单单说＂流响出疏桐＂呢？这个＂疏桐＂有什么特殊意义吗？ 相似文献