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董水龙 《教学月刊(中学下旬版)》2011,(6):58-59
第一次到安昌古镇,我惊奇于它的三里长街。骑着自行车在老街的石板上前行,盼望街尽头的到来,但老街似乎和时间作对,将长街伸向了无限的远方。大概年代的久远,老街的青石板在岁月的长河中,已被磨得溜滑锃亮,好几次,自行车几乎斜撇着要跌倒。沿街伸展的小河,像老街的伴侣,弯弯曲曲相携着,一眼望不到尽头。黑柱木梁青瓦的檐廊几乎覆盖了整条老街。 相似文献
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从事教育工作多年,最大的收获就是形成了自己比较完整的办学理念与治校方略。我认为,一个学校的校长是"学校之魂",而校长的办学理念则是学校的"管理之魂"、"发展之魂",是"全体师生之魂"。下面我所阐述的办学理念是我在区委、政府和局党委的领导下,多年来对学校督导评估的总结 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2019,(Z2)
<正>(注:以下学生均来自浙江省海盐县博才实验学校,文中不再标注)一风景片段作文秋日,摇橹顺水行,穿行古镇间。蜿蜒的河道、古老的石桥、夹河的老街、傍水的民居……这个季节的南浔,宛如一幅诗意水墨画,又似一位典雅的江南女子!漫步小莲庄,你定然会流连忘返。建筑玲珑, 相似文献
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许腾龙 《全国优秀作文选(高中)》2002,(12)
每当回忆起四合院的那段生活,总会深深地怀念那条老街。老街在四合院门外,不是很宽。听大人们讲,老街已经很老很老了。经历了风雨沧桑的路面,记载着它的年龄,记载着它的故事。很小很小的时候,老街是我的童话。我和小伙伴们把长得很高的梧桐当作能通向天堂的豆藤;翻开厚重的尘土和落叶,寻找当年海盗留下的宝藏;听到小麻雀的鸣叫,以为它是野天鹅的另一种化身;坐在小路旁,等待伴随着清脆铃声的金马车从面前驶过……老街带给我的遐思和幻想,让我无忧无虑地度过了快乐的童年。我想我是在老街温暖的怀抱中长大的。那时候,老人们喜欢… 相似文献
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校长是一校之魂,一名好校长就是一所好学校。这是我国著名教育家陶行知先生的肺腑之言。那么什么是校长之魂呢?我想:校长之魂就是办学思想,它将引领着学校的改革与发展,它将决定着学校的培养目标及师生的教育教学行为。要办好一所学校,作为校长,首先思考的是 相似文献
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伯牛 《涪陵师范学院学报》2010,(6)
10月7日秘鲁(西班牙)人马里奥·巴尔加斯·略萨获文学奖时,我正在很远的乡下,看一个古镇的老街。这条叫河坝街的老街保存如此完好,出乎我的意料。但政府已经动过折迁的念头,因为这块地很值钱。 相似文献
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学校课程的设置,应充分考虑民族文化的传承。七宝古镇具有一千多年的历史,拥有一大批优秀的历史人物,还有一系列的民俗文化。我校与七宝老街近在咫尺,学校的教师常年生活在古镇,对它的过去和现在有深刻的了解,与当地的文化、旅游机构又相当熟悉。在开发以“七宝古镇”为主题的探究型课程的过程中,我校在管理工作上做出了一些探索。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2017,(1)
<正>古语云:"德高为师,身正为范。"常言道:"德是师之本,爱是德之魂。"作为一名一线小学教师兼班主任,我想说:我唯有捧一颗仁爱之心来铸就师魂。爱在左,责任在右,走在教育之路上,我愿一路播下爱的种子,伴着辛勤汗水,收获一路芬芳。或许正是因了对孩子们的这份真爱,对教育事业执著的热爱,我于2011年踏上了教师岗位,在五年多的教育工作中,我一直以教书育人为己任,尊重学生,关心学生。常捧一颗仁爱之心,把最真诚的爱奉献 相似文献
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张新荣 《常州师范专科学校学报》2006,24(6):5-9
焦溪镇是目前常州保留江南水乡风貌最好的古镇,文章通过对焦溪的古街镇格局、民居建筑形制、装饰特征等的考证,分析了古镇的文化成因,研究和探讨了古镇传统文化与景观的特色,对古镇民居及景观的保护和开发、古镇文化的继承和发扬,提出了一些观点和想法。 相似文献
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如果有人问我什么兴趣爱好最能提升一个人的品位,我一定毫不犹豫地告诉他:集邮.集邮是读书,是生活,是一种升华.集邮,就是收集一枚枚不同国家、不同时期的邮票,去探寻邮票背后的故事,去欣赏那如诗如画的图案……在邮票的海洋中,我就像一个光着脚的孩子,兴奋地去捡拾那些色彩斑斓的贝壳.
如今我依然能清楚地记得我买第一枚邮票的情景.我那时是个小学四年级学生,帮老师寄一封信,去邮局买了一枚面值20分的"上海民居",然后再拿出自己的零花钱,买了一枚1元面值的"福建民居",小心地将它放在文具盒中.那时我正好在上绘画兴趣班,父亲又是个细心的人,并且他鼓励我多集邮,要我学习方寸之间的绘画艺术,还给我买了一本集邮册,我便将这枚"福建民居"移入集邮册中,给它安了新家.(后来才知道,"民居"系列邮票是1986-1991年间发行的普通邮票,全套21枚,是当时民众寄信最常用的邮票.) 相似文献
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"马魂中体西用"论,是方克立教授在思考当代中国文化建设,特别是其中的"中学"、"西学"、"马学"关系的过程中提出来的一种主张。它是对近代以来中国思想文化界以体用模式讨论文化问题之有关主张的继承与变革,使得传统"体用"范式从过去的"体用"并举改变为"魂体用"并用。"马魂中体西用"论是对"综合创新"论的进一步深化,丰富和充实了"综合创新"论。 相似文献