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三晃膀为武当洪拳中颇具代表性的套路,其动作朴实无华、刚猛暴烈,大有"晃膀撞倒山,跺脚震九州"的气势。其劲力以硬脆快猛、刚柔相济为法则,技法强调顾打合一、攻防兼备。其代表动作有托枪式、顺风捶、跃膀捶、连三捶,其中每种打法均可单练,更可举一反三,用于实战。动作演练时,要求舌抵上腭,气沉丹田,晃膀发力,劲至梢节。本文主要介绍顺风捶的单练方法及格斗之法。 相似文献
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武当玄真拳上五捶实用制敌术属于内家拳功法，讲究凤空诱敌、引进落空、顺势借力、后发制敌，实用于近身短打格斗。武当玄真拳上五捶实用制敌术是从武当玄真拳法中精选出来的掼面捶、挑崩捶、抢劈捶、甩鞭捶、掼耳捶五种上盘攻击性捶法。与敌格斗中，先设上盘空位将敌上盘攻击性捶法， 相似文献
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武当纯阳拳以三十二字拳歌，为行拳外练内养之旨。有云：“风吹荷花，左右摇摆；飞云流水，穿连不断，踩步悬足，运气养性；慢劲快打，环套八法。”它全面阐述了纯阳拳的风格特点及其运用所在。 相似文献
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心意六合拳以六艺为身法，膀为上肢之根节，故为上肢发力之源。练熊膀必须在下三节鸡腿贯为一气而通过龙身时，经脊背过熊膀催肘至手，才能发出内劲。此为心意拳由下而中达上节节贯穿，从而发出整体内劲的不传之秘。如只有鸡腿到龙身，不经过熊膀之劲，力是无法发出来的。 相似文献
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周伟良 《中华武术(研究)》2013,(1):6-15
武当武术是中华传统武术中的一个重要拳派。然而,在对于武当武术的历史形成问题上,自民国以来一直存在着两种截然不同的观点:第一种观点以唐豪先生为代表,他通过历史文献考证,认为后人所谓张三峰创立武当拳之云云,只是'层累地编造'与渲染而已;另一种观点则有陈微明、吴图南等,他们沿承某些史籍记载及传闻之说,言之凿凿地肯定张三峰所创... 相似文献
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一、功理概说 太极拳是衍生于武当武术的“内家三拳”之一。既然叫内家拳，必然要练内功，明代太极拳师陈王廷在其拳经总歌《四梢第四》中写道：“然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。“又说：”四梢足，而气自足矣，岂复有虚而不实，实而仍虚之弊乎?”可见练拳者气行四梢更能催发内气充足。 相似文献
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内家拳与外家拳之说，在武术界相沿已久。人们普通认为武当为内家，少林为外家。太极、形意、八卦、心意等艺为内家，通背、劈挂、八极、翻子、戳脚等艺为外家。早在七十余年前，艺综多门的一代武学宗师孙禄堂先生就在《论拳术内家外家之别》一文中说：“今之谈拳术者，每云有内家外家之分。或称少林为外家，武当为内家，在道为内家，或以在释为外家，其实皆皮相之见也。名则有少林、武当之分，实则无内家外家之别。” 相似文献
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笔者经仔细研究发现，武当张三丰太极拳与陈式太极拳理论，虽都同用“太极”一词，但二者区别较大，在陈式太极拳理论中可寻找出“经络”、“易经”“兵法”等痕迹，拳架与拳理互相渗透，密不可分。武当三丰太极拳主要有吐纳导引功，外气采补功等，太极两仪之理是张拳应用之本。 相似文献
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缠闭门简介
缠闭门，又叫化门，为峨眉八大门（洪、会、字、化、杜、岳、僧、赵）之一。缠闭门自祖师杨德三传承至今，已达三百余年。清雍正年间，国家虽已基本稳定，但满汉民族矛盾犹存，不少汉族义士纷纷反清复明，杨德三就是其中杰出的代表之一。杨德三自幼饱读诗书，兼习少林拳功，闻武当内家拳神奇玄奥，遂拜武当高道习练内家拳剑。尽管从习多年，但因根基少林，仍未得内家拳之梗概。 相似文献
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<正>菏泽古称曹州,是人类文明的发祥地之一。武术在中华大地上的始新之时,菏泽武术就成了它的重要组成部分。就在我国武术发展的进程中,菏泽武术发挥了重要的承前启后助推弘扬之作用。菏泽是国家体育总局命名的我国第一批全国武术之乡之一,菏泽武术拳种流派有几十个之多,如秀拳、大洪拳、小洪拳、大红拳、小红拳、二洪拳、二红拳、掌洪拳、梅花拳、炮拳、夕阳掌、阴阳掌、掌拳、西凉掌、单鞭功、查拳、心意六合拳、佛汉拳、水浒拳、孙膑拳、二郎拳、太祖拳、武当拳、少林拳、复明拳、八卦掌、形意拳、八极拳、太极拳等等拳种。这些传承源流有序、功法拳理明了清晰、有地方独特风格特色、体系完整合一的拳术流派,尽显了武术之乡菏泽武坛的百花齐放之荣。 相似文献