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维纳斯是古罗马神话中爱和美的女神。维纳斯雕像以“断臂女神”而闻名遐迩。后人曾按照各自的猜想竭力为维纳斯补塑双臂,然而,人们的努力都失败了,因为补塑了双臂的维纳斯看上去极不协调,还木如让她缺着双臂,任由人们用想象去补全她。“维纳斯效应”是围绕维纳斯雕像的补塑所折射出的这样一个理念：最美的东西是不加雕饰的,一些看起来残缺不全的东西经人工刻意装饰后,失去的恰恰是自然美的魅力。 相似文献
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提起断臂的维纳斯，有些人认为她是“残缺美”的代表。《断臂的维纳斯》一文(作者李钟淮)讲：“在当时众多的维纳斯女神雕像中，大都首先强调的是感官上的美，而米洛斯的维纳斯，却把她提高到古典理想美的高度，使形象具有一种崇高的内在精神美。”《米洛斯的维纳斯》一文(作者清冈卓行)言：“她是 相似文献
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法国罗浮宫,五彩缤纷的艺术殿堂。人们誉为世界“三宝”的“胜利女神”、爱神“维纳斯”雕像、达.芬奇的绘画《蒙娜丽莎》等价值连城的艺术珍宝陈列罗浮宫。其中“维纳斯”这件高两米,上身半裸的公元前的古希腊雕塑,在以收藏古代绘画和雕刻而闻名于世的罗浮宫里,被称为“首席珍 相似文献
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王世意 《贵阳学院学报(社会科学版)》1987,(1)
维纳斯这位“断臂的美神”,原是希腊神话中一位司春的女神,外形极其秀美。这位美神掌管着人间的爱情、婚姻、生育和一切动植物生长繁殖的职权。 公元前200年左右,希腊的雕刻家克莱阿美纳斯第一次创作了这位女神的雕像。后来又有许多雕刻家为维纳斯塑像。1820年,希腊米洛斯岛上有一个叫岳尔戈斯的农民,在一座倒塌的小庙堂的沙土堆中发现了一座美女雕像,这就是脍灸人口的米洛的维纳斯,是目前全世 相似文献
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提起断臂的维纳斯,有些人认为是“残缺美”的代表。《断臂的维纳斯》一文的作者李钟淮讲:“在当时众多的维纳斯女神雕像中,大都首先强调的是感观上的美,而米洛斯的维纳斯,却把它提高到古典理想美的高度,使形象具有一种崇高的内在精神美。”清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》言:“她是为了自己的丽姿,无意识地隐藏了那两条玉臂,为了漂向更远更远的国度,为了超越更久更久的时代。”说实在的,这些言论总让人感到有点玄。 相似文献
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米洛斯的维纳斯是一座令人销魂动魄的雕像。“抚摸这座像的时候,几乎会觉得是温暖的。”(《罗丹艺术论》P28,下文凡括号中带数字的皆出此书)清冈卓行在《米洛斯的维纳斯》中的独特审美,又把我们带进了另一番视野开阔的艺术空间。他抓住 相似文献
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金依俚 《北京师范大学学报(社会科学版)》1987,(6)
<正>西方人论美，标举崇高和优美；中国人谈艺术，好分阳刚与阴柔。所以，在一般人看来，崇高与阳刚对应，优美与阴柔并举，便是理所当然的。这种看法并非没有道理。“优美”与“阴柔”大体上属于同一类概念，尤其是以崇高和阳刚作为参照时，它们的共同性质便显得格外分明。例如，花园里一块草坪和广阔的草原相比，维纳斯雕塑与大卫雕像相比，其结论是不言而喻的：草坪和维纳斯雕像属于“阴柔”或“优美”，草原和大卫雕像属于“阳刚”或“崇高”。这种判断人们凭直觉便可得出。可是，如果不是参照崇高和阳刚，而要求人们面对相似的对象，作出或优美或阴柔的判断时，人们就会觉得，“优美”与“阴柔”并非完全对等的概念，它们在很多场合下难以互换。例如，一片小景，说它优美是恰到好处，若况之阴柔，则嫌生硬别扭；李清照的词，言其阴柔之美，可谓深谙词作之昧，若仅 相似文献
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也许是维纳斯失去了的双臂“浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”笼罩了全文的缘故吧,学生研读课文时,对文句的理解有一定困难。我们在引导学生时用了如下方法,收效颇好,现提出供大家参考。 一、他拟人句为一般陈述句。这篇课文的描述对象是断臂的维纳斯雕像,作者以其生花妙笔,赋予其人的思维和灵性,语言灵动、秀美,但有些句子含义的理解对学生来说有一些困难。我们引导学生将这些拟人句的华丽外衣脱去,化膝陇为实在,将其改写成一般陈述句,使其以本来面目示人,如“她为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”就可改成:失去双臂的维纳斯雕像更加秀丽迷人。再如“她是为了自己的丽姿,无意识地隐藏了那两条玉臂,为了漂向更远更远的国 相似文献
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当人们习惯于惊叹米洛斯的维纳斯雕像那夺人心魄的神秘美感，而扼腕叹息她因为失去双臂所留下的遗憾时，日本当代作家清冈卓行却大声告诉人们：“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂！”《米洛斯的维纳斯》是一篇谈美学理论的“至理”美文。作者清冈卓行从出土的古希腊美神阿佛洛狄特①的断臂谈起，阐发了一番有关“缺憾的美感”的美学道理。其理论精髓是：“米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。”这是一种有别于自古希腊直至… 相似文献
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郑杨 《中学语文(读写新空间)》2002,(24)
断臂的维纳斯为什么能如此秀丽迷人?对此我有以下几点看法: 1.失去双臂而与众不同。大多数雕刻艺术,都是追求一种完整。痛苦的浮士德也好,深沉的沉思者也好,矫健的掷铁饼者也好,他们都是一个完整的整体:丰富的表情,发达的肌肉,迥异的造型,当然还有健全的四肢,他们都是传世的艺术珍品。但是维纳斯的雕像却是一种残缺。正是这种残缺,显得与众不同。也许如此,维纳斯才吸引了众多的目光,引来了纷纷的议论,引起了重重的联想。因此,维纳斯“声名远播”,不美也变得美起来。所谓物以稀为贵, 相似文献
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也许缺憾在当时是迫不得已的，但在成长历程中却是不可或缺的，它是走向成功与完美的“另类”伴侣。米洛斯的维纳斯雕像，因为断损了双臂，才使后人格外凝眸，并且忍不住作一番美丽的“异想”。缺憾让美展示了残月般的诱惑，呈现了广阔的再创造空间。 相似文献
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米洛斯的维纳斯雕像一出土，它的残缺式的完美便震惊了艺术界。艺术家们一方面对它的美不遗余力地推崇着，另一方面也为它的断臂进行着元休止的猜测和努力而无助的补救假设，但最终所有的复原企图都成了画蛇添足。日本的清冈卓行就对这些复原企图表示了愤怒，并且用的是艺术的名义。细读《米洛斯的维纳斯》，不难发觉清冈卓行只不过是借之阐释自己的美学观念罢了，他对维纳斯雕像断臂不可复原的理由并不足以令人信服。 相似文献
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日本作家清冈卓行的散文《米洛斯的维纳斯》,对美学原理给出了一个饶有趣味而又富于启发的解释。文章或追溯雕像重现人间的往事,或描述雕像优美无比的造型,或否定复原双臂的种种设想……似乎千头万绪,内容纷杂,其实,文章始终围绕着一个中心问题在展开。这个中心观点是:米洛斯的维纳斯正因为失去双臂,才如此秀丽迷人。文章重点围绕两个问题进行说明。 相似文献