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1.
公民道德建设纲要中指出:"各种重要节日、纪念日,蕴藏着宝贵的道德教育资源。"开展传统节日教育,是弘扬传统美德、培育学生民族精神的有效载体。我校以传统节日为契机开展系列的德育活动,让学生更深入地了解传统节日的来历习俗,培养了学生对传统节日的兴趣,从而激发学生弘扬传承民族文化的使命感。一、认识"我们的节日",把浓郁的节日文化深植心底"我们的节日"是指我们中国人自己的传统节日,寄托着炎黄子孙的特有情怀和文化,是美好的、幸福的、希望的节 相似文献
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生活德育所猛烈批判的知性德育是且只能是实然的知性德育,而非本然的知性德育。道德有两种形态,相应地,道德教育也包括品德教育(或道德规范教育)和知性德育两种,后者有独立的价值和意义,是德育家的理想追求。当代西方的知性德育偏重于形式与能力,忽视了科学的道德知识、道德真理等实质内容。只有从真正的马克思主义立场出发,才最有可能获得科学的道德知识、道德真理。知性德育的直接目的不是培养"有道德的人",而是培养真正"懂道德的人"。当前,我国学生在道德方面的"知行分离"现象在于其"知"非"真知"。真正"懂道德的人"必然会经常作出道德行为。 相似文献
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传统节日积淀着民族的情感、信仰和伦理,能够为青少年提供精神给养,是不可多得的德育资源。青少年是参与和享受节日文化的重要群体,借助传统节日丰富的文化内涵对青少年进行道德教育是十分有效和有力的途径,也是加强社会主义核心价值体系建设的重要举措。 相似文献
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中国传统节日文化是中华传统文化的重要组成部分和表现形式,是民族智慧的结晶和民族精神的载体。它蕴含着丰富的文化内涵和道德思想,是对青少年学生进行系统道德教育的重要资源。本文在探讨传统节日文化内涵及现代价值的基础上,认真分析了弘扬传统节日文化对提升青少年学生德育实效的重要作用,并积极探索了利用传统节日文化加强青少年学生德育的途径和方法。中国传统节日是弘扬和培育中华民族精神的重要文化载体。 相似文献
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孙体楠 《周口师范学院学报》2009,26(6):111-114
对河南省12所高校的调查显示,大学生传统节日文化教育的现状是：德育功能乏力——同学们普遍喜欢中华传统节日,但对传统节日文化内涵的理解深浅不一,部分同学由于钟情于西方节日而忽略中华传统节日。造成该状况的原因是：高校对传统节日的文化资源挖掘不够深入,对传统节日的内在价值认识模糊,传统节日文化的德育功能没有充分利用,缺乏转化大学生情感的条件和环境。改善该状况的对策是：完善传统节日文化教育的内容体系,营造传统节日文化教育的环境,重视中西传统节日文化的交融和传统节日文化网络建设,等。 相似文献
6.
"问题教育"旨在通过解剖"不应当"的道德问题而阐明"应当"的道德要求,让受教育者明了"正面"的道理。课程德育存在忽视"问题教育"的偏向。课程德育开展"问题教育",要选好、用好"反面教材",要将活动德育之"问题教育"内容转移到课程德育之"正面教育"课堂上来。 相似文献
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近年来,由于时尚文化和西方节日文化的冲击,导致青少年对传统节日文化反倒淡漠了.其实,民族传统节日文化,具有“中国特色”,连着民族的根,系看中华的魂.弘扬中华民族优秀传统文化,使之能够在祖国的现代化建设中发挥更好的作用,是当今中国社会发展的客观需要.因此,小学教育要利用传统节日文化蕴含着的宝贵德育资源,对小学生进行传统文化教育,并创新和发展传统节日文化,发扬光大传统节日文化的育人作用. 相似文献
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"育人"是德育的第一要务,也是德育评价的根本旨归.一直以来,作为一种德育评价方式,道德"育分"因其"有效"在各中小学广泛流行.过度依赖"育分"来实现"育人",会造成道德本体价值的扭曲、学生道德自我的缺失、教师育人责任的弱化以及教育本身的道德性被遮蔽等诸多道德风险.究其根源,乃工具理性、科学主义及管理主义在德育领域内共同作用所致.坚持"道德人"培养这一根本的价值旨归,注重过程和方法上的道德可接受性,以系统化思维重新认识德育评价,是当前德育评价超越困境、提升实效的不二之途. 相似文献
9.
季洪辉 《中学政治教学参考》2015,(9):59-60
苏格拉底是古希腊著名的哲学家和思想家。他认为,德行是人生之真理,德育是教育的首要任务。其德育观注重道德真知的学习,肯定理性在道德学习中的重要作用。苏格拉底提出了"美德即知识""认识你自己"等经典教育命题。针对当前我国德育实际,学生"伪道德""反道德"的行为随处可见,德育范式转换呼声高涨。在此大背景下,苏格拉底的知德观能够为德育范式的转换提供有益参考。 相似文献
10.
《语文学刊:高等教育版》2016,(3)
中国传统节日文化是中华民族情感和心理的凝结,是中华民族精神的纽带和桥梁,文化底蕴深厚,包含许多对当今社会有价值的道德因素,对高职院校校园文化地推进,多渠道地开展德育有重要的作用。文章从中国传统节日文化在高职学生德育中的作用、高职院校开展中国传统节日文化的措施两个方面,阐述了中国传统节日文化在高职院校德育中的实践。 相似文献
11.
龙兴海 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(6):17-21
传统道德本质上是建立在血缘基础上的“特殊主义”道德,现代道德本质上是超越人的自然联系的“普遍主义”道德,因此道德的现代化转型可以视为现代道德对传统道德自然基础的超越;道德的这一转型是社会转型的必然要求和价值体现;人本化、普遍化、主体化、公共化和理性化是其基本内涵;在中国境遇中,这一道德转型尚未完成,推进自然道德的消解和现代道德的整体生成,是道德建设的现代性目标。 相似文献
12.
少数民族传统节日是旅游开发的民俗资源,也是民族文化延续重要载体.若能对其进行科学合理的开发利用,不仅能够带动当地经济社会的快速发展,而且还有利于民族传统文化的传承和保护.文章以台江姊妹节为例,深入探讨少数民族传统节日旅游开发中存在的问题,并提出相应的对策和保护措施. 相似文献
13.
传统节日仪式的德育价值研究 总被引：1，自引：0，他引：1
黎天业 《桂林师范高等专科学校学报》2007,21(3):34-37
传统节日的传承主要是通过与仪式相关的文化记忆所达成。这一过程固有的德育价值取向,充分体现于传统节日仪式所蕴含的"道"和"德"中,并可通过对传统节日仪式的文本认知及原体验实现其德育价值。 相似文献
14.
论高校传统节庆教育的“现代性”转型 总被引：1，自引：0，他引：1
刘慧 《淮北职业技术学院学报》2010,9(4):85-87
中国传统节庆是中华民族宝贵的精神财物和文化象征,是高校进行思想政治教育的重要资源。目前高校开展传统节庆教育尚处于探索阶段,存在认识不到位、形式单一、内涵匮乏等问题。这就需要高校在挖掘传统节日的外延和内涵上下功夫,创新教育理念、完善教育内容、拓展教育载体,形成教育特色,实现＂现代性＂转型,最终促进大学生形成传承和保护中国传统节庆文化的＂文化自觉＂。 相似文献
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林德宏 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(5):596-599
个人利益的最大化原则,是人类生存与发展的原则.道德不是追求个人物质利益最大化的手段.善者的善行常得不到应有的回报,这是道德作用“软弱”的根本原因.人具有双重生命、双重需要,所以道德具有物质基础与精神基础这双重基础.道德建设既要加强道德教育,又要遵从个人利益最大化原则.道德行为也是一种利益创造,所以善者的善行得到的回报应高于其投入. 相似文献
16.
大学生作为我国宝贵的人才资源,一直受到社会的广泛关注。随着经济全球化和社会化进程的加快,用人单位对大学生的要求也越来越高,除了对大学生知识和技能的要求之外,更为重要的是加强了在思想道德素质方面的要求,而大学生的思想道德现状与用人单位对其综合素质尤其是思想道德素质方面的要求存在一些差距。提高大学生的思想道德素质,是社会发展的必然要求。 相似文献
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继承和发掘中国传统伦理道德规范,大力推进学校的道德教育改革,解决现代化进程中的道德危机问题。通过阐述德育建设对实现建设和谐社会目标的重要意义,借鉴西方20世纪德育发展的经验以及特征对于我国德育建设的启示,提出加强德育建设具体措施。 相似文献
18.
罗蕊 《湖北广播电视大学学报》2009,29(9):45-46
建立在家庭血亲关系基础上的传统孝悌道德,是保证家庭实现其社会职能的最重要的力量;现代大学生道德教育面临着前所未有的挑战,本文借鉴传统孝悌教育,认为以“孝悌”,“爱人”为切入点对大学生进行道德教育,是一个行之有效的思路。 相似文献
19.
胥青 《武汉工程职业技术学院学报》2013,(4):77-80
中国传统节日蕴含着优秀的伦理道德和价值观念,是极为宝贵的德育资源。通过“德育日历”的设计,将传统节日纳入高校思想政治教育体系,提高了思想政治教育的吸引力,发挥了传统节日对思想政治教育的引导和指向作用。在此基础上,以中秋节为例,具体设计、演绎了“德育日历”的实施过程,为创新大学生思想政治教育提供了一种崭新模式。 相似文献
20.
李智栽 《南宁师范高等专科学校学报》2002,19(1):41-43
阐明当前学校德育教育存在的主要弊端；论述道德教育是社会道德转化为个体品德的主要外部条件和重要手段，道德修养是社会道德转化为个体品德的关键和归宿；论证外部教育和自身修养的有机结合是有效的德育方法。 相似文献