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张家顺 《十堰职业技术学院学报》1992,(1)
曹操的《薤露》、《蒿里》两篇乐府诗,后人目为“汉末实录”。因此理解这两首诗尤应评参史实。近日重读《蒿里行》,觉得诸家注本在解释首四句时,咸以“义士”指袁绍、袁术等,以为前四句都是对绍、术等人而言,这种说法似乎与史实不谐,失了作者本意。愚以为首四句乃曹操自明本志之言,“义士”实是曹操自指。始陈鄙见如下: 相似文献
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李虹 《岳阳职工高等专科学校学报》2002,17(3):50-52
《三国演义》中曹操与刘备并称天下英雄，但两人在实践中走出了两条不同的英雄之道，曹操“务实”而逐渐统一北方，傲视群雄；刘备“求名”而东支西拙，难以完成其兴复汉室的心愿，历史对“务实”与“求名”之争给出了公正的结论。 相似文献
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曹操形象的出现,是中华文化史上的一大奇迹。对于他的研究是一条永无尽头的越来越宽阔的路,从“文化视角”来审视其某些层面,决不仅仅是为了得到一个完美的答案,而是为了铺开这条研究之路。 一 周汝昌先生认为:“我们中华文化史,论人论文,特别讲究这个‘才’字,这是文化学术界要注意探讨的一个巨大课题”。的确,这揭示了中华民族对“才”这种素质的文化认同心理。展读《三国志通俗演义》,迎面而来的是一个人才大都会。在这个大都会里,最引人瞩目的是曹操与诸葛亮。就此两人而言,我们认为曹操为胜。曹操的身上突出地体现着中华文化史上的两条大脉络:“武功将略”与“文采风流”。曹操一身而兼二任,不仅具备“帝王将相之资”,还拥有一个天才诗人的气质。称之为“文化奇才”是不为过的。 相似文献
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笔者在讲授全国职业高级中学八五规划教材《语文》第二册中的《祝福》的时，组织学生分析讨论课文中的“我”是一个怎样的形象。有学生问：“我”是不是鲁迅？教材参考答案中只有一句话：“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。学生对此难以理解。笔者试对这一形象分析如下。小说中的“我”是贯穿故事始终的叙述者，是经过作者典型化的艺术形象，不能看做是作者自己，但是“我”在许多方面表现了五四时期鲁迅的思想。鲁迅正是通过“我”是当时的新派人物，与讲理学的鲁四老爷话不投机，对这古老、停滞的鲁镇环境十分厌恶，表… 相似文献
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《中学文科》1996,(Z1)
唐代诗人杜牧曾作《赤壁》一诗:“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”其中的“二乔”指孙策、周瑜的妻子,史称大乔、小乔。《三国演义》中的二乔故事,是作者根据杜诗虚构而成。孔明为了促成孙刘联合,对周瑜谎说曹操曾发誓要夺得江东“二乔”,置于铜雀台,以乐晚年。为让周确信。孔明还背诵了曹植的《铜雀台赋》,其中有两句为:“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共。”这件事被称为“孔明智激周瑜”。《三国演义》中,在《宴长江曹操赋诗》一回里,作者又让曹操亲口说出想得到“二乔”,以此与孔明之言相呼应。 但一查史籍就会明白,孔明、曹操之言全是作者虚构出来的。历史上,曹操建铜雀台是在建安十五年,是赤壁之战后的第三年。而曹植的《铜雀台赋》写成于该台建成后的两年。可见,铜雀台与赤壁之战根本无关。孔明所念的两句诗也是赋中所没有的。 相似文献
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关羽“义释曹操”，是《三国演义》的一个重要片断。《三国演义》是这样叙述这一情节的：“云长是个义重如山之人。想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军日：‘四散摆开!’这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声， 相似文献
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白盾 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1985,(1)
<正> 开国以来,关于《三国志演义》的曹操形象,曾引起激烈的争议。分歧点在:曹操是个“白脸奸臣”,还是“红脸英雄”。造成这种分歧的症结究竟何在?这将牵涉到对曹操的历史评价,历史小说创作中历史真实与艺术真实的关系,曹操形象塑造的成败等等。只有弄清这些问题,才有可能对罗贯中创造的曹操形象作出应有的估价。这里谨作初步探讨,希望得到指教。 相似文献
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卜文柏 《天津师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
曹操《蒿里行》“刻玺于北方”补证卜文柏《天津师大学报》１９９３年第５期顾农同志《曹操〈薤露行〉〈蒿里行〉新诠》，是一篇以史证诗的力作，有助于对曹操这两篇传世名作的准确理解和把握。唯其中关于《蒿里行》之“刻玺于北方”一句，作者更正确指出此乃指袁绍而言，... 相似文献
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电视连续剧《三国演义》令人失望:它并未忠于原著,对曹操的美化到了令人肉麻的地步;可是有篇吹捧文章却说该剧遵循了原著拥刘贬曹的的倾问,还誉之为“一座丰碑”,这是值得商榷的。 原著第31回写官渡之战后,父老数人求见曹操,操命入帐中赐坐,并取酒食绢帛赐老人而遣之。电视剧据此大做文章,父老代表民众向曹操敬酒,操以酒酹地复昂首挺立于黄河岸边的高山之巅,形象高大雄伟。这分明是仿效电影《大决战》把曹操这个人物和伟大领袖毛泽东相提并论。又据原著,冀州城破,陈琳被俘,操a“赦之,命为从事”。电视剧编造了曹操命陈琳在袁绍墓前当众朗读檄文的情节:但见 相似文献
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曹操(155-220)可以说是一个家喻户晓、老幼皆知的历史名人。但是一般人对他的认识多是来源于《三国演义》故事,还有戏剧舞台上那张特殊脸谱所展现的奸臣形象。它给人们造成一种印象:曹操就是一个“宁使我负天下人,休使天下人负我”的令人切齿痛恨的反面人物。其实,文学艺术作品中的曹 相似文献
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涂秀虹 《内江师范学院学报》2014,(9):1-6
从《说文解字》可知,东汉时期“瞒”字只有“眼睑低”的意思,因此,从曹操“阿瞒”之小字推想,曹操的外貌有眼睑长得较低的特点。《三国志通俗演义》描绘曹操的外貌为“细眼长髯”、戏曲表演中曹操脸谱的勾画突出其“疑目”的特点皆由此而来。在唐代之前,“阿瞒”之称只有在与语境不谐时才包含贬义。“瞒”字在宋以后发展出“欺骗、隐瞒”的新含义,此后其本义几乎不为人们所用。而对曹操的“阿瞒”、“曹瞒”之称却变得非常常见,人们以“瞒”字的新含义与曹操个性中狡诈的特点相联系,以此理解“曹瞒”之名。这正与宋以后拥刘反曹的倾向相合,人们用“曹瞒”、“阿瞒”之名痛快淋漓地指骂曹操的害祢衡、杀孔融、忌杨修、败赤壁以及铜雀伎等事迹。 相似文献
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吴代芳 《郴州师范高等专科学校学报》2001,22(4):53-56
曹操作为反面形象，由来已久，在一些魏晋小说中，已见端倪；而在《世说新语中》中，曹操的反面形象，已具雏形。《三国志》和三国戏中的曹操形象正是从此孕育和发展起来的。 相似文献
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曹操作为反面形象，由来已久，在一些魏晋小说中，已见端倪；而在《世说新语》中，曹操的反面形象，已具雏形。《三国志》和三国戏中的曹操形象正是从此孕育和发展起来的。 相似文献
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在现代文学界,跨文化研究已经成为一个热门学科。东西方文学作品中的两个经典“硬汉”形象——《水浒传》中的武松与《老人与海》中的圣地亚哥,他们的相同点有四个：草根性、悲情性、抗争性和不完美性,其体现的硬汉精神有深刻的社会意义。 相似文献
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张华儒 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(6)
一、曹操征高干是从邺出发吗? 不论《中国历代文学作品选》(朱东润先生主编);还是余冠英先生的《汉魏六朝诗选》,在曹操的《苦寒行》的注释或说明上,都说:“曹操从邺城出兵.取道河内.北度太行山。”《汉魏六朝诗选》更把邺这个地方加以解释。指出:“邺城.在今河南临漳县。”邺城在河南,高干叛变后屯兵之地在壶关.即今山西长治市东南的壶关。那么曹操的兵从河南的邺出发,到山西,当然是“北上”了。这好象毫无问 相似文献
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《短歌行》是曹操的代表作之一,它充分表现了曹操求贤若渴的思想和统一天下的雄心。《三国演义》是尊刘贬曹的,但拨开作者偏见和小说家言的重重迷雾,我们仍然能够看到一个政治家、军事家的曹操形象。《三国演义》将《短歌行》一诗完整地引入书中,足以看出罗贯中对此诗的重视。在当前课改的大背景下,将对《短歌行》的解读与《三国演义》整本书阅读结合起来,不失为一种有益的尝试。 相似文献