共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
引子严复(1854—1921),何许人也?中国近代史上睁眼看世界的重要人物。严复早年对西学的推崇和晚年对传统文化的固守给后人留下了足够多的话题,仅仅翻译《天演论》,以"物竞天择,适者生存"的生物进化理论阐发救亡图存的观点,还有提出"信达雅"的译文标准就足够让他不朽。 相似文献
2.
严复早年中西学兼收并蓄的学术经历，以及对中国和西方社会的深刻思考，为后来他的中西会通及学理构建奠定了基础。在留学回国后，面对甲午战争失败后的中国，严复希望能通过翻译斯宾塞相关思想及其著作，找到挽救国家危亡的途径。严复利用自身西学的优势并结合中国传统文化，在斯宾塞社会学思想的影响下试图构建系统的群学思想，以在思想层面为救国图存作出自己的贡献。 相似文献
3.
胡康 《昭通师范高等专科学校学报》2006,28(3):28-33,38
严复早、中期思想是围绕爱国救亡来构建理论体系，他主张文化启蒙，政治上既不是革命派，也非改良派。严复大力提倡西学，并以此为批判中学的工具，但他并未全面否定中国传统文化，而是主张中西并举，文化融通。 相似文献
4.
董根明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(2)
吴汝纶自幼接受传统教育,是晚清桐城派的末代宗师。严复早年留学英伦,接受西式教育,是中国近代著名的启蒙思想家。尽管吴汝纶与严复的师承关系以及受教育的经历有较大差异,但思想观念和文化认识的趋同奠定了他俩友谊关系的基础。严复拜吴汝纶为师,服膺桐城派,擅长以桐城古文译介西学。严译西学与吴汝纶的序言,可谓珠联璧合,影响深远。与其说严复请吴汝纶作序有借重其学界名望的考虑,毋宁说是吴汝纶信奉进化论而推崇严译西学。 相似文献
5.
董根明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(2):1-5
吴汝纶自幼接受传统教育,是晚清桐城派的末代宗师。严复早年留学英伦,接受西式教育,是中国近代著名的启蒙思想家。尽管吴汝纶与严复的师承关系以及受教育的经历有较大差异,但思想观念和文化认识的趋同奠定了他俩友谊关系的基础。严复拜吴汝纶为师,服膺桐城派,擅长以桐城古文译介西学。严译西学与吴汝纶的序言,可谓珠联璧合,影响深远。与其说严复请吴汝纶作序有借重其学界名望的考虑,毋宁说是吴汝纶信奉进化论而推崇严译西学。 相似文献
6.
严复是中国历史上第一个真正全面了解西方思想文化的思想家,也是中国近代史上第一个全面系统宣传介绍西方资产阶级政治、思想和文化的启蒙思想家。他在引介西学过程中,通过翻译西学著作和撰写书评,对西方古典时期的思想文化进行了介绍,从而将古希腊罗马历史文化知识引入了中国。严复引介传播西方古典文化的工作,为维新变法和启蒙运动提供了思想文化武器,开阔了国人的视野,在一定程度上满足了国人了解外国历史的需求,也激发了青年人探寻世界知识和外国文化的热情。 相似文献
7.
冯渊 《高中生之友(青春版)》2012,(9)
严复（1854—1921）,何许人也？中国近代史上睁眼看世界的重要人物。严复早年对西学的推崇和晚年对传统文化的固守给后人留下了足够多的话题,仅仅翻译《天演论》,以“物竞天择,适者生存”的生物进化理论阐发救亡图存的观点,还有提出“信达雅”的译文标准就足够让他不朽。 相似文献
8.
李传良 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2002,4(4):17-20
严复在传播西学、改铸中国传统哲学的过程中，提出了很多颇有见地的方法论思想，如获取知识的方法：即物实测，格物穷理；检验真理的方法：理之诚妄，其证存乎事实；探求真理的科学方法：归纳和演绎；改铸中国传统哲学的方法；去其旧染，择其所善。这些思想曾有力地促进了近代中国学术文化的发展。今天，梳理并分析严复的方法论思想，对我们借鉴西方的优秀文化成果，为我所用，促进科学和民主的发展，有着重要的现实意义。 相似文献
9.
《陕西教育学院学报》2018,(3):31-35
严复作为近代中国著名的教育家,在三十年余年的教育生涯中形成自己一套独特的教育理念。作为九个孩子的父亲,严复的家教理念亦是其教育理念的重要体现之一。本文主要通过对严复与子女的家书进行解读分析,从严复在教育子女过程中秉持"先中学后西学"的家教理念、重视培养子女传统的伦理道德观念、践行循序善诱和因材施教的教育理念等三个方面出发,初步探究严复家教理念中的基本态度和方法。 相似文献
10.
王岗峰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3)
严复是中国思想文化发展史上继孔子、朱子之后又一座里程碑.中国思想文化发展过程中经历两种截然不同的路径:一是在中国思想文化传统基础上的创新、发展,如汉儒学和宋理学.尤其是朱熹理学创建了中国封建社会最为精致、最为完备的理论体系.二是外来文化的中国化,如严复是促使西方现代思想中国化,是用以儒家思想为核心的中国思想文化传统中合理内核来诠释西方现代思想的.严复是与真正意义上的近代思想家,包括地主阶级思想家(如张之洞)和资产阶级思想家(如康有为)们的思想,有本质上不同.后者均为近代社会的文化表现,即"中体西用"观论者,而严复是批判"中体西用"论.严复是中国第一位现代思想家. 相似文献
11.
12.
邹顺康 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(2):97-100
严复的伦理思想深受西学尤其是达尔文生物进化论的影响。严复认为，中国在近代被动挨打的现实应验了“物竟天择、适者生存”的自然规律，所以中国要想改变自己的历史命运就必须首先对中国人落后的国民性和低下的国民素质进行彻底的改造。为此，严复将进化论的自然法则运用到了人类社会发展的历史领域，形成了其独特的以“鼓民力、开民智、新民德”主张为核心，以倡导西学、道德重建、人格重塑为实质内容，以功利主义为特征的进化论伦理思想。 相似文献
13.
作为闽都文化的重要代表人物之一严复,在中国近代化的发展史上具有举足轻重的地位,他在传播西方的进化论、社会学、经济学、政治学等方面都起到了至关重要的作用。严复的经济思想主要体现在他翻译的《原富》一书中,经济自由主义是严复经济思想的重要内容。他的这一主张有着更为深层的思想内涵,就是他所信奉的达尔文的进化论和斯宾塞的社会有机体学说。通过对中西文化在行为、思想、价值观的差异对比,严复认为,个体"活力"的释放与禁抑,是中西方富强与贫弱的根源。而自由是个体"活力"得以无约束发挥的环境与条件,这才是严复自由经济的深刻内核。此外,严复自由贸易的思想,对于当前开放型经济建设富有启发意义。 相似文献
14.
15.
关于严复,人教版教材中有过这样一段文字:"在近代中国向西方寻求救国真理的过程中,他是最重要的启蒙思想家和翻译家."教材为何将严复的地位放到这样高,并且是"最重要"的启蒙思想家呢?
严复生于1853年,少年时代在私塾受教,1866年考入福建船政学堂学习英语和驾驶技术,初步接触到西方一些自然科学.1877年他被保送到英国朴次茅斯大学和格林威治海军学校学习,开始深入思考中国为什么会落后的问题.这期间,他阅读了亚当·斯密、边沁、孟德斯鸠、卢梭和达尔文等西方资产阶级学者的大量理论著作.在当时的中国,就严复的西学造诣和对西方社会制度的了解程度而言,几乎无人可望其项背. 相似文献
16.
孙丽娟 《大连教育学院学报》2004,20(2):46-48
严复把教育看成是救国的根本。他在正确解决了中学与西学的关系问题的基础上,从中国教育的症结入手,通过强化教育救国观念,引进西方先进的教育理念和教育制度,改进基本的教育方法,实现其教育救国的主张。严复教育救国思想有两个方面的局限性,一是严复对西方教育文化认识上存在着矛盾性,二是对教育的过分依赖,忽略了政治变革的积极作用。 相似文献
17.
严复对中西学的格义实质上是予中学以西学的诠释，用西学补中学之不足。这种采近代西学之“石”，攻经典精义之“玉”的理智心态，对传统文化机制进行创造性转换的努力，起到了破块启蒙作用。 相似文献
18.
《穷理学》以逻辑学为基础而建构的西学知识体系与中国传统的以经史为核心、以四部为框架的知识体系完全不同.但是,这一可以为传统知识系统输入新鲜血液的西学集成之作并没有被康熙帝和他的大臣们接受,其原因是什么?论文从文本内容、南怀仁的目的 、态度与方法以及当时的政治文化环境予以分析,认为清前期帝国和皇权的政治需求是导致其不被接受的决定性因素. 相似文献
19.
吴小曼 《海南广播电视大学学报》2003,4(1):8-10,20
关于严复思想的理论渊源，学术界较为一致的观点是源自达尔文、斯宾塞和赫胥黎。文章认为中国传统文化对严复思想的影响是根深蒂固的，为此，本文从中国传统文化、西式教育及近代西方资产阶级理论等三个角度较为深入地分析严复的国民素质思想渊源。 相似文献
20.
严复是中国近代引入西学第一人。在进化与伦理的关系上,他承认宇宙过程与园艺过程的一致,但反对宇宙过程与伦理过程的一致,表现出理论上的矛盾。在政制与道德的关系上,严复认为道德是民主制的精神;在人性与道德的关系上,严复从功利主义出发,以苦乐来解释善恶,以利害来解释苦乐,并把“利群”与“利己”统一起来。 相似文献