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《教学月刊(中学下旬版)》2011,(3):62-62
相传西汉文学家司马相如与妻子卓文君结婚后不久，就离家前去长安做官。离别之后，卓文君朝思暮想，痴情地盼着丈夫早日归来，从春到夏，从夏到秋，真是度日如年。直等了五年才等来了一封家书，上面仅有“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字。 相似文献
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邛崃县著名古迹“文君井”传说是汉武帝时卓文君和可马相如卖酒的地方,这一对名满京城的才子佳人,怎么会如此穷困潦倒,其中还有一段故事哩!公元前一二一年,以《子虚赋》而闻名的词赋大家司马相如,宦途失意回到成都,临邛(今邛崃)县令王吉倾慕司马相知的才华和为人,邀请他去临邛小住,司马相如因闲居无聊便欣然前往.临邛大财主卓王孙是靠铁矿起家的暴发户,一心想附庸风雅,闻讯便请司马相如赴宴,司马相如本不想和这种铜臭熏天的人打交道,但听说卓的女儿卓文君才貌双全, 相似文献
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姜云霞 《语文学刊:高等教育版》2013,(14):62-63
卓文君与司马相如的爱情佳话成为流传千古的爱情经典,他们的爱情经历了"相如琴挑""、文君夜奔"";文君当垆""、相如涤器"";相如上任""、文君独守"";相如欲变""、文君智劝"";神仙眷侣、白头偕老"的历程。吹开了文君爱的心扉,开始一段生死不渝之爱的是相如的《凤求凰》,但是能使他们的爱情在濒临破裂之际得以逆转的,却是文君的《白头吟》。 相似文献
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房锐 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(5):135-140
清代学者王培荀所撰《听雨楼随笔》收录了与司马相如、卓文君相关的诗作及评述,这些材料从一个侧面反映了清代相如与文君文化的面貌,具有重要的史料价值和认识价值,在相如与文君文化传播史上有着重要的地位。 相似文献
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<正>有一首歌是这样唱的:“忘不了爱过的人,才会对过往认真。只愿得一人心,白首不分离。”后面两句化用自西汉才女的《白头吟》。两千多年前,卓文君经历一番切身体验,有了痛的领悟——这世上,一人心易得,一心人难求。一那年,卓文君二八芳华,容貌秀美,像春风里摇曳的一朵芙蓉花。奈何命运多舛,结婚一年就成新寡,然后重返娘家。文君和司马相如的故事,从此冥冥中有了缘起。 相似文献
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鲍亚民 《青苹果(高中版)》2010,(11):39-40
十数信
司马相如是西汉时期著名的作家,卓文君夜奔相如的故事,流传很广。相传司马相如做官之后,有遗弃卓文君之意,卓文君察觉到这一点,就给他写了一封信： 相似文献
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龚兰兰 《乐山师范学院学报》2011,26(2):23-26
伴随相如文君故事而产生的诗文主要包括《琴歌》、《长门赋》、《白头吟》、《与相如书》、《报卓文君书》、《司马相如诔》、《美人赋》及民间流传的嵌数诗。这些历代累积的诗文有些与历史记载不符,有些缺乏史料的根据,多为伪托之作,但却大多能渗入到相如文君故事系统中,成为其重要的组成部分,并影响了整个故事系统的演变。 相似文献
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罗文博 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(6)
<正> 卓文君,西汉临邛(qiong穷。今四川省)人,约生于公元前179年左右,卒于公元前117年左右。西汉大文学家司马相如的夫人,临邛大富翁卓王孙的女儿。文君好音乐,爱文学,貌美多才;风流放诞,不拘礼法。刘歆在《西京杂记》中说她“眉色如望远山,险际常若芙容,肌肤柔滑如脂。”她的著作有诗《白头吟》一首,文《与相如书》二通,《悼相如诔》一篇。卓文君不仅是一位古代有名的冲破封建樊笼、追求爱情生活的美女子,还是一位笔底情深的女诗人。 相似文献
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二千多年来一曲《凤求凰》、琴挑卓文君的浪漫爱情故事,世世代代一直被人们津津乐道、称赞不已,司马相如也因此被人们奉为“情圣”、“诗圣”。经过认真通读司马相如列传之后,作者认为“情圣”的美称的确值得商榷。 相似文献
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汤君 《四川师范大学学报(社会科学版)》2008,35(3):135-144
宋元以来,有关司马相如和卓文君故事的演绎,代有作者.本文试录叙宋代五种:杂剧一、小说三、戏文一;元代九种:杂剧五、南戏一、传奇二、散曲一;明代二十种:杂剧九、传奇九、小说两;清代十种:杂剧二、传奇七、小说一;近代四种:传奇一、话剧一、弹词一、章回小说一;凡共四十八种,可观宋元以来历代文人和市民对相如、文君故事之钟爱.可探历代文人、市民对相如、文君故事解读之大概,可资今人对相如文君故事演化之谈资,可解当代学术界对相如文君故事迷茫之夤缘. 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(28)
<正>《菩萨蛮·人人尽说江南好》是唐代词人韦庄的一首脍炙人口的小令词,人民教育出版社将其收入高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》。教材对词中"垆边人似月"的"垆边"释义如下:指酒家。垆,旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载,司马相如妻卓文君长得很美,曾当垆卖酒:"买一酒舍沽酒,而令文君当垆。"这个解释有两处错误需要指出。 相似文献
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从前，有一对夫妇生了两个儿子。长大后，老大卖雨伞，老二卖太阳镜。这对夫妇性格相反，一妻子悲观，丈夫乐观。每当下雨时，妻子就愁眉苦脸：“唉，真糟糕，老二的太阳镜卖不出去了!”丈夫却十分欣喜：“哈哈，老大的雨伞一定卖得好!”当火辣辣的太阳高挂天空时，妻子又一脸愁云：“唉，老大的雨伞卖不出去了!”丈夫却十分高兴：“呵呵!老二的太阳镜一定会赚大钱!” 相似文献
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卓文君是唯一以民间才女资质进入《史记》的历史人物。文君卓凡的才识、智慧、胆略和人格与其故里临邛发达的经济、文化是分不开的,然而,她的影响却早已超越临邛故里,而在中华文化史上留下了光辉的一页。 相似文献
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万光治 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(5):121-128
《史记》所载司马相如“琴挑“文君与文君“夜奔“的故事,历代学者对该故事乃有不同的解读,从中折射出不同的价值取向。这些解读,或褒或贬,或有感而发,成为一种历史文化的现象。选择不同阶段有代表性的不同观点略作点评,不失为一个有趣味的话题。 相似文献