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相似文献
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1.
从九江市"山江湖"体育旅游发展的背景入手,提出了九江市"山江湖"体育旅游资源整合的必要性,进一步阐明了九江市"山江湖"体育旅游资源整合的意义深远。  相似文献   

2.
在研究朝鲜古代诗歌作品时,"江湖"这一概念处于一个非常重要的地位。这里的"江湖"并非中国武侠小说中的"江湖",而是朝鲜古代士人隐居避世的空间。"江湖"这一概念不仅为朝鲜古代诗歌创作提供了更多创作题材,为后世留下不朽的佳作,而且为后世研究朝鲜古代诗歌甚至是朝鲜古代士人阶层的精神生活提供了重要的参考材料。本文从"江湖"一词在朝鲜古代文学上的应用,以及在诗歌中的应用出发分析了"江湖"诗歌表现的当时部分文人士大夫的精神处境及由此表现出的对自然美的再现。  相似文献   

3.
运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对江湖的概念做了一番梳理,从超越时代、跨越地域的叙事境遇,权力角逐的官场、豪侠争霸的武林,纷繁复杂的社会、瞬息万变的人生等三个方面对江湖这一中国武侠电影的隐喻空间进行了论述。研究得出的主要结论有:"江湖"包容万千的文化意像,给以"江湖"为题材的文学艺术贡献广阔的"叙事空间";中国武侠电影所着意刻画的"江湖",实质上就是人间社会的隐性再现;武侠电影是在用"江湖"隐喻"纷繁复杂的社会"以及活跃其中的人们的"瞬息万变的人生"。  相似文献   

4.
古往今来,"江湖"二字总是能勾起看客听众的无限遐思,在范文正公的名文《岳阳楼记》中就有"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君"的表述,本文从"江湖"的释义出发,分析"江湖"文化的内涵,并从文、武两个角度探讨"江湖"文化中蕴含的人文精神,重新定位江湖的文化认知。  相似文献   

5.
功夫片与警匪片中的"江湖"存在一定的差异,但很少有人对之加以比较。《笑傲江湖》和《无间道》系列电影堪称是香港武侠和警匪片中的经典,本文试图以此为例来阐述功夫片与警匪片中"江湖"的差异。江湖作为剧中人物活动的场域,充满了各种斗争,在展现江湖中人命运的同时也将江湖的险恶和江湖作为一种社会隐喻所呈现的对某种生存环境的透视表现了出来。本文试图探讨江湖这一意象的分析来探讨其所具有的社会文化内涵。  相似文献   

6.
本文主要从语义和语音两个方面解释戏剧名目集合"江湖十八本"。用比较的方式分析了"江湖"和"十八"的词汇意义、文化意义及"十八"的语音特征。通过分析发现,特殊的意义及发音方式是"江湖十八"顺耳顺口的原因之一。  相似文献   

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正1995年,联合国教科文组织宣布4月23日为"世界读书日"。从此,这一天成为了读书最热闹的一天。正如"世界读书日"的主旨理念那样:希望人们都能享受阅读的乐趣。阅读的乐趣,一千个人有一千种理解,但无论如何理解,乐趣都存在于读书人的心田,阅读都避不开读书人的"江湖"。何谓读书人的"江湖"?古龙先生曾感慨:"有人的地方,就是江湖。""江湖"可以说是一  相似文献   

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《水浒传》写武松十字坡黑店脱身,是英雄迎击江湖险恶的叙事。武松幸免暗算的智慧来自江湖知识、行走江湖的警觉,必要的身体条件,也有店主妇的轻敌大意。武松与孙二娘由"对立"到"和谐"的角色关系转变,有赖于彼此认同的江湖伦理原则,转换动因是好汉们惺惺相惜的江湖情谊。明代传奇的孙二娘形象延续了小说描绘。扬州评话孙二娘形象突出了江湖气、自尊心、好胜心,更适合江湖生存。酒店招牌等环境刻画突出了民俗风情。  相似文献   

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看王家卫的《一代宗师》,恍惚间,又回到了《花样年华》里.那么缱绻缠绵,那么纤弱多情,那么婉约凄美,哪里像是武林里的江湖. "江湖之中,必有性情中人."王家卫把江湖的定义给改写了,即使是快意思仇,置身其中的每一个人也只是俗世里的男女罢了.有情,有欲,有爱,有恨,有梦,有泪,有孤傲,有无奈,一招一式里有自己,也有他人. 唯有懂爱恨情仇、知恩耻进退的人,方可悟尽人生千般滋味,方可懂心知心. 懂心知心者,才可谓一代宗师. 我看那宫老先生可做一代宗师.他一辈子在最高处——"宫家没有败绩".他守住高处的寒意,却懂得造势成全他人的名声,也懂得"拳分南北,国也要分南北吗"的大义,更懂得叮嘱后人"不问恩仇".  相似文献   

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有人把大学里的社团形象地比作江湖,江湖之大,无"欢"不有,也许其中的欢乐也只有身在其中的"江湖人物"才能体味得清楚。"江湖"代有人才出,各在社团两三年,新人鱼贯而入,"元老"比肩而出。亲爱的同学,当你进入大学后,作为大学新鲜人,必然会面对形形色色的社团,你的性格适合加入哪类社团呢?你的才能需要加入什么社团才能充分展示呢?加入社团又需要注意哪些问题呢?这里,我们选取了几类有特色的社团,请社团"元老"们为你指点指点。  相似文献   

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认真分析宋懋澄<九籥集>中的<刘东山>,对正确评定宋懋澄在文言小说史上的地位,重新认识晚明文言小说的价值都很重要.小说提出的训诫意味,强调侠在凶险的江湖之上时时面临的生存危机,武技高超者更应学会韬晦自保,切莫恃力炫技及其"输技退隐"的价值趋向,不仅对武林"赌技服人"较技规则的形成影响甚大,亦对侠与江湖的关系提出了严肃思考.  相似文献   

12.
《胡石论》沿袭着打工作家曾楚桥小说的一贯叙事策略,避实就虚,为读者营造了一个真真假假荒谬至极而又细思极恐的"江湖"。有江湖就有故事。而楚桥笔下的"故事"以及"故事"中的人物似乎再无真正的多元和差异,无非是江湖艳遇,都市男女,勾心斗角,这里的人物沦为另一种意义上的行尸走肉。从某种意义上看,"我"(主体意义上的自我)的"故事"已经石沉大海。  相似文献   

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曾经有一段被忽悠的耻辱历史摆在我面前,我没失去倒是"珍惜"了还是追悔莫及,人生最大的痛苦莫过如此,如果上天再给我一次机会,我一定要对那算命的说(先让我数一数几个字)10个字:江湖是卑鄙小人的江湖。这是小明他爸初涉江湖遭遇忽悠后对全家人的一段"真情告白",以鉴后人。接着,他爸又对小明和他哥说,世界是我们的,也是你们的,但归根结底还是属于你们的,你们像八九点钟的太阳,要好好学习,天天向上,通过我的教育懂得江湖的道理。到底是什么道理呢?欲知详情,请看第11集:江湖是卑鄙小人的江湖。  相似文献   

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《水浒传》中的江湖语言生态对作品的主题表现、人物塑造、情节叙事等产生了很大影响。以宋江上山、"上位"为例,运用大众传播学研究方法,分析宋江利用江湖语言生态成为梁山义军领袖的过程,深入揭示江湖语言生态所折射的群体心理特征,以期为《水浒传》研究提供独特的视角。  相似文献   

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自从在那江湖走一遭并题下"到此一游"的字之后,小明便大呼:江湖险恶啊——江湖是卑鄙小人的江湖。可人在江湖漂,哪有不挨刀。说去说来,还是实力问题,实力决定影响力,"枪杆子里出政权"。就说这字,"到此一游"练好了就是墨宝,难怪伟人写的字都好看,只恨从前太傻太天真,但人不能向命运屈服,我的地盘我作主——时不我待呀,为了艺术,扭着身子练"明草"——结果我妈怒了,道路是曲折的,现实是残忍的,我的艺术沦陷了。欲知详情,请看第12集:伟人写的字都好看。(导演:田野)  相似文献   

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南宋末"江湖派"诗人叶绍翁的七绝<游园不值>,历代人们口耳相传,妇孺皆知.应嫌屐齿印苍苔,小叩柴扉久不开.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.  相似文献   

17.
《水浒传》通过造反与招安两种观念的对立和冲突,展现了"江湖"文化与"庙堂"文化的融合、渗透与排斥.从这种文化视角阐释梁山水泊的内部冲突,对深入理解《水浒传》将有积极的意义.  相似文献   

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武侠文化在中国有着悠久的历史渊源,武侠电影彰显的侠义精神代表的是温情脉脉的人道主义关怀。《龙门飞甲》再次展示了江湖侠客快意恩仇的武侠电影之应有之义,值得关注的是电影里弥漫着的情与爱,这些有关江湖的风月故事,有情爱,也有情谊。《龙门飞甲》快意恩仇的江湖故事使情与爱多了一份浪漫,使"侠"与"义"在影片中得到了完美的统一。  相似文献   

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有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有"丛林法则"。职场亦是如此。昌新安,资深管理咨询顾问、创业者。拥有近三年HR事务和十年HR咨询工作的从业经验,先后累计服务过七十多家企业。十多年的职场经验和观察,使他对那些职场江湖之道与职场"前规则"深有感触。对于毕业前后的大学生或涉世未深的职场新人,他梳理了十二条"前规则"与大家共...  相似文献   

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在中国,电力始终是个光芒四射的行业,是现代职场江湖中一等一的"大佬"。好职业总是让人趋之若鹜,入口处的激烈竞争是在所难免的。不过无所谓,狭路相逢强者胜嘛!如果说历任丐帮帮主凭着降龙十八掌独步江湖,确保丐帮江湖第一大派的地位,那么,报  相似文献   

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