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"文气"说综论 总被引：1，自引：0，他引：1
王剑 《周口师范学院学报》2004,21(6):41-44
"气"是古代散文理论的一个中枢性的、整体性的概念.它在散文的创作过程、文本构成、作家的人格修养、艺术功力和风格等方面都具有极为重要的作用."文气"说在漫长的发展过程中,经曹丕、刘勰、韩愈、苏辙、刘大櫆等古代文论家的一系列论述,逐渐完善为一个独立的理论体系.以"气"论文,体现了古代文论整体性、普遍性、易感性观念.正是由于作家们注意到了作品中"文气"的贯注,从而使中国古代散文,尤其是议论散文具有了生命机制和艺术品质. 相似文献
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“话说天下大势,合久必分,分久必合”,这是经典历史小说《三国演义》的开篇之语,此话不一定放之四海皆准,但却反映了自先秦三代以来中国历史发展的事实。从黄巾起义失败东汉王朝名存实亡,到隋朝灭陈天下重归一统,这是中国古代史中的魏晋南北朝时期。在大约四个世纪的漫长时间里,除了司马氏所建立的西晋王朝统一中国短暂的三十多年外,历史长时间处于分裂割据状态,呈现南北纷争、政权多嬗的局面,先后出现了34个政权,可谓是中国历史上又一个“战国”时期。这段历史既争夺惨烈,又精彩纷呈,而士族兴衰和民族交融,是这段历史发展的两条主线,也应该成为学习这段历史的两个重点。 相似文献
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中学语文课本入选的古典作品以散文居多,而古代散文在漫长的历史演化中,形成了诸多文体,仅现行中学语文课本中选用的课文涉及到的就有传、说、记等。理解和掌握古代散文体裁的特点,对于学习课文很有裨益。结合中学课本的有关篇目谈谈古代散文体裁的特点,供教学参考。古代散文的体裁,清代散文家姚鼐把它分为13类,即论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、赞颂、辞赋、哀祭。结合课文所选古代散文体裁择其有关者加以 相似文献
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一、先秦历史散文和诸子散文 先秦时期是秦王朝统一中国(公元前221年)之前的一段漫长的历史时期。在这段历史进程中,我们的祖先创造了灿烂的先秦文化。春秋战国是一个变革的时代,无论政治、经济和社会组织都起了剧烈的变化。文化思想非常活跃.各种思潮纷纭.百家争鸣、为先秦历史散女和诸子散文写作提供了,广阔浓厚的现实背景和参照条件。促进了它们的繁荣。 (一)历史散文 历史散文是指具有文学性的历史著作.如《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》,其重点是《左传》和《战国策》。 《尚书》是中国最古的历史,也是中国最古的散文,主要内容是记录殷、周两代的政府文告及帝王和执政大臣的誓词、讲话等,史料价值很高。全书文辞古朴难懂,佶屈聱牙,只有某些篇章是初具文学性的历史散文。文中已用上了比喻的修辞手法,如《盘庚》,”若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭?”某些篇章散中间韵,增加了文章的美感。 《春秋》是鲁国的编年史。它极其简括地记载了周王朝、鲁国及其它各国的事件,它是纲目式的记载,文句极简短,几乎没有描写的成分,语言谨严精炼。作者按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判,并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意,因此,被后人看作是一部具 相似文献
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传统儒学与古代散文的历史走向 总被引：1，自引：0，他引：1
王琦珍 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
在几千年的历史发展中,作为中国传统文化轴心的是孔子开创的儒学,它所产生的一整套文化价值观念,成为左右文学发展的主要杠杆.在传统儒学影响下,古代散文在其整个历史流程中,封闭性的理论结构和开放型的创作心态始终显示出尖锐的矛盾,同时也为古代散文的发展标示了一条明显的轨迹. 相似文献
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古代小品文是中国古代文化体系中一种独特的文学创作。它是以先秦诸子散文及历史散文为源头,又受到诗歌、小说创作的影响,从而形成自己独特魅力的一种文学形式。先秦时期,是古代小品文的产生和萌芽阶段。此时的小品文以一种简短的文字段落的形式出现。其特点是,在形式上尚未独立成篇,只是散见在诸子散文和历史散文之中;文辞简约,意旨却大,内容包括对于重大人事的讽刺劝诫、表达作者强烈的感情色彩、抒发作家远大的志向、提出严肃的人生哲理等;体裁较为单一,寓言占绝对优势;语言生动精练,简明流畅,而又含蓄蕴藉。 相似文献
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唐铎 《外语教学理论与实践》2020,169(1):86
中国古代散文历史悠久、源远流长,与其悠久的历史相比,中国古代散文译入法国的时间要晚得多,直到 20世纪方才引起法国汉学家的注意。本文将考察20世纪以来法国出版的中国古代散文译本,全面梳理法国汉学家对中国古代散文的翻译成果,深入分析不同时期中国古代散文在法国译介的重点与特点,以弥补我国目前对中国古代散文在法国译介状况认识的不足。 相似文献
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郭泮溪 《青岛职业技术学院学报》1989,(3)
中国素以礼义之邦而著称于世。“礼”在中国社会生活中占有十分重要的位置。它是中国传统文化的重要组成部分。 从夏启开国到春秋终结,历史车轮辗过了1500多年的路程。在这段漫长的历史征途上,“礼”从滥觞到发展,始终与奴隶制的兴衰紧密相联,两千多年前,儒家的鼻祖孔子曾哀叹“三代之礼”的衰微。在那个由奴隶社会向封建社会变革的时代,作为一种政治制度的“礼”已经完成了它的历史使命,逐渐退出了政治舞台,然后,“礼”并没有就此而消失,随着封建社会的到来,它开始在漫长的社会生活中继续扮演着重要的角色。 相似文献
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刘石泉 《广东教育学院学报》2009,29(6):61-66
所谓论体文是指以“论”作为标题、以明辨事理为主要内容的议论性散文,它很早就出现在中国古代散文的创作中,是古代散文的一种重要文体。早在先秦诸子散文中已大量使用“论”,它是孕育论体文的土壤。庄子、荀子等作家以“论”题篇的文章出现,标志着论体文的成熟。“论生于易”是一个似是而非的命题,它的提出只是出于儒家的宗经观念,论体文的源头应该是先秦诸子散文。‘ 相似文献
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马茂军 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,4(4)
魏晋文派的意义不仅仅是一个骈文派。魏晋文派是中国古典散文史上的浪漫派、重情派。它作为中国古代散文史上的一个重要传统而存在,是苏轼小品文、明代公安派、现代小品文的活的源头。 相似文献
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中国古代随笔的形成时间大致在魏晋时期,其源头则远溯至先秦诸子之文.文章以先秦、魏晋六朝、唐宋、明末、清初作为重点考察时期,梳理各时期随笔内容与特色,重要随笔家的独特贡献,突出一条"发愤抒情"的思想红线,从而初步勾勒出中国古代随笔的大致谱系. 相似文献
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李德身 《连云港师范高等专科学校学报》1997,(1)
“中国古代散文”是一个具有中国古代文学特色的特定概念,既有别于现代意义的文学散文,也不同于古代论者以之与韵文相对的广义散文或与骈文相对的狭义散文。应把它放入历史发展的长河中加以审视,寻求其流变轨迹,从实际出发,指明其不同阶段的美学特征。可以发现,作为一种文体,它乃是我国古代由初具文学色彩走向纯文学的一种发展变化的散体文章,在不同的历史阶段有它不同的内涵和外延。大致说来,在我国古代文学中,除了小说戏剧、诗骚词曲以外的具有文学性质的散体文章,都属于中国古代散文的范畴。重要的在于探求它在流变过程中,有怎样的具有文学性质的美学特征。这才是历史唯物主义的态度。 一、散体为用、贵在朴真的先秦散文 中国古代散文随着中国文字产生之后而产生。卜辞所记:“今日雨。其自西来雨,其自东来雨,其自北来雨,其自南来雨。”记录的实用性,形式的散体化,语言的简短纯朴,音节的自然押韵,内容的情感内蕴,使它具有朴素的文学性质。随着社会的需要、经济的发展和文学的进步,早期的先秦散文就沿着由这种实用性派生出来的记事、说理两条路子走下去。 相似文献
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王振科 《海南师范大学学报(社会科学版)》1990,(2)
一再过一年,中国新文学即将走完七十年的光辉历程.当代们回顾这段漫长的历史,我们欣慰地看到.以它为基础和核心而发展起义的华文文学.已经成为一种世界性的文学现象.与其它语种的文学一起.并列于世界文学之林.其中,由于社会背景的相仿.文化心理的近似.创作媒介的相同.再加上民族血缘的关系.新马(新加坡和马来西亚)华文文学从一诞生就同中国现代文学结下了不解之缘.五四运 相似文献
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周顺彬 《辽宁广播电视大学学报》2000,(1):42-44
中华民族是一个文化悠久的古国,具有四千年有文字可考的历史,是世界上文化发达最早的国家之一。远在文字产生以前,我们勤劳勇敢而富有智慧的祖先就以非凡的创造力,创造了极其光辉灿烂的古代文化。在漫长的历史发展进程中,我国文学史上先后出现了诗歌、散文、小说、戏剧等多种文学样式。诗歌则以它诞生早、数量多、成就大,在文学 相似文献
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刘力 《鞍山师范学院学报》1988,(2)
中国近代从1840年至19(?)9年(似五四运动为下限)这近八十年的历史,勾划出中国社会的基本轮廊,充分展现了中国革命发展的深刻的社会原因和历史原因.这段历史,在中国革命史教学中占着比较重的份量,它既能使当代青年记住中华民族的屈辱,又能从先辈们不屈不挠的斗争中吸取营养;既能对祖国所走过的一条沉重的道路进行反思,又能看到中国未来必将是社会主义.这段历史是相当丰富的,是中国社会有史以来变化最深刻,社会动荡最剧烈的历史时期.但是,在中共党史改为中国革命史的教学中,尤其 相似文献
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宁骚 《历史教学(高校版)》1981,(10)
桑海是继加纳、马里之后兴起的西非历史上第三个大国.它的历史发展,它的政治、经济和社会结构,及其所创造的丰富的精神文化,都证明古代非洲黑人的文明已经达到相当高的程度,构成了人类文明的一个有机组成部分.一作为西非古代历史上第三个大国的桑海,是十五世纪中期崛起的.但在这以前,它已经走过了近八百年的漫长历程.桑海的全部历史,基本上可以划为以下三个阶段:(一)迪亚王朝(公元690年至1325年)桑海国的主体民族是桑海族.关于桑海 相似文献
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宰相制度在古代的政治制度中占有重要的地位,它上承皇权下纳百官,是古代行政体制的枢纽。宰相制度在中国有着漫长的发展历史。 相似文献
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周明 《首都师范大学学报(社会科学版)》1997,(5)
“以文为戏“本是唐代裴度对韩愈散文创作中一种倾向的否定批评.本文首先为韩愈的“以文为戏”正名,指出它是一种艺术创新,朝愈用“以文为戏”的笔法写作《毛颖传》等作品是发其积郁,是以戏谑的形式和笔法表达严肃的内容.继而,论证《庄子》是它的艺术源头.然后,梳理了“以文为戏”在中国古代散文史上的表现及规律,归纳出几种基本的表现手法. 相似文献
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吉传琴 《中学课程辅导(初一版)》2003,(2):8-8
中国古代先秦的散文包括诸子散文和历史散文。历史散文是记载历史事实的史书,它要求如实地记载真实的历史事件,一般不用文学创作的方法进行虚构。在我国古代,史籍非常发达,其中有许多著名的史书,如《史记》、《资治通鉴》等。这些史籍,有的记载的年代跨度大,有的记载的内容庞杂,因此在编写的过 相似文献
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陈耀文 《武汉工程职业技术学院学报》1997,(2)
了解中国历史的人都知道,近代之前的一段漫长的古代封建社会,其终始时期大致相当于秦始皇之并“三皇五帝”而自称“皇帝”至清宣统帝退出帝位宣告“皇帝”破产,这一时期一般称之为中央集权的大一统的封建统治时期,这个时期的意识形态基础是血缘的宗法人伦关系,实际统治的情形一如“汉家自有制度,本以王霸道杂之.”(《汉书.元帝纪》)社会体制是如此.但这个体制的基础却不可能如那个社会体制一样长期停滞.在两千多年漫长的岁月中,土地所有制结构在不断地发生着变化.我们把历史的焦距拉开一些,放眼中国过去的经济历程,中国古 相似文献