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"攻防意识"在武术运动中的作用 总被引：5，自引：0，他引：5
武术与生俱来的技击属性使其有别于其它体育项目，无论是套路演练还是散打格斗，都离不开“进攻和防守”，套路的“攻防”是虚拟的，散打的“攻防”是实体的，但“攻防意识”都是他们刻意追求而必不可少的，所以说“攻防意识”贯穿于武术活动过程的始终。 相似文献
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中国传统武术训练中，有许多训练手段，各门各派也各有其自家门派的训练手段，真可渭丰富多彩，因其门派所练要求不同，所以训练手段也大不相同，但总归无外乎有“功法训练”“套路练习”“拆招喂手”等四大类，而对于这四大类之训练顺序和侧重，各有不同，有的门派以“功法”为主，有的以“套路”为主，而我认为，无论什么门派以什么类别人手训练都无关紧要，重要的是要对于“功法”“理论”“套路”“拆招喂手”等有一种清醒的认识和见解，因为传统武术训练中，“功法”训练乏昧，“理论”学习之深奥难懂，“套路”学习单调重复和“拆招喂手”很苦。现代人，是少有人将它系统的学练下去的。而如果传授者在训练中正确分析和研究，将不会失去传统武术的精华。 相似文献
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通过访谈、问卷调查、文献资料等对“套路是技击的基础，技击是套路的运用”这句在武术运动中常常听到的观点进行了分析论证，结果证实套路运动和技击运动虽有着很深的渊源联系，而实际上应是两种不同的体育运动。 相似文献
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中国武术套路产生的传统文化背景 总被引：15，自引：0，他引：15
中国武术套路练习的存在和发展是武术运动形式的重要特点。它表现为高度的程式化。其产生和流传是中国传统文化背景所决定的。“道”在中国传统哲学中有非常重要的地位,中国古人把“闻道”作为追求的目标,这是武术套路产生的思想基础。崇礼是其产生的伦理道德基础。而中国文化的家族本位性也有利于武术套路的发展和延续。 相似文献
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多年来一提到杨式太极拳的传统套路,人们看到的主要是均匀缓慢、松静自然、行云流水般的练法,而在杨式太极拳传统套路中,还有运动快捷且发力脆快的一些套路和练法,“杨少侯传小快式太极拳”,就是这样一种鲜为人知的套路。其练法既不同于常见的108式或85式传统套路,也不同于一般的杨式“太极拳小架”或“快拳”,他有独特的风格和韵味。据我师张文炳先生讲,这套小快式只在杨氏子弟和极少数入室弟子中传承。杨少侯先生得传其伯父班侯先生,我师张文炳直接得传于少侯先生。 相似文献
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在武术运动中，“关系甚为密切”的套路与散打之间正在出现“分离趋势”。因此引起了人们的普遍关注。目前有两种观点颇为鲜明，一种观点认为，散打与套路历来是一个有机的统一体，套路是散打技法的汇总，散打是套路动作的体现，并强调，为保持这个统一体 相似文献
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竞技武术市场化发展的文化背景 总被引：8，自引：0，他引：8
综合分析了竞技武术市场化与发展的现状、趋势，提出竞技武术套路运动的诞生、发展、国际化与实现“进奥”使命都离不开国家的支持，在力争“进奥”的特殊时期，其市场化程度是有限的；散打竞赛，武馆、武校等技术培训市场应是竞技武术市场化与发展的重点；但在竞技武术套路运动“进奥”之后，其市场化程度将产生较大变化。 相似文献
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“小连环”套路是修剑痴大师在20世纪初期到大连后,根据当时通背拳发展形势（由于祁家门通背套路极少,学者普遍喜欢学练套路）在祁家门通背套路“老采拳”基础上首次创编、整理而成。1983年,辽宁省“武术挖掘整理工作组”来大连,修大师弟子、全国武术挖掘整理工作最高奖“雄狮奖”获得者林道生先生,现场表演了“小连环”并录像存档。 相似文献
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武术是我国优秀的民族化遗产，在多年的套路演练中人们总结宝贵的经验提炼出许多练功方法和要诀，形象精炼地概述了套路演练的特点及要求，如长拳类套路特点中的“四击”“八法”“十二型”就是人们在长期的练习中总结提炼出来的。 相似文献
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武术套路运动的美学特征与艺术性 总被引：53，自引：3，他引：50
邱丕相 《上海体育学院学报》2004,28(2):39-43
武术套路从其本质来讲，可以说是艺术的另类表现形式。运用文献资料法和逻辑推理法，从文化艺术的视角，沿着武术历史发展的脉络探讨了武术套路的美学特征与艺术性。认为，武术套路的技术特征可归纳为技击性，多样性和艺术性；武术套路的美学特征包含：武术套路运动的美是表现战斗的“生活”；是一种“距离”的美；是经过创造，所表现出的一种感染力、震撼力的美三个方面。武术套路通过形式美、意蕴美表现武术套路运动的艺术性。 相似文献
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武术专业教育评价改革对促进武术专业教学改革具有重要作用。当前，武术专业套路专项教学评价体系存在的主要问题有：1）评价形式采用单一的终结性评价，导致教学目标“重成绩、轻过程”；2）评价内容以套路为始终，导致教学内容“重练轻用”；3）评价标准制定过度依赖竞技规则，导致教学过程“重形式、轻内涵”。以武术专业教育培养目标和社会对武术人才的实际需求为依据，构建了“理、练、用、编、教”的武术专业套路专项教学评价新体系。未来，可探索以“练”“用”评价改革促进武术套路教学由平面向纵深转变，以“编”“教”评价改革提高武术套路教学内容的社会契合度。 相似文献
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为了解决“学生喜欢武术，却不喜欢武术课”的问题，化解学校武术发展的困局，针对武术教学内容进行深入分析，并提出见解。得出：“回归技击，弘扬文化”已成武术教学改革的共识，但存在“打练并进”和“打练结合”的学校武术发展模式之辩，出现了“淡化”“优化”“强化”武术套路的教学定位之争。认为：（1）“打练并进”符合未来学校武术发展的方向，“打练结合”可以改变武术套路教学的枯燥性；（2）将武术散打引入教学体系，实现“武术套路与武术散打”共存的教学模式，才可以实现“武术技击价值”的真正回归；（3）武术“技击性”教学需要充分保障其开展的“安全性”，应依据“禁止重击”的理念进行技术修订。 相似文献
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看不见的武术套路美:一项文化研究 总被引：11，自引：0，他引：11
套路，作为对技击的艺术表现，不同于实战；它包含着时技击的超越、美化和想象。因此，时套路的审美和生产，要想象出其中看不见的时手、内容和技击用意等。本文以文化研究的视角从“艺术／技击”、“不可见性”和“乌托邦色彩”三个维度，来诠释武术套路的美。 相似文献
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十窜(又名“四窜”，初打四趟。后打十趟，故名“十窜”)为河南派心意拳经典套路之一，结构严谨，套路明快，古朴大方，动静分明，形神合一。 相似文献
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武术是我国民族化遗产的瑰宝，是学校体育不可缺少的教材。多年来，深受广大学生喜爱，且在世界范围引起了人们广泛的兴趣。然而，经过走访调查，发现相当一部分高校武术套路教学走入了误区，过分强调武术的艺术性，而忽略武术的技击性，因而使武术变成了“舞术”，导致许多学生对武术套路失去兴趣，认为套路是花架子，中看不中用。 相似文献
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武术套路是技击的艺术化 总被引：22，自引：1，他引：21
探讨套路与技击的关系及套路的艺术特征，主要结论：套路与技击是同属于武术范畴，具有交叉关系的两个概念，攻防含义是它们的共同内容，但这两之间有着根本区别，技击以克敌制胜为主要目的，而套路以表现美为其最高追求，套路在素材的选择，动作创编，动作表现等方面都力求高度的艺术性，同时，套路动作也反映出其创编对攻防的感悟，不同时代，不同地区的武术套路有不同的风格。 相似文献
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胡万祥 《天津体育学院学报》2014,29(4):326-329
采用文献资料和专家访谈法,从逻辑上将以套路为主要技术对武术套路的传统武术对技击的超越进行梳理,为武术套路的技击性判断提供
新的思路。研究认为,由于对武术技击性定位模糊造成运用纯粹的技击标准来限定以套路为主要技术传承方式的传统武术、使用技击功能来评价
武术套路,产生对武术技击性的严重误读。首先,技击是技为“击”的实用术,追求“击必中,中必摧”的目的,而传统武术是击为技的验证与注释,形
成在目的上的超越;其次,技击是以实用为标准,而传统武术“打、练、养”多种标准并存形成从评价标准上超越;再者,技击只是纯粹的“击杀术”,而
传统武术受到诸多“戒律”的限定形成从道德伦理上超越;最后,技击讲究“因敌而动”的随机变化,而传统武术套路呈现更多预先规定的程式化特征
形成从形式上超越。认识到这些传统武术由血腥厮杀到文明修炼的4种超越,一方面有利于思考武术套路相关理论问题,同时也有助于从整体上设
计更加符合传统武术特点的发展模式。 相似文献
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套路作为中国武术标志性的“场景建筑”.现如今,其身份却在不知觉中发生了异化.“练套路的冠军不能打,散打的冠军从不练套路”.一直以来,对这一怪象的争议之声不绝于耳.因此,对其多向度的历史与当今身份做一次深刻的辨明,具有着理论与现实的双重意义.文章在查阅文献拳论的基础上,对武术套路技术的形成和发展从历史与文化两个层面做了分析与探讨.研究认为:套路是武术完整技术体系中的一个环节或重要组成部分,其技击功用不能抹煞,其身份应是一种“技艺”而非“演艺”. 相似文献
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本文通过运用文献资料法和问卷调查法,对影响无数套路演练风格的因素进行调查与分析,认为武术套路运动的演练风格是对中国武术传统项目的最佳展现,是武术套路运动员个性的表现。武术套路运动员正是通过独特的风格特性而将异彩纷呈的武术套路表现的淋漓尽致。重视对武术套路风格的把握是“现代武术套路”培养的关键所在。 相似文献