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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
NBA龙虎榜     
自古,文无第一,武无第二。纵观当今NBA各路豪强,何人敢翘首称王?龙、虎、豹风云际会,天降三石板于此间,名曰"龙虎豹球员榜",上书NBA球员者苦干,顶级球员座次之争豁然开朗。龙榜十人者,或为球队领袖,或已将总冠军戒指收于囊中,得一者足以得天下;虎榜二十人者,成为联盟百里挑一之猛将,或为NBA全明星星赛之常客,得二、三者足以平天下;豹榜三十人者,虽不足以担当球队之领袖,仍不失联盟不可多得之球员,得数人者足以安天下。斯特公日:NBA虽有球员千百者,唯此六十乃联盟中流砥柱。月余,再观龙虎豹战于篮球之巅——NBA也。  相似文献   

2.
俞大猷 《精武》2007,(7):19-21
自序猷学荆楚长剑,颇得其要法。吾师虚舟赵先生,见而笑曰:若知敌一人之法矣,讵知敌百万人之法本于是乎?猷退而思,思而学,学而又思,思而又学,乃知天下之理原于约者,未尝不散于繁。散于繁者,  相似文献   

3.
成语故事专心致志□文/中城小学 春秋时期,墨家的代表人物孟轲在《孟子》一书中记载了弈秋教棋的故事。 《孟子》里面写到:"弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一专心致志,唯弈秋之为听;一人虽听之,一心以为鸿鹄将至,思缓弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若欤?曰:'非然也'。"  相似文献   

4.
正序古今来瑟居六乐,剑统五兵,制器尚已。夫瑟与琴并用乃琴在而瑟亡矣。即今之谈剑者往往假刀法托之,抑知古之人居则在侧,行则佩身,饮食宴享则起舞以佐欢,未尝一日废也。汉唐以来,彬彬之士执笔墨而拘于文,赳赳之夫仗戈矛而流于莽,遂使古法渐湮,而干莫之  相似文献   

5.
丁哲  李昊 《收藏界》2012,(12):50-54
古玉断代与辨伪,殊为专学,然其虽奥,并非常人所不可企及。一般说来,应以质料、工艺、器型、纹饰、沁蚀等五点为要,全面考察,综合运用。其中,纹饰乃进行断代鉴定的最重要依据。东周一代,诸侯称霸、列国争雄的局面带来了一场"古今一大变革之会",作为社会意识形态重要载体的玉器亦得到了空前的发展,因制玉技术的改进,  相似文献   

6.
第五届大学生古琴音乐会乐天有言:七弦为益友,两耳是知音。古琴之知音,历代以来,不绝于史。自孔子以降,文人隐士莫不以琴为修身之本,养性之基。《诗》云:嘤其鸣矣,求其友声。鸟犹如此,人何以堪?故松风琴人借前四届大学生古琴音乐会之力,邀全国之琴友会于京师,举办"第五届大学古琴音乐会‘悦’"。何为"悦"者?有朋自远方来也。何可"悦"者?君子相会,如切如磋也。暂借京华之宝地,恰值阳春之烟景,其饮酒观花,抚琴赏月之乐,敢笑兰亭耶!音乐会简介"大学生古琴音乐会"由北京师范大学松风琴社发起,全国各高校琴社联合举办,迄今,已成功举办四届。  相似文献   

7.
七种武器     
吾之棋道,虽名逍遥,实则无法无天之怪招,乱招,敢下常人之不敢下。以逍遥名之,遮丑而已!然手谈之中,吾之惯技,为吾友惠子总结,共有武器者七,今预告如下,不另收费。与吾对弈者但请观之信之,莫谓言之不预也!  相似文献   

8.
李先生讳飞羽,字能然,世称老能先生,或曰洛能、洛农、老农,皆一音之转也。直隶深县人。经商于山西太谷,喜拳术。闻县境有戴龙邦先生者,善形意拳,往访焉。觌面一见,言谈举止,均甚文雅,不似长武术者。心异之,辞去。他日,倩人介绍,拜为门下。时先生年三十七岁也。自受教后,昼夜练习。二年之久,所学者仅五行拳之一行,即劈拳。并半蹚连环拳耳。虽所学无多,而心中并不请益,诚心学练,日不间断。是年,龙邦先生之母八  相似文献   

9.
2006年全国少年象棋赛于8月2日至8月8日在河南郑州举行,共有500多名小棋手分四个年龄组进行比赛。本届赛会的布局战术可谓百花齐放、琳琅满目,虽不乏稚嫩之作,但小棋手们敢想敢下的精神还是令人赞赏的。笔者现将捕捉到的一些精彩镜头记录下来,供读者朋友欣赏与品评:  相似文献   

10.
孙思邈《千金要方.养性》说:“嵇康日:养生有五难:名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不去为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难。五者必存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华,呼吸太阳,不能不回其操,不夭其年也。五者无于胸中,则信日跻,道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延,此养生之大旨也。”  相似文献   

11.
模仿与学习     
记得齐白石老先生讲过一句名言:学我者生,像我者死。学习网球也有同样的道理。 有不少球迷在打球时,总有意无意地模仿某些“明星”的动作或风格,甚至有不少专业球员也会如此。模仿是学习或超越的开始和过程,本无可厚非,再说向自己崇拜的偶像学一招二式也未尝不  相似文献   

12.
吾华以诗国鸣世,自三百篇以降,作手代不乏人。屈、陶、李、杜、苏、辛,横空出世,各领风骚,其大其高,固不待言矣;即便三曹、庾、鲍、王、孟、陆、杨辈,亦足以睥睨中外,震烁古今。惜乎延至当代,诗道渐趋式微;所幸三千年厚积之基,终非时流所能尽毁者,拨乱反正以来,又见复兴之象具焉。余于当代吟坛情状,虽未敢云全识,然亦略有  相似文献   

13.
何光锐 《收藏》2012,(22):86-91
古人云:"画虽一艺,而气合书卷,道通心性"。近世以来,写意花鸟渐成中国绘画之主流形式,自有其内在的合理性与必然性。笼统地说,所有的中国传统艺文学问都是"心性"之学,都是围绕"人"的完善与升华而展开。哲理之承载、心性之呈现,又往往离不开"意象"这一核心要素,所谓"立象以尽意"、"窥意象而运斤",透过"意象"来沟通"造化"与"心源",以达于物我相融、天人合一之境界。而写意花鸟,恰恰在搜妙创真、以意造形、变象达意上显得更为直接、充分和自由。王来文画荷。  相似文献   

14.
李统乾 《精武》2010,(12):40-43
吾自幼习武,始于外家拳术,后人于内家拳学。每日以习拳为乐,访明师,交益友,朝于斯,夕于斯。习拳未尝停止,而思索之精神益进,不觉连篇累牍,遂成此数篇关于中华武术之个人观点性文章,并无大家可观之风范,却有令习武者深思之余韵。  相似文献   

15.
在人民体育出版社出版发行的《和式太极拳谱》(和有禄著,2003年6月第1版)271页中附录有"大中华民国十七年岁次戊辰九月初二日, 是年闰二月,温邑岁贡生行年八十二岁品三陈鑫抄"的《拳谱》,中有"辨拳论"一篇,其文曰:"前明有父女从云南至山西,住汾州府汾河小王庄, 将拳棒传于王氏。河南温东刘村蒋姓得其传,人称仆夫。此事容或有之。至言陈氏拳法,得于蒋氏非也。陈氏之拳不知仿自何人,自陈氏迁温带下就有太极拳。后攻此艺者,代不乏人。如明之奏廷,清之敬柏,季□好手不可胜数。后有赵堡刑西怀、张宗禹,又后陈清平、牛发虎皆称名手。陈必显不摸原由,谓学于蒋氏大为背谬。" 在《陈氏拳械谱》"文修堂本"中  相似文献   

16.
前言四川大学古琴社乃四川大学团委主管下以琴学研究为主之学生社团。中文全称为:四川大学古琴社(简称"川大琴社")。本社之宗旨和任务为深入研究弘扬中国传统古琴文化,努力探讨琴学理论,实践及其对现代社会之积极意义。本社通过组织讲座、研讨、座谈、演奏和学术交流等方式在四川大学开展琴学文化研究,提高社员之琴学修养,丰富和繁荣校园文化,继承中国传统文化精髓,发扬琴道,净化人心。川大琴社成立于2000年,历十余年活跃至今。十年一瞬,自其变者而观之;然于川大琴社,十年艰难,几经起落,坚持之不易,前行之艰难已备见矣;于其人,春秋代序,来而复去,心路历程,但存其名而不可考其事者众矣;此间得前辈大师扶持之力,琴界友人襄助之功多矣,然其事不明矣。是以辑此汇编,以续琴史,以彰琴德,明川大琴社承继之至,扬川大琴人发扬之功,显琴界同仁帮扶之仁。  相似文献   

17.
新年祝语     
《礼记·学记》有云: "学者有四失,教者必知之,人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同也."然为人则失多,好高则失寡,不察则易,苦难则止.而今此四失非教者必知之,欲成大学问者都亦明此理.大不自多,海纳江河,惟学无际,际于天地,而不拒多;学无新、旧也,无中、西也,无有用、无用也,而不好高;一草一木皆有理,格物以致知,穷理以明道,而不失察;兼总条贯,知至知终,成章乃达,金之在熔,而不畏苦.  相似文献   

18.
却说亚特兰大奥运会开罢,“梦之三队”虽如愿以偿获得金牌,但表现之乱七八糟、局面之险象环生、态度之傲慢凶蛮,不仅为对手所鄙,连美国人都大为不满。“梦之三队”诸人非但不以为耻,反以为荣,在各种公开场合自吹自擂,涂脂抹粉。教练威尔肯斯深知“梦之三队”虽八场全胜,但着实丢人不浅,因此深居浅出,闭门谢客,反躬自省,凡有宴邀均托病不出。 这一日门人来报,NBA帮主斯坦恩造访,顶头上司既来,孰敢不见?威尔肯斯当即整理衣冠,出门迎接。只见斯坦恩满面春风,手拿一公文包,拉住威尔肯斯手臂大声道:“老弟无恙否?你在家稳坐钓鱼台,不知有一桩天大好事,老弟荣升,全在此举!”威尔肯斯闻听愕然:“自奥运会结束后,国人于我斥责颇多,不知好事从何而来?”  相似文献   

19.
学拳术者,非特动作宜敏捷,尤贵姿势之正确,故初学者之手法步法均宜特备注意,以立基础,然后而练习各技,自可达于精深之域. 一字步、十字步、十字腿三者,为洪拳之根本功夫,舍此即不得其门而入.故先述此三者之打法、用法,为初学者辟其入门之路.唯关于动作姿势之方向,皆以朝南为标准,学者须注意之.  相似文献   

20.
大家都知道,下棋的人,最不喜欢看棋的人在一旁多嘴多舌,随意支招。双方对养,各自胸有成竹,纸上谈兵,运筹帷幄,指挥麾下,驰骋于一方棋评,最忌旁观者多语。缘由每着棋,必要考虑周全,棋者自有各自的招数、棋路,而观棋者支招时,你一言我~语,八仙过海,各显其能;棋者在众人联噪之F,必先乱了方寸.一着不慎,满盘皆输。故观棋会,大多缄口不语,虽旁观者清,也自心中有数,静观其变罢了但也有少数多言者,实在把握不住四己,观棋时随意评说,陶叨不已,实为观棋之一忌也。巾件相到约里与“现约”,其理大致相同世钓者.或垂绝I…  相似文献   

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