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1.
蒋邦芹 《安徽教育学院学报》2011,(5):49-53
世界问题作为存在问题的展开和具体化,在海德格尔思路历程的不同阶段形成主题。具体表现为：前期以此在与此之在的反正关系表现出来;中期以技术世界与艺术世界的反正关系彰显出来;后期以天、地、人、神间的反正关系表现出来。这些思考展现出海德格尔思想的主题是实现世界世界化、物物化的状态。 相似文献
2.
靳宇峰 《商丘师范学院学报》2014,(8):41-43
在陶渊明《饮酒》其五之中,人在人间的状态或迷或悟。迷是我心迷,迷时物非物,人非人,人在化自在之物为为我之物的同时,人亦物化。悟是我心悟,悟时,我自是我,物自是物,物我构成着且共存于人境。在心远中,人境中本已迷执之人,悬置人为,亲近于物,从而得以物观物。以物观物,故不知何者为我,何者为物,此谓物我两忘。在物我两忘中,我于喧哗人境中聆听人境之寂静,又于寂静人境中观赏人境之喧哗。 相似文献
3.
杨保春 《青岛大学师范学院学报》1996,(2)
庄子所孜孜以求的是自然、社会、人生的和谐与统一。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”以老子》二十五章）人、地、天、道相因相承,而“自然”却是最高准则。庄子继承了老子的这一观点,认为最高的审美就是主体与客体遵循“自然”法则达到和谐一致,“一出焉,一人焉。”“一”是万物之源,也是万物的统一。统一的原则,是“自然”;统一的要求则是物自为物、以物为物。人类与自然万物各以其自身的本性而存在,互不干扰,互不侵害。反对物为人害、人为物投,并进而反对那种被自身创造的物质文明和精神文明所异化了的社会现实。庄子的审美追求是一种人生境界的追求。这是他对现实生活的认识和体验以及对自然、社会相互关系有所领悟之后的心理超脱。他所追求的最高境界就是由体物之性、忘我之情、神与物游、人与物化到物我两忘这种“物化”之境。 庄子的“物化”之境,是一种精神境界,也是一种审美境界。本文试在以“自然”为最高准则的前提下,通过人与物相互关系的分析,解释一下庄子的“物化”之境。 相似文献
4.
在其论及价值的文字中,海德格尔表现出一种消解"价值"的印象。其实,海德格尔关于价值是物的现成的规定性、价值是"起作用"的理解,以及对道德善恶的阐释,仅仅关涉事物价值,他并没有在价值的丰富性方面继续进行思考。海德格尔是在最广泛、最深刻、最原初的意义上讨论存在的,在他那里,存在已不是物之存在,更不是物的价值之存在。相比较而言,与海德格尔的个人关系及其思想关联都很密切的舍勒,对价值本质的独特性、价值类型的丰富性以及价值比较的级序性等等进行了充分的揭示。对二人关于价值的思想交锋进行重构,也许可以对海德格尔消解"价值"的误解构成一种"消解",即,海德格尔并没有完全或坚决地消解"价值",他只是反对说"价值之在"而已。 相似文献
5.
徐炼 《南京师范大学文学院学报》2014,(1):64-71
“无我之境”和“有我之境”的区别不仅仅是抒情形式的差异.“无我之境”的观照方式“以物观物”源于庄子“丧我”、“物化”思想,所表现的是本真的宇宙生命情怀.“无我之境”和儒家、道家性情论有关. 相似文献
6.
张亢 《开封教育学院学报》2014,(7):8-10
海德格尔的现象学受益于布伦塔诺和胡塞尔,但生活世界的存在意义又使海德格尔告别二者,技术作为生活世界中与人相关的问题不可避免地被纳入海德格尔的思考之中。技术被思考为存在意义高度上的解蔽方式,技术将一切东西,包括人作为持存物摆置到其自身之内,对所摆置的东西进行规定;同时,我们所使用的技术物亦聚集着天地神人的四重整体,并需要人对技术进行实现。现象学意义上的人不再是独立于技术的控制者,而是参与者;技术也不再是独立于人的中立物,而是包括并聚集着人的物化存在。对现象学的技术思考消解了人与技术的对立。 相似文献
7.
姜春 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(5):664-668
王国维在创设＂有我之境＂与＂无我之境＂的过程中,融会贯通了＂以物观物＂、＂中观＂等哲学思想,他以一种哲学智慧,实现了对传统诗学中＂物我关系＂以及＂情景关系＂的超越,他把是否散发着哲学的灵光,作为＂有我之境＂与＂无我之境＂的分水岭,因此,＂有我之境＂和＂无我之境＂必然是充满着哲学智慧的审美范畴。 相似文献
8.
阅读教学是建立在语境基础上的一种对话活动,师生双方围绕特定语境中的文本并结合自己的阅读语境展开活动。王国维在《人间词话》中说“无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物”,将读书境界分为有我之境和无我之境。 相似文献
9.
朱三毛 《湖南科技学院学报》2006,27(2):205-206
诗有三境：物境，情境，意境。意境，是物化于情，情之升华得的“真”，是一种表达内识，哲理和生命真谛的最高境界。译诗的难处就在于如何领会诗人的思想感情和言外之意，传达原作的意境。本文通过对唐诗《夜雨寄北》不同译文的对比，以期探讨如何再创诗歌的“意境”。 相似文献
10.
欧阳荣华 《中学语文(读写新空间)》2013,(6):83-85
"有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。"这是王国维在《人间词话》中对"有我之境"的阐释。将这一诗词欣赏的理论运用到高中语文的诗词教学中,笔者发现二者有相通之处。这里的"我",指的是语文教师这一独特个体,一个个性鲜明,有自身生命张力与价值的人;"物"指诗词教学。笔者主张诗词教学应追求语文教师的"有我之境"。 相似文献
11.
认为把德国的阿多诺和海德格尔并置为20世纪西方新浪漫派的代表人物是一种误读。阐述了产生误读的因由,即这种误读忽略了两者哲学观上存在的尖锐对抗,也忽视了两者在美学观上的潜在对抗。 相似文献
12.
Giorgio T. Bagni 《Educational Studies in Mathematics》2010,73(1):75-85
In this article, I make a case for the inputs that Martin Heidegger's theoretical perspective offers to current concerns about
the nature of mathematics, its teaching and learning, and the problem of subjectivity. In particular, I consider Heidegger's
notion of positive science and discuss both its applicability to mathematics and its importance to mathematics education.
I argue that Heidegger's ontological position is consonant with some sociocultural approaches in mathematics education and
that Heidegger's work can shed some light on the problem of knowing and being. Finally, I raise some questions concerning
subjectivity and the link between language and mathematical objects. 相似文献
13.
时宏宇 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(3):12-15
海德格尔的语言观十分复杂,我们可从“诗通过语言确立存在”“诗意的栖居”“诗意语言的神秘性”三方面对海德格尔的诗意语言作出阐释。并借用海德格尔诗意语言的这种视角,即诗意语言不再是普通意义上的语言,重新解读几首王维的诗歌,可以得到新的发现。王维的诗以“秀雅”之名给世人清新、淡雅之意,后世人所看重的也是王维诗歌的那种闲淡、空寂、静清的审美意境,究其原因,与王维的通于禅理有关,佛理的意蕴在其诗意语言中得以澄现。 相似文献
14.
王森 《通化师范学院学报》2010,31(3):71-73
海德格尔的存在主义哲学是一种诗化美哲学,存在、诗意的栖居、诗化是海德格尔哲学的三大符号系统,它们含义精深,相互依存、互为牵涉,共同支起了海德格尔存在主义哲学的大厦。 相似文献
15.
Wordsworth devoted himself to the ideal of a harmonious relation between human and nature, between man and society, between man and the ego. In this sense, Wordsworth improved the development of ecology. This argument will be supported by the approach of eco-criticism and Heidegger's eco-philosophy. And it is supported by the following points.The first part points out that Wordsworth's love of nature led to his love of man, which was reflected by his care for common people. Part Two shows Wordsworth's solicitude for dwelling. His notion of dwelling had aspect of poetic dwelling. The harmonious human-nature relationship reveals thee essence of free dwelling. His poetic experiment agreed with Heidegger's argument on poetic creation. His discussion of free labour was like Heidegger's interpretation of"merit". Part Three tells about Wordsworth's great effort to amend the alienated human nature by treasuring the Child's nature, imagination and human feelings.In this way,the conclusion can be got: although it would be a huge project to reinterpret Wordsworth with the approaches of eco-criticism and Heidegger's eco-philosophy, it is still worth making the effort. 相似文献
16.
The article looks at the practice of teaching in the light of the Part One of Martin Heidegger's major work Being and time. After discussing the main themes of this work, and particularly Heidegger's argument that our fundamental way of being is not cognitive, it examines their implications for such issues as the place of theory and reflection in education. The article then considers generalised approaches to professional work, notably those of Donald Schön and Andrew Abbott. It concludes that teaching has unique characteristics which are illuminated by Heidegger's writing. It suggests that teachers’ practice exhibits a tension between instrumentality and a concernful being-with children, but is fundamentally grounded in the latter. 相似文献
17.
德里达与海德格尔之间存在着一种复杂而微妙的关系。德里达曾如此坦言海德格尔对他的影响:“没有海德格尔提出的问题,我想做的工作将是不可能的。”并承认他与海德格尔间的差异是两种哲学和两种书写之间无限小的差异,但同时亦为根本性的差异。不能将海德格尔式的“摧毁”简单地理解成德里达式的“解构”。但不可否认的是,德里达的“解构”正是来源于海德格尔的“摧毁”,并且深受海德格尔的影响。 相似文献
18.
申林 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):32-36
在批评海德格尔未能揭示形而上学命运之原因的同时，《西方形而上学的命运》一声称在西方哲学中发现了一个最深刻的“内在矛盾”，并断言海氏思想其实乃是一种比他所竭力解构的传统形而上学更高层次的“存在的形而上学”。这种说法貌似玄妙，其实缺乏充足的理据。事实上，海德格尔对形而上学的克服根本不是什么在更高层次上“复兴”形而上学，而是把形而上学带向其边缘状态，当然这并不意味着非历史的摧毁或否定。 相似文献
19.
罗显克 《安徽教育学院学报》2007,25(2):37-41,83
海德格尔阐释荷尔德林诗歌的目的是要探究存在之真理,显现存在的意义。他对荷尔德林诗歌的前理解是“存在之思”。在“存在历史”的意义上,他把荷尔德林诗的道说中还“没有被人听到”或“未曾言明”的东西“说”了出来,重铸了其内在的意蕴。这种非审美的诗歌阐释,是海德格尔存在论的运思批评的必然。 相似文献
20.
海德格尔审美现代性思想研究近年来逐渐成为显学。学术界对这个问题广泛而热烈的探讨有助于深化人们对于海德格尔美学思想的认识，但同时存在着不少问题。正视并解决这些问题，是推进海德格尔审美现代性思想研究的关键。 相似文献