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张传权 《中学语文(读写新空间)》2007,(2):35-35
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这句《诗经》中的名句出自《诗经》的首篇《关雎》。《关雎》曾多次编入中学教材，汤显祖《牡丹亭·闺塾》也选入了高中语教材第四册。其中有闺垫先生陈最良吟诵并讲解《关雎》前四句的情节。对“窈窕淑女，君子好逑”中的“好”，在教材中，有的注为“hào”，有的没加注。各类练习册和教学辅导用书有的说念“hào”，有的说念“hǎo”，让人莫衷一是。时下的电视剧也经常引用。窈窕淑女，君子好逑”一句，剧中人物有的将“好”读着“hǎo”，有的读着“hào”．读法也很不统一。“君子好逑”的“好”到底该怎样读．有必要进行一番辨证。[第一段] 相似文献
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高中《语文》第四册选有汤显祖《牡丹亭》的第七出《闺塾》，开头有老塾师诵读《诗经-关雎》的前四句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这一情节，教材把其中的“好”注为hào．这是错误的。 “好”有两种读音：读hǎo时，作形容词用，美好、美丽、友好的意思；读hào时，作 相似文献
3.
新版高中四册语文教材编选了汤显祖《牡丹亭》一剧中的《闺塾》，其中有处注释我认为不当。剧中塾师陈最良读的《诗经》名句：“关关雎鸠， 在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，课文下注释为：“……那漂亮娴静的姑娘啊，是小伙子的好配偶。逑，配偶。”“好逑”注音“hào”解释为“好配偶”，这本身就自相矛盾。《辞海》对“好逑”的解释为：“亦作‘好仇’好配偶。”注音为“hǎo”。《汉语大字典》对“好逑”的解释为“好配偶：《诗·周南·关雎》：‘……，君子好逑’”。陆德明《释文》：“逑音求，毛云：‘匹也’。本亦 … 相似文献
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人教版高中语文第四册第175页《闺塾》一文中有这样一句:“素妆才罢,缓步书堂下,对净几明窗潇洒。”教材把“潇洒”释为“整洁”。这种解释实不多见,笔者查阅了大量资料之后,发现此注有误。 相似文献
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《牡丹亭·闺塾》中陈最良先生讲解《关雎》,逐字注解之外,只拿圣人之“无邪”来训诫。面对春香质疑,又拿“多嘴”来斥责。对于爱情,老先生谈虎色变。“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧”的痛苦和“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的幸福,惟恐避之而不及。《关雎》给了杜丽娘爱的精神觉醒, 相似文献
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明清传奇每出戏的开头和结尾,皆有角色吟诵的四句韵语,称作“定场诗”和“下场诗”。《牡丹亭·闺塾》亦不例外。塾师陈最良上场,吟道: 吟余改抹前春句,饭后寻思午晌茶。 蚁上案头沿砚水,蜂穿窗眼咂瓶花。 相似文献
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“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”教初三语文的赵老师正在引导学生欣赏《关雎》这首美丽的爱情诗。“同学们,‘窈窕淑女,君子好逑’这句诗你是怎么理解？”学习委员王刚回答道：“我的理解就是‘君子配淑女’,用现在的话来说,就是好男配好女。”“王刚的理解——”赵老师的话还没有说完,教室后面就传来一阵阴阳怪气的哄笑、同学们扭过头看见李阳笑得前仰后合。 相似文献
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人教版高中第四册戏剧单元的《闺塾》节选自我因明代伟大的戏剧家汤显祖《牡丹亭》的第七出。《闺塾》中人物简单，只有小姐杜丽娘。侍女春香。塾师陈最良三人；剧情简单．是杜丽娘、春香两个女学生不想听塾师讲课，故意闹学。于是，不少解读的人把重点放在“谁闹”和“怎么闹”上，然后简单地得出结论认为《闺塾》的主旨是在批判封建知识分子及封建教育。笔者认为要深入分析“为什么闹”，才能准确把握《闺塾》的思想性。[第一段] 相似文献
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《闺塾》又名〈春香闹学》,是编人中学教材中为数不多的戏剧名段。它出自明代著名戏剧家汤显祖代表作《牡丹亭》中的第七出,写杜丽娘的父亲杜宝为了杜丽娘以后嫁人,能够知书达理,“谈吐相称”,给父母脸上“增添光辉”。所以延请了饱学儒士,六十岁的陈最良给杜丽娘上课。 相似文献
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热播电视剧《安家》第46集中,剧中人物“老油条”有一句台词“可怜,阿尔法,少安毋躁”,虽然电视字幕中呈现的是“少安毋躁”,但演员说出来的音是shāo'ān-wùzào。 相似文献
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《关雎》是《周南》的第一篇,也是《诗经》全集的第一篇,属“四始”之一。关于其主题,历来众说纷纭,约有8说,即：“美后妃之德说”“美太姒之德说”“美文王之德说”“刺时说”“妇德说”“美世子娶妃初昏说”“婚歌说”“恋歌说”。综合察之,当以“恋歌说”较为切合《关雎》本意。这的确是一首描写黄河边一位青年男子热恋采荇菜的“窈窕淑女”并幻想与其成婚过上和谐美满生活的婚恋之歌。其艺术审美价值甚为突出,主要体现在比兴美、意境美、结构美、韵律美与风格美等5个方面。其思想与艺术价值影响后世极其深远。 相似文献
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