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朱丹华 《开封教育学院学报》2014,(5)
科学技术是人类认识和改造自然的对象化的知识力量。在科技迅速发展的今天,科技异化现象日渐明显,人的异化问题也越来越突出。从辩证唯物主义的视角来讲,科技异化是科学技术自然属性和社会属性共同作用的结果,科技的资本主义运用是科技异化的根本原因。科技与人的全面发展相互影响,科技发展有助于人类更好地认识和发展自身,科技异化会对人的全面发展带来阻碍。只有扬弃科技异化,才能促进人的全面发展;只有人得到全面发展,科技异化问题才能得到彻底解决。 相似文献
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崔立锋 《山西教育(综合版)》2008,(12)
随着现代化科学技术的发展,科学技术作为最新意义上的革命力量在人类征服自然、改造自然的活动中发挥着愈来愈重要的作用,然而,科学技术的广泛应用也给人类带来一系列科技异化的问题,如人口激增、环境污染、资源缺乏、失业加剧等,这些问题的存在严重危害着人类的健康与生存。本文从科学技术发展的内在动因及科学技术的真善美角度对科技异化现象进行剖析。 相似文献
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科技活动:人类自由的前提及其悖论 总被引：1，自引：0，他引：1
张运松 《洛阳师范学院学报》2004,23(6):25-27
科技活动是人类获得自由的前提。科技活动作为意识形态的载体 ,是一种解放人类的社会历史活动。科学技术所带来的问题 ,只有靠继续发展科学技术来解决。在现代社会 ,先验的道德是没有的 ,想要用道德教育来消除科技异化是对文明的极度反动。 相似文献
6.
科学技术发展的伦理思考 总被引：2，自引：0，他引：2
科学技术的发展给人类的发展带来巨大进步,但也令人类的持续发展面临许多困境,如：科技的危险程度与其强大程度成正比,现代科技的发展带来新的富有挑战性的伦理问题,传统的伦理价值淡化甚至消失,人的异化不可避免,系统危险增加,等等.因此,必须全面理解科技与伦理的联系,科技与伦理相互渗透、和谐发展,推进人类全面、协调、可持续发展.科技工作者必须建立将科技造福于人类的伦理观,这是唯一正确的选择. 相似文献
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科学技术的过度发展会导致科技异化,而科技异化又会引起人的异化,人的异化也会反作用于科技的进一步异化。科技与人文的分裂是科技异化的一个原因,这种分裂也会导致人与人之间关系的疏远,加剧不平等现象及人类精神逐步的匮乏等。 相似文献
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马克思密切关注科学技术在社会历史中的重要作用,在肯定科技带来物质财富极大丰富的同时,也切实看到科技异化带来的种种社会问题。马克思在劳动异化的基础上探讨科学技术本质问题,认清科学技术的资本化趋势。科技异化导致人自身的异化、人与社会关系的异化以及人与自然关系的异化。科技异化的根源在于资本主义生产方式,科学技术在追求剩余价值最大化的过程中异化为资本剥削的帮凶。要摆脱科技异化,消灭私有制,必须通过无产阶级革命的方式,解放科学技术的资本主义使用方式,从而构建马克思所设想的人的自由解放、社会文明进步的理想社会。 相似文献
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现代科学技术给人类社会带来前所未有的巨大进步的同时,也产生了较为严重的负面效应,首先是资源、环境的问题,其次是给人类带来的精神困惑和异化问题。我们应该树立辩证的科技价值观,既不盲目乐观,也不消极悲观。 相似文献
10.
自从人类进入工业时代以来,科学技术的发展给人类带来巨大的精神财富和物质财富,创造了现代化的生产、生存方式。随着科学技术的发展,人类进入21世纪,意识到科学技术给自己带来巨大“福祉”的同时也带来了“灾难”。科学技术从生活环境、生活方式、思想观念、伦理道德对人类本身的“异化”给当今世界带来了许多的困惑。 相似文献
11.
科技的负效应与科技观的变革 总被引：2，自引：0，他引：2
王建华 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):39-42
科技负效应产生的后果在全球范围内日益严重，本文认为科技负效应的根源在于人，在于人类以科技应用的不恰当，消除科技应用的盲目性，把它的发展限定在有利于人类、有利于改善人与自然关系的轨道上来，是可持续发展战略向科学技术提出的新要求，为此，必须改变传统价值观念树立起人与自然直辖市发展为核心的新的科技观。 相似文献
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现代科学以启蒙的方式形成科技一体化的趋势,并对自然与社会产生新的控制。伽达默尔认为,科技发展虽然祛除了宗教的蒙昧,对现代文明的建构有着直接的贡献,但它在对文化和科学等领域的操控中规定了现代人的生活方式,甚至使现代社会处于深层的异化之中。因此,有必要通过实践理性的诉求对科技理性作内在的反思与批判。 相似文献
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作为时代主题的技术哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
技术的发展已经使它从专业的领域溢出 ,成为人类社会的普遍现象 ,嵌入生活和文化之中 ,成为我们时代的主角 ,也就必然要成为哲学的时代的主题。技术哲学的发展经历了一个从狭窄的部门哲学到时代哲学的过程。作为时代主题的技术哲学把技术看作人的整体存在状态 ,看作人性即人的社会关系的综合表现 ,只有从这样的时代哲学的层面才能深入认识技术的本质、异化及其复归的道路。历史唯物主义的方法是这种探索的重要武器 ,对科学和技术的区分则是这种探索中必要的认识环节。 相似文献
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＂自然辩证法概论＂作为理工科研究生的必修课,源于它对科学技术的指导意蕴。然而,随着科学技术日益成为第一生产力,＂自然辩证法概论＂教学越来越受到科学技术异化带来的负面影响。从科学技术哲学史的视角看,科学技术与＂自然辩证法概论＂的关系密不可分,科学技术是＂自然辩证法概论＂的重要学术资源。但科学技术异化导致的自然灾难、社会灾难和人文灾难,使得＂自然辩证法概论＂教学遭遇了严重的现实困境。走出＂自然辩证法概论＂教学的现实困境的重要原则之一就是,重塑科学技术理性。 相似文献
16.
科学技术的快速发展和广泛应用造成了对人类生存空间的破坏，对生命安全的威胁，人与社会的异化和传统伦理道德危机等诸多困境，这源于科学技术复杂的二重性，科学技术背离了服务于人的初衰，遗忘了人的本质，人既是知识主体又是道德主体，人的全面发展是人类社会发展的最高目标，对待科学技术要防止三种错误取向，唯科学主义，实用主义和反科学主义，关键在于以人文主义精神指导科学技术，将人的全面发展视为科学技术发展的最终指归。 相似文献
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吴炜炜 《湖北广播电视大学学报》2011,31(12):26-27
技术与伦理能够发生联系的中介是科技道德价值。克服技术异化、回归人的本质、伦理学具有的文化形态的独特性、构筑抵御现代技术负面效应的思想屏障都需要技术伦理教育的实施。本文在阐明技术伦理内涵的基础上,分析了开展技术伦理教育的必然性和重要性,并探究了开展技术伦理教育的主要途径。 相似文献
19.
虽然科技对资本主义的产生和发展起到了原动力的作用,但资本主义的科技异化却是资本主义无法克服的痼痰。在资本主义社会,科技是资产阶级加重对无产阶级剥削的工具,在全球化的过程中,先进的科技又成为掠夺发展中国家的新的工具;资本主义科技在军事领域的运用更是加重了人类的灾难。这些都是异化于科学的本质的。只有“两个必然”的实现,才能最终解决资本主义的科技异化,使科技为人类谋福利。 相似文献
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生态学马克思主义将当代资本主义社会生态异化与人的异化之源,归于科技理性泛滥和科技的非理性运用并进行严厉批判,将科学技术的工具功能与价值功能、本性与实践运用加以区分,并在一定程度上肯定其对生产方式、社会发展的动力作用,表明了生态学马克思主义的科学技术观具有否定与肯定的辩证视域。 相似文献