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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 671 毫秒
1.
正惧内,俗称怕老婆。依照我国封建时代的纲常伦理,男子是家庭的主宰,夫为妻纲;女子处于从属地位,既嫁从夫。一般而言,妻子服从丈夫是封建社会众多家庭的常态。但任何事情都有例外,当一个性格懦弱的丈夫遇到一位强势或嫉妒心重的妻子时,惧内就在所难免了。唐朝是我国历史上女性相对解放的时代,女权意识逐渐觉醒,在社会上层妇女中尤为突  相似文献   

2.
生男生女     
现代某城镇。妻子24岁左右,怀孕五、六个月。丈夫26岁左右。母亲50岁左右,丈夫之母。幕启夫妻的家中,夫正在耳贴妻腹听胎儿动静,高兴得倒在地上。  相似文献   

3.
古代的夫人     
“夫人”一词,是对别人妻子的尊称,它通常出现在外交场合和书面语言中。但在我国古代,“夫人”除有表尊称(如《战国策·韩》:“闻足下义甚高,故直进白金,持以为夫人粗粝之费”,其中“夫人”即严遂尊称聂政之母。)外,它的名称还随着丈夫社会地位的高低而变化。据...  相似文献   

4.
<正>在中国古代的婚姻制度中,有所谓"七出"之说。关于"七出"的记载,最早见于《孔子家语·本命解》:"七出者:不顺父母出者,无子者,淫僻者,嫉妒者,恶疾者,多口舌者,窃盗者。"《大戴礼记·本命》中有类似的说法,只是将"七出"改称为"七去"。也就是说,如果妻子存在以上七种情形,丈夫是可以将其休弃的。到唐代,正式把"七出"列入法律规定。  相似文献   

5.
王英斌 《世界文化》2006,(11):22-22
韩国婚姻情报公司进行的一项调查结果显示,对于自己配偶的职业,男性最希望妻子是教师,女性最希望丈夫是公务员。全国有2072名未婚男女接受了这项题为“理想的配偶及结婚意识”的调查。受访者中有55.5%的男性回答最希望将来妻子的职业是教师,53.1%的女性回答最希望将来丈夫的职业是公务员或公司职员。除了教师外,男性最希望妻子的职业分别是,公务员或公司职员(48.9%)、一般职员(35.1%)、金融界职员(28.5%)、药剂师(23.2%)等;除了公务员或公司职员外,女性最希望丈夫的职业分别是医师(30.6%)金融界职员(28.8%)、会计师、律师、税务师(28.6%)、…  相似文献   

6.
谁都说不清作家该不该有妻子。如果该有,那么她应当是善良的仙女还是凶狠的恶魔?俄国作家弗拉基米尔·纳博科夫(1899-1977)之妻薇拉·纳博科娃既受到称赞,也受到指责。有的说,她称得上是作家之妻之王——既是批评家,又是秘书、翻译、听众、编辑和遗嘱执行人。有的说她是一个铁腕人物,是一个自作主张的人。纳博科夫则称妻子像是自己的孪生妹妹,他们一起经历了不平常的生活。他们的认识十分偶然。纳博科夫说:“我是在柏林的一次慈善舞会上认识薇拉的。”舞会上,薇拉身着一袭黑裙,头戴狼脸面具。纳博科夫很快就如逢知己,…  相似文献   

7.
说来也怪,当你平心静气地回顾历史的时候,你就会发现,在美国历史上,几乎没有几位大人物的妻子真正能够跻身于著名妇女之列,也就是说,达到一谈起著名妇女这个话题就能使有识之士立即想到她们的程度。多莉·麦迪生便是大人物的妻子之一,但很难令人断定她的名望能够超过她的丈夫。至于托马斯·杰斐逊、亚伯拉罕·林肯、格兰特、亨利·克莱、丹尼尔·韦伯斯特或安德鲁·杰克逊的妻子就更不值一提了。甚至当提到她们的丈夫的名字时,人们也不能立即在脑海里浮现出她们的形象。在美国的历史上,再也找不到象乔治·华盛顿(1732—1799年)和玛莎·华盛顿这样德高望  相似文献   

8.
弹琴解纠纷     
有一天,德国音乐家梅耶贝尔夫妇发生了争吵。丈夫不肯谅解妻子,妻子也不容忍丈夫,他们各不相让,吵得难解难分。梅耶贝尔为了使自己镇静下来,便打开钢琴,信手弹起了肖邦的一首夜曲。指尖一触到琴键,他就立刻振奋起来。优美的旋律在他那轻盈跳动的手指间流泻,时而如溪水般秀丽,时而如海啸般激越。更有趣的是,他的愤怒也随之消失得无影无踪。美妙动人的旋律同样驱散了妻子心中的恼怒,她忘情地沉醉在乐曲之中。她先是随着乐曲的节拍频频点头,继而离开座位翩翩起舞。当乐曲戛然而止时,妻子如梦方醒般地奔向丈夫,发狂似地拥抱亲吻着…  相似文献   

9.
西方国家对妇女的礼仪在西方国家,有许多表示对妇女尊重和谦让的礼仪。夫妇同行,妻子一般走在丈夫的前面。但在不平坦的路上则应男性先行。上车时,男的应为女士打开车门,下车时则先下来为其拉开门。男士在街上陪同一位妇女,习惯上是让她靠橱窗走,如发生什么堵塞,男...  相似文献   

10.
做丈夫的可能到了炎炎夏日都想不起来把家里的空调器修好,一位妻子也可能会忘记准备好丈夫到外地开会需要的行装——虽然从一个星期前他就反复对她说这次会议对他有多重要…… 如果情况一直这样下去,失望便会演变成绝望。失望情绪对婚姻的伤害远远超过当事人的想象,它不仅会  相似文献   

11.
五粮液文化是五粮液发展过程中产生的思想观念、制度规范、建筑雕塑、产品广告等的综合体。其核心是中国儒家的中庸文化,但也恰当地吸收了道家、墨家、法家等文化中的先进成分,它是五粮液不断走向成功的反映。中庸文化应当与时俱进,在全球化时代进行现代转型,使文化成为五粮液强大的软实力。  相似文献   

12.
王春瑜 《中国文化》2006,(2):164-165
2004年,我在京中一次文友的聚會上,與武漢作家、以出版長篇歷史小說《張居正》享譽文壇、近日更榮獲茅盾長篇小說獎榜首的熊召政先生聊明史。甚投機,便脫口而出:“我要寫一部明朝的書,書名就叫《看了明朝就明白》。”素以捷才见稱的熊先生立即說:“好啊!我也要寫一部書,書名叫《看了明朝不明白》。”我倆不禁哈哈大笑。  相似文献   

13.
This study examines Mehrabian's claim concerning the cross-cultural generality of implicit metaphors that underlie a set of coding rules for the interpretation of nonverbal behaviors. Responses of Japanese and American school teachers were used to discover whether observers from two different cultures interpret nonverbal behaviors during interpersonal communication according to the three-dimensional metaphorical scheme proposed by Mehrabian and to assess the degree of intercultural consensus about dimensions and interpretations. Factor analysis, factor structure comparisons, and multiple discriminant analysis yielded evidence of significant differences between groups both in the dimensions used and in the interpretations of nonverbal cues along those dimensions.  相似文献   

14.
阎合作 《寻根》2003,(6):25-28
谈孔子的义利观,得先说说孔子的行学。行学,是规范人们行为的学说。荀子说:“行也者,行礼之谓也。”行学,就是礼仪学。先说什么是礼。千百年来,人们对礼的认识,只是很浅层次的。因而,中国虽号称礼仪之邦,道德水准却不敢使人恭维。很大原因是人们对礼认识有误。礼的出现和发展,不是一蹴而就的,是在漫长的社会发展中逐渐规范形成的。礼不是能随意制定出的,而是在世世代代传下来的文明的传统里面。不管是朝代的更替,还是社会政治制度的根本转变,都不可能异想天开地另创一套礼。奴隶制向封建制转换时如此,封建制向社会主义或资本主义体制转换时…  相似文献   

15.
Renowned American geneticist and physician Walter Sutton compares truth [science], kindness [religion] and , beauty [art] to the three sides of a pyramid, He notes that when a person stands on the bottom of different sides of a pyramid, he will find the distance between either sides is quite long, Many people have made lifelong pursuit but they have only ended up learning about a Small part of Sclence.  相似文献   

16.
人力车发明史   总被引:2,自引:0,他引:2  
文茵  姚平 《寻根》2001,(4):93-99
人力车在许多西方人的眼里,和斗笠、舢板、梯田等一样属于东方的特有物品,但事实上早在17、18世纪,巴黎街头就出现过一种被称为“vinaigrette”——“香料盒”的人拉的二轮“马车”。法国画家兼雕刻家Claude Gillot(1673年-1722年)的画里,曾经描绘过两辆“香料盒”的相遇:在他的画中,一辆“香料盒”在街道的拐角,遇上迎面而来的另一辆,两个车夫面对面,拉着豪华车的做着手势,让另一辆车让路。  相似文献   

17.
发展和繁荣地方史学研究 ,不仅是社会发展与进步对中国历史学提出的要求 ,而且也是中国历史学自身发展的需要。发展与繁荣地方史学研究 ,应当注意八个方面的问题 :锐意创新 ;紧贴现实 ;突出特色 ;百花齐放 ;放眼世界 ;联合攻关 ;造就名家 ;走向网络  相似文献   

18.
(火)公盨·遂国·燧人氏解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   

19.
無論我們對於子貢"夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也"的說法做出如何的詮釋,<論語>所見孔子思想中天道角色的模糊確實是顯而易見的.①除了子貢這裹的說法之外,我們看不到另外孔子和門弟子們討論或者提到天道的例子.如果考慮到子產"天道遠,人道邇,非所及也"②之說所顯示出來的春秋後期政治和文化精英對於天道的疏遠,那麼孔子的這種模糊或許可以被理解成是很自覺的選擇.  相似文献   

20.
襄王云雨辨     
吴宗海 《寻根》2006,(4):108-108
自从宋玉《高唐赋》面世后,“巫山神女”、“云雨”、“阳台”等词,常见于古诗词曲,小说中更多。例如李白《清平调三章》之二:“云雨巫山枉断肠”、李商隐《无题》:“神女生涯元是梦”等。但关于这场男女欢会的男主角,有人却说是楚襄王,如李白《襄阳歌》:“襄王云雨今安在?”还有多人,暂不举。  相似文献   

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