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《中学政治教学参考》2014,(20)
<正>2014年春节期间,中央电视台推出了《新春走基层·家风是什么》系列报道,既随机又有选择地采访名人、路人,试图从不同采访对象那里还原源自基层社会、原汁原味、不带媒体主观色彩的家风诠释。一时间,"你家的家风是什么"成为马年伊始的一个公共话题。何谓家风?从理论上看,家风就是门风,指一个家庭或家族世代相传的道德准则、传统风尚和处世方法,是从家门人身上散发出来的修身、治家、育子的风气,是 相似文献
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<正>最近,"家风"成为一个热词,从深宅大院走出来,走进了千家万户,引起全社会特别是教育界的广泛关注。笔者以为,"家风"是一种既重要又必要的教育资源,不可或缺,值得深入研究。一、家风——一种优秀的家庭文化"家风"就是"门风"。"家风"是指一个家庭世代相传的道德准则和处世方法;换句话说,"家风"就是一个家庭的风气、风尚、风格等。"家风"有别于"家训",因为"家训"是成文的,可以写出来;而"家风"却是通过家里每一个成员的言行举止表现出来的。"家风"也有别于"家规","家规" 相似文献
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赵志伟 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(3):70-73
这里的"班门"不是"班门弄斧"的"班门",而是指东汉著名史学家班固的一家.中国人历来讲究治学的"门风""家风",所以在历史上父子几代都是文人学者的有很多.在班家之前有司马谈、司马迁父子,刘向、刘歆父子,在班家以后则更多了,如"三曹"(曹操父子)"三苏"(苏东坡与其父其弟)等等.但是与他们相比,班家更有特色的是,班固的妹妹班昭也参与了写史和传授经学等一系列活动,在中国历史上为女性大大争了光. 相似文献
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高胜利 《安徽广播电视大学学报》2013,(3):78-81
潘岳、陆机二人在依附权贵寻求仕途发展的过程中,都有强烈的克振家声的宗族意识。潘岳出身于中下层士族门第,其依附贾谧加入鲁公"二十四友",是积极主动性的;陆机出身于江东"首望",门第较高,自恃门风优美,是故其依附贾谧、赵王伦等寻求仕途发展时,内心是矛盾而痛苦的。正是由于出身背景及家风影响的不同使得他们的附势心态亦不尽相同。 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(3)
"忠厚传家久,诗书济世长。"家风作为一个家庭的精神基因,对家庭成员具有良好的熏陶感染、浸润教化作用,熔铸成一个人良好的精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质。立足新时代中国特色社会主义新要求,概述家风的历史传承、家风现状及重提家风的重要意义、新时代新的家风体系的构建,相信通过良好家风的约束和规范,定能营造风清气正的美好道德情操和处事行为,让个体在新时代家风体系指引下为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。 相似文献
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"家风"的好坏决定社会风气的好坏,同样"家风"的好坏决定一个人的道德情操和人生价值。因此,倡导树立什么样的"家风"和学校思想品德教育有同样的重要性。二者相辅相成,相互影响,相互促进,要放到教育工作的同等位置。 相似文献
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王静 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(3):101-102
康德实践理性是关于人类道德准则的问题。康德认为人的最高本质"人是人"决定了理性者的道德准则,所以有理性者都应遵守普遍有效的道德律令。如同纯粹理性中的"二律背反"一样,实践理性也陷入"二律背反"即道德与幸福的矛盾。康德用"至善"来解决实践理性的"二律背反"。 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(16)
<正>道德作为人的一种素养、品性和品质,是做人做事的底线;作为一种社会意识形态,是人们共同生活及做出行为的准则与规范。不仅如此,道德首先是一种智慧。所谓"智慧",就是洞察真理的能力,是人们迅速、灵活、正确理解和解决问题的能力;所谓"道德智慧",就是人们对道德概念、准则与规范进行判断、择取、整合、内化过程中表现出来的综合能力。中华传统道德智慧是中华传统文化的核心 相似文献
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爱说谎的孩子真的会长出长鼻子?月亮上真的住着嫦娥和玉兔?哈利·波特的魔法到底有多神奇?……相信,很多人的童年时光都离不开童话故事的陪伴。也相信,很多人都曾体味过一边听妈妈讲故事一边安然入睡的甜蜜。是故事情节,教会了我们如何分辨善恶美丑,影响着我们人生观的形成;是讲故事的人,让我们体会到了亲情的温暖。如今,生活节奏越来越快,爸爸妈妈很少有时间亲自为孩子讲各种精彩的故事了。如何以故事为"媒",让亲情架"桥"?如何让孩子们在听故事中实现道德、智慧双"富裕"? 相似文献
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<正>家风、家规是"述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训子孙"的法宝,家风、家规是不该被遗忘的财富。2014年春节,农历马年初一到初七,中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道,采访多位知名人士、企业家、作家和普通民众,激发了民众的热议。"说家风,晒家规",成了不少人在茶余饭后的共同话题。"小时候曾因不诚实被家人揍过",姚明对家教的最深体会是两个字"诚实"。赵本山谈起家训时说:"我爹 相似文献
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"家风"是中国传统家庭文化的精髓,她用书面语言和口头语言界定出家庭道德规范,由印刷媒介将之凝聚成显性意义,超越时空代代相传。当现代人在背诵、认同、实践祖上传下来的家风时,也就意味着当时家族所规定的思想和道德有了生命,秩序和文化在民间实现了最可靠的传承。从这个意义上讲,家风是中国特有的源远流长的社会教育。 相似文献
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教育在对人的塑造中有许多可资利用的思想资源,符号学理论中的"解释项"是值得当代教育汲取的思想资源之。"解释项"是人类把握世界的种方式,也是人的本质属性,把学生培养成为"解释项",可以革除当代教育的很多弊端,有效地增强学生的自由精神、对话意识和创造能力。 相似文献
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《中学政治教学参考》2014,(7)
<正>"家风""家规",这些散发着古典气息的字眼,无疑是2014年马年春节期间最火的词汇。央视的系列报道,触动了当今国人社会价值观的敏感神经,引发了华夏子孙对中华传统文化的新一轮怀旧浪潮,反映了公众对日益式微的传统美德教育的隐忧,也反映了对重建社会优良道德根基的热盼。"家风""家规"不仅深深地触 相似文献
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伦理学中追求的理想人格是道德人格,"人格"是指社会对人的一种道德规范或准则约束生活在社会规范、准则中的人。伦理学中追求的道德人格是遵守道德规范、具有良好品性的人。具有道德人格的人具有比较高的道德境界、只有向善的人们才具有道德人格。具有恶品行的人则不具有道德的人格。当今的社会,道德人格危机给社会带来了不良的影响。道德人格危机主要表现为无耻、虚伪、冷漠、唯利。道德人格危机不利于社会主义道德建设,容易出现道德滑坡的现象。针对社会上出现道德人格的危机,提出社会正能量。通过传递社会正能量,来使道德人格达到完整,使社会主义建设朝着良性的方向发展。 相似文献
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作为moral reasonability的道德理性及其优先性 总被引：1，自引：0，他引：1
马永翔 《北京师范大学学报(社会科学版)》2009,(4)
通行的"道德理性"概念的所指及有效性并未局限在理论范围,还必然地延展到实践领域。对于其丰富内含,植根于西方传统形而上学的reason和rationality却不能给予充分表达。基于这两个概念的一些西方传统道德哲学(如康德的道义论)看起来至高至远,其实并不具有经验或实践层面的可普遍化性,因而在实际生活中难免走向反面。研究发现,如果使用英文词moral reasonability来理解和解释道德理性,或可弥补上述欠缺。因为,相较而言,这后一概念蕴含有一种着眼于"探究原因、提供理由"的最低限度的道德要求或"超底线准则",作为一种形式性的"前道德立场",它更易于落实到现实生活。这个概念不仅能够表达出道德理性中被前两个概念所忽略的含义,而且因为其历史特点具有优先性。 相似文献