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1.
“十七年”电影中的性别话语作为一种文化话语是一种功能、运动和关系,其意义也在这些功能、运动和关系中产生、发展和变化,英雄叙事功能本身就构成一个复杂的话语系统。因此,“十七年”电影英雄叙事的性别话语研究就必须结合其他话语系统如意识形态、历史等,才能充分考虑背后的权力关系,即叙事运作的策略性关系。 相似文献
2.
课程作为文化资本反映了谁的文化资本在起作用、文化资本是怎样传递的、以及其合法化的课程权力的行为魔力。课程话语生产场域的权力、利益与不平等的本质赋予了其封闭的特性，并在生产、传递与转换的过程中产生了各种区隔。建立合理的话语生产的利益分摊机制、构建主体互动的平台和赋权增能实践的话语生产场域是规避其区隔的合理策略。 相似文献
3.
成海霞 《廊坊师范学院学报》2009,25(1)
强大的父权和父系原则,构成了中国家庭形态、家族制度的基本框架.在中国古代传统文化中,家庭对于男性往往寄予厚望,作为整个家庭的话语者,男性在享有家族权利的同时,还应该负载起家族的使命,但是与这种传统要求背道而驰的是:明清长篇家庭小说的男性大都是以"败家子"的形象出现的,他们代表的父性神话面临着严峻的挑战. 相似文献
4.
胡牧 《重庆广播电视大学学报》2008,20(4):43-45
中国“十七年”革命英雄主义电影的性别话语呈现出权力化、去性别化、去欲望化、浪漫主义化、符号化的特征,该类电影的叙事话语有女英雄模式、革命＋爱情模式等。一定意义上的英雄叙事造就了男性话语,一定意义上的男性话语造就了英雄叙事。“女英雄”成为一种在性别和英雄特征上都难于辨认或自相矛盾的人物。 相似文献
5.
性别想象与现代认同——《新青年》的“女子问题”探考 总被引：1，自引：0，他引：1
王冬梅 《黄冈师范学院学报》2008,28(1):40-43
中国现代性话语在其发轫之初就把女性身体解放与民族国家话语纠结在一起。在五四知识精英的现代认同中,民族一直是作为男性主体而获得象征意义,女性的性别表征被不断编码,成为男性主体缓解民族焦虑的丰富的话语资源和阐释空间。由此导致的另一种结果是：女性身体解放的私人性一面往往被忽略,而其与国家利益相关的公共性一面则被凸显出来和刻意强调。《新青年》中的“女子问题”讨论,男性论者更多地申述民族自强、国家独立对于女性的要求,彰显女性意识与国家思想相交融的一面,体现出对女性性别身分的想象。 相似文献
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中国现代性话语在其发轫之初就把女性身体解放与民族国家话语纠结在一起。在五四知识精英的现代认同中,民族一直是作为男性主体而获得象征意义,女性的性别表征被不断编码,成为男性主体缓解民族焦虑的丰富的话语资源和阐释空间。由此导致的另一种结果是：女性身体解放的私人性一面往往被忽略,而其与国家利益相关的公共性一面则被凸显出来和刻意强调。《新青年》中的“女子问题”讨论,男性论者更多地申述民族自强、国家独立对于女性的要求,彰显女性意识与国家思想相交融的一面,体现出对女性性别身分的想象。 相似文献
7.
苏美妮 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(1)
青春家庭剧中的都市女性类型多样,大致有“他者型女性”、“自我型女性”、“依附型女性”三类,每一类女性形象背后都潜藏着“父权制”隐秘而强大的宰制力量。对“他者型女性”的规训体现了父权对女性社会价值的界定权力;对“自我型女性”的惩诫体现了父权话语对女性行动意义的言说权力;对“依附型女性”的矛盾心态体现了父权制既压迫女性也束缚男性的特点。现代女性在电视剧中鲜少被描绘为果敢、独立、专业、自由、智慧的女性形象,这与现实生活中广大女性对社会的承担背道而驰。这一方面显现了传统父权文化对女性价值低定位的强大意识形态影响;另一方面也显现了当代媒介文化对女性主体性价值缺乏认同与倡导。 相似文献
8.
杨亭 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(6):77-79
在现代性话语下,国家权力系统和精英知识分子之间构成了一种既相互依赖又相互排斥的文化空间。在这种双向的文化空间中,知识分子尽管完成了对国家、权力、政治等意识形态话语的批判和重建,但也在无形中依附了国家权力系统,二者形成了同构关系。20世纪80年代末,中国知识分子在进行“文化现代性”建设的同时,开始了对后现代话语的承传,在“边缘”这一充分的对话立足点上,试图确认中国知识分子构建知识分子真正的身份,开辟民主的文化空间,建立独立的思想品格、文化自主性和精神公共性,在合理性和合法性等层面上构建知识分子的话语体系。 相似文献
9.
彭泳 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(3):21-25,40
西方古代和我国古化“文化”的概念是在道德理性的孕育中产生、发展和形成的，西方的“大众文化”是指文化工业，未必是一种文化。以西区国家为典型的西方市民社会相对进步的市民意识和法治意识、科学思想和现代科技知识信息技术的普及，是西方“大众文化”理论的话语语境。这与我国文化产业和大众文化所处的文化话语语境是完全不同的。我国文化批判话语中的“大众”有其传统的内涵，以“文化工业”来界定“大众文化”（mass culture）似乎更准确一些。社会转型时期，胡我国公民的日常文化生活中，特别是在社会弱势群体的利益基础上，单由文化工业和资本支配操纵的大众传媒是很容易形成文化话语霸权的。我们的大众文化批判理论不是由西方理论本土化来的。我国的国情决定了我们必须从最大多数人的利益出发，来建设有中国特色的大众文化。 相似文献
10.
李云龙 《宁夏师范学院学报》2006,27(1):115-120
通过对出版评判话语中“文化消费时代出版精英应运而生”这一命题内涵、影响及其同读者阅读取向培育关系的探讨,可以发现,所谓的“文化消费时代的出版精英”有意忽略了“精英”的典范意义,误导了图书的出版以及对读者的图书选择和审美需求产生了消极影响。同时应进一步明确培养读者阅读取向要注意的问题以及阅读取向与“出版精英”的关系。 相似文献
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论述20世纪70年代末至80年代,我国思想大解放的思潮中,小说塑造的精英不同于以往的神性英雄;分析精英残缺化与理性化的特质,凸现精英的启蒙价值;指出这种启蒙价值是“真”与“善”的和谐之“美”。 相似文献
13.
来自社会低层家庭的高职生群体“先赋性”社会主流文化资本不足、“后生性”文化资本建构分化明显、对中华传统文化和西方文化的判断选择能力不强、“资本化”思维下“自我实现”的真实与虚假并存。高职院校是高职生文化资本再生产的主要场所,产教融合为其文化资本再生产提供了良好的“场域”和条件。然而,公益性与市场性的组织属性决定了校园文化与企业文化在价值目标、价值愿景、价值取向、价值实现程序和价值评价上存在显著差异甚至冲突。校企文化融合是产教的根本性融合。以社会主义核心价值观滋养职业志向、以“工匠精神”规训职业技能、以校企制度文化融合形塑职业操守、以责任担当激活职业发展动力,是产教融合中高职生文化资本再生产的基本范式。 相似文献
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15.
与传统历史小说的正史英雄观念相比,"反英雄化倾向"成为了新历史小说的主要问题意识和价值命意.它的反英雄化倾向既表现为对于历史崇高意识与英雄观念的消解,也表现在建构一种稗史人性与微观价值叙事模式上.世俗社会与后现代主义作为一种意义语境,构成了新历史小说的反英雄化倾向的现实原因.作为一种悖论性的叙事策略,新历史小说的反英雄化倾向既具有一定程度的合法性,又可能产生某种庸俗化的后果. 相似文献
16.
徐坤的作品作为反精英的精英文化文本,她在对文学、文化、精英话语的解构、颠覆中始终贯穿着某种女性知识分子视点的潜在的文化表述,在其作品《游行》中女主人公林格的塑造上,读者能感受到作者对在建构了一定的女性主体意识之后的知识女性的诗意生命无处皈依问题的深沉思考和迷惘。 相似文献
17.
袁小婷 《岳阳职业技术学院学报》2023,(2):25-31
在帕累托提出的“素质与高度”精英论基础上,结合基于荣誉制度、教学学术、有效教学三方面的考量分别形成身份标识、能力标识、绩效标识,笔者尝试对高职院校教学精英作出界定,并对其生成机制进行分析。从内生机制看,高职院校教学精英的个性品质,特别是有别于常人的精神气质、以教学为乐的心理取向以及以高等职业教育教学为天职的志业导向,构成高职院校教学精英生成过程中的一个关键性内隐变量;而高等职业教育教学领域奖励机制最终的承认是教学精英的重要外生机制,奖励机制中的评选指标体系最终发挥着根本的挑选、承认作用,并且每一次的指标变动都是一次准精英群体的“大换血”。 相似文献
18.
利用教育民族志方法,对三类中产家庭的教育期待、教育观念和教育行为进行探究,发现当代中国中产家庭内部的家庭教育和文化资本再生产方式存在差异,中产家庭的文化资本代际再生产可以用三重不同的机制解释,即精英中产家庭文化资本的传递机制、普通中产家庭文化资本的补充机制和边缘中产家庭文化资本的重建机制。精英中产家庭文化资本存量较高,倾向于通过以身作则的榜样效应将文化资本直接或间接传递给下一代;普通中产家庭的文化资本再生产通常是在上一代文化资本的基础上进行补充;边缘中产家庭抱有严重的教育补偿心理,由于上一代文化资本匮乏,需要经过重建文化资本才能实现代际之间的再生产。面对日益激烈的教育竞争,家庭需告别工具主义教育,杜绝教育的攀比竞争,给孩子更多的陪伴。 相似文献
19.
周仁政 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(2):118-120
从某种程度上来说,文化意义上的中国20世纪是一个“文学的世纪”。作为“文化现实”的20世纪中国文学,以其不同的形象系列和话语逻辑编制了一幅意义多元、内涵繁复的现代中国的文化版图。所谓“农民文化”、“知识分子文化”（精英文化）、“市民文化”（都市文化）,今天看来在很大程度上都不是以它们的“原生态”即事实（历史）本身进入我们的观照视野的,而多通过人们或被动或主动的文学阅读,及由此诱发的历史想象和判断,成为今天人们理解和解释20世纪中国文化史最直观（形象）化的第一手资料。 相似文献
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古希腊的英雄时代是一个为荣誉而奋不顾身的时代,希腊人在与命运进行抗争、与同类进行较量的过程中争得了传诵千古的荣誉,从而证明了人类自身的价值.但是,这一时期荣誉观的核心是以凸显个人价值为中心的个人英雄主义,同时,把荣誉与爱国主义结合起来的观念在一些人心中也有了初步的萌芽. 相似文献