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田纳西·威廉斯在其剧作中刻画了一系列南方女性人物,她们都是南方父权制社会的牺牲品,从福柯权力话语理论的角度来看,南方父权制文化掌控了社会话语权,对南方女性的“凝视”是一种重要的权力运行手段,而南方女性将这种“凝视”内化成自我监视。该文试图从福柯权力理论的角度对田纳西·威廉斯戏剧中的几位典型的南方女性人物进行分析,剖析南方父权文化如何对南方女性进行监视,并最终导致她们的悲剧命运。 相似文献
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通过结合父权社会强加于女性的天使或妖魔形象的传统,解读济慈的诗"La Belle Dame Sans Mercy"中的女性形象,从而发现这一形象成了折射男性思想,丧失了身份,缺失了话语的边缘化了的“他者”。这种特殊的,处于“他者”地位的女性形象进一步彰显了父权社会中的性别歧视。 相似文献
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田纳西·威廉斯戏剧中南方女性的福柯式解读 总被引：1，自引：0，他引：1
田纳西·威廉斯在其剧作中刻画了一系列南方女性人物,她们都是南方父权制社会的牺牲品,从福柯权力话语理论的角度来看,南方父权制文化掌控了社会话语权,对南方女性的"凝视"是一种重要的权力运行手段,而南方女性将这种"凝视"内化成自我监视。该文试图从福柯权力理论的角度对田纳西·威廉斯戏剧中的几位典型的南方女性人物进行分析,剖析南方父权文化如何对南方女性进行监视,并最终导致她们的悲剧命运。 相似文献
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田纳西.威廉姆斯笔下的女性经常被认为是旧的南方体制下的受害者。事实上,不只他笔下的女性角色是脆弱﹑不合时宜﹑神经质﹑被这个残酷的父权社会及男性所戕害的牺牲品,他笔下的男性角色同样是父权社会的被戕害者。对于男性来说,男子气概建立在攻击性和暴力上面。他们需要在社会各个领域中证明自己;他们不能辜负这个社会所建构的男性形象。他们已经把父权制的传统期待和对男子气概的定义内化了。当父权社会给予男性权力和特权时,男性反过来就要用尽所有努力来保持他们的权力和特权。在这种意义上,他们本身就成为了隐形的受害者。 相似文献
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大多数韩剧表现的主体是女性.而这其中,韩国传统女性的形象显得尤为突出.这些女性形象主要可以分为"自我奋斗型"、"为国捐躯型"、"我胖故我在型"、"复仇在我型"4种类型.这些女性形象的出现与受众需求和社会对女性的关怀密不可分.韩剧给中国观众展示了丰富多彩的韩国文化,女性形象在韩剧中得到了充分的表达.通过这些女性形象,我们可以看到韩国女性的社会风貌,并由此引发深入的思考. 相似文献
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赵建萍 《新疆职业大学学报》2011,19(3):47-49
运用形象学相关理论对日剧《月之恋人》中的中国人形象进行了解读,结合社会文化背景分析了作为“他者”的中国人形象：中国社会中的民众群体形象、中国女性形象、在日中国人的形象;同时对注视者日本的“自我”形象也进行了阐释。认为该剧较为客观理性地塑造了中国人的形象,辩证地处理了“他者”与“自我”的关系。 相似文献
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通过劳伦斯在《马贩子的女儿》中对梅宝形象的细腻刻画和描写,去解读劳伦斯的女性意识。劳伦斯希望打破男尊女卑性别不平等的现状,拥有推翻父权制思想对女性的压制的现代女性主义意识。但是他仍然无法超越主流意识,更无法摆脱父权文化对自身的影响。劳伦斯在这篇小说中所体现出的女性意识仍然带有明显的时代局限性,他的女性主义意识是父权文化笼罩下的矛盾产物。 相似文献
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《奥瑟罗》里的苔丝狄蒙娜与《窦娥冤》中的窦娥是不同时代和国度的女性,有着不同的经历,但在男权社会的控制下,她们面临着同样悲惨的命运。这两住女性符合男权文化所规定的女性性别特征,是理想女性的范本。苔丝狄蒙娜由依附父权转向依附夫权,而身为寡妇的窦娥始终依附整个男权,二人都自觉地扮演着“他者”的角色。她们缺乏独立意识,没有自我意愿、自我决策权或自我行为,直到悲剧来临时,她们也只能做无力的反抗,挣扎于男性世界的边缘,逃脱不了死亡的命运。 相似文献
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“雌雄同体”赋予了小说《呼啸山庄》男主人公西斯克利夫独特的艺术魅力。作者艾米莉·勃朗特采用了巧妙的“女性文本的计策”,通过赋予他内心的“疯女人”以强悍的男人外形与计谋,使其成功地“出走城堡”又“返回城堡”,担负起实现女性在父权社会所无法实现的梦想重任——执着于爱情理想,反抗、颠覆父权制、殖民主义等多重压迫,完成“边缘的中心化”,这在十九世纪保守的父权制的男权文化社会具有非凡的意义。 相似文献
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无论是以冷漠、怪诞的写作风格著称的奥康纳小说折射的美国文化,还是儒学思想代表的中国文化,都充分体现了父权制在社会生活中产生的深远影响。奥康纳小说《智血》、《枫林树景》和《好人难寻》,不仅揭示了当时文化背景下父权对子女的压迫、奴役,也表现了敢于反抗父权、漠视男性主权地位的人物形象。而儒学文化中无数经典形象大多衬托了父权至高无上的地位。父权制在两种文化中的折射启示我们,在现代社会中,尤其是中国女性更要挣脱父权的束缚,打破对父权的盲目屈服,自尊、自信、自强地面对生活,实现自我的重建。 相似文献
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谌英 《乐山师范学院学报》2011,26(7):44-47
文章运用西蒙娜·德·波伏娃的“他者”理论从三个方面对玛丽·雪莱《弗兰肯斯坦》中的怪物形象进行阐释,通过将怪物形象与父权社会中的女性结合起来分析,揭露怪物在人类社会中的他者身份是父权社会中女性被边缘化处境的隐喻。 相似文献
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从受虐者到复仇者——西尔维亚·普拉丝诗歌里扭曲的女性形象 总被引：1，自引：0，他引：1
梁建华 《中山大学学报论丛》2006,26(7):59-62
该文探讨美国“自白派”女诗人西尔维亚.普拉丝的描写死亡的诗集《爱丽儿》里的几首代表诗歌里的女性形象:1.父权暴力的实验品、改造品和牺牲品。2.男性欲望和意志的体现,男性随意交换的商品。3.父权社会失声的、窒息的埋葬品。4.恋父的受虐者。5.反抗父权的复仇者。作为一位最彻底反抗父权的女性主义作家,普拉丝以女性细腻的身体感受和独特的视觉展现了在父权社会下各种被扭曲的女性形象。 相似文献
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在父权制社会里,父亲,即家长,是父权社会的统领,拥有至高无上的权利,妻子、子女总是在父权的统治之下,并逐渐形成父权神圣不可侵犯的思维定势。文化标榜的父亲形象更是坚 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2019,(12):109-112
《胡里痕的凯瑟琳》是威廉·巴特勒·叶芝1902创作的民族主义戏剧,以1798年爱尔兰武装起义为背景,剧中凸显爱尔兰男人们为国家独立所作的贡献,反而忽视爱尔兰妇女的遭遇。故从斯皮瓦克的后殖民女性主义视角,分析受到本土父权制和英国殖民主义双重压迫的爱尔兰妇女形象,进而追踪她们是如何被构建成爱尔兰父权社会和英国边缘地带的他者,以及如何丧失发言权继而保持沉默。 相似文献
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对莎士比亚作品的女性主义解读一直是学界的研究热点.麦克白夫人作为莎翁笔下的经典女性形象之一,呈现出多重特征.她虽然表现出坚韧强大的一面,却依然未能跳脱出父权制社会的框架.本文试从女性主义的角度切入,分析麦克白夫人如何打破传统女性在文本中作为他者的形象,解读麦克白夫人后期如何再现了他者特质,并进一步探析这种矛盾背后的深层... 相似文献
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《武汉工程职业技术学院学报》2016,(1)
电影《英国病人》呈现了一个凄美的爱情故事,但以父权制社会规约和文化为背景,作品也呈现了父权制对女性的压迫。女主角凯瑟琳对隐性父权作出了一定的反抗,从三个方面分析她与父权制社会的对抗:取得女性身体书写的主动权;寻求平等女性话语权;拒绝父权化命名。 相似文献
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文章以女性主义为视角,探讨威廉斯在《玻璃动物园》戏剧中极具代表性的两位女性人物,分析两位女主人公在父权中心社会下的痛苦和不幸。揭示该剧的引申社会意义——父权制社会中女性作为"他者"被压抑﹑从属的地位,男人拯救不了女人的命运,依赖父权中心最终将走向悲剧。 相似文献
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电视剧《虎妈猫爸》开播后,很多贴近现实的话题触发观众共鸣,受到了好评,同时也让人开始关注电视剧中的女性意识,尤其是赵薇饰演的虎妈这一形象体现了女性主义与父权主义的对抗,与男权社会的平等对话等.本文试从女性主义角度对此女性形象进行深层的解析. 相似文献
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比较文学形象学关注他者形象与自我的关系.自我在言说他者形象时,也言说了自我的思想及文化.他者的"在场"与"缺席"和创造者对他者的狂热、憎恨都体现在两者的关系之中.如今我们要建构两者的深层对话模式,要以友善的态度对待他者,审视他者的同时也审视"镜像化自我",并对自我进行深刻反思,实现文化的双向交流态势. 相似文献
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王一如 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(3):229-231
美狄亚与霍小玉是与传统女性相背离的另类女性形象:东西方文学中复仇的反抗女性.她们同处于以男性文化为中心的社会中,却显示了不同的人格层面:霍小玉是对人物“人格面”的艺术解说,而美狄亚则把人物的“阴暗面”发挥得淋漓尽致.两位反抗女性形象塑造上的差别更深刻地体现在人物个性及思想意识上.追根溯源,造成这种人物形象塑造方面差异的最深层原因就在于父权文化意识形态对作者创作不同程度的影响. 相似文献