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【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通．鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 相似文献
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陆朝林 《宿州教育学院学报》2003,6(2):109
东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交 相似文献
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从外面来到黄姚古镇.一路上的感觉就像陶渊明在《桃花源记》里写的那样:初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 相似文献
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[中考原题]【甲】复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 相似文献
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张贵元 《中学语文(读写新空间)》1992,(9)
豁然开朗与恍然大悟是近义成语。本文想将这两个成语作个比较分析。一、产生历史: 豁然开朗:最早见于晋·陶潜《桃花源记》“初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗”。该成语自晋始,就定型。恍然大语:见于北宋·李昉等编辑的《太平广记·一七二·裴休》引《唐阙史》:“裴公恍然而悟,命击碎,然后举爵尽饮而罢。”变式有:恍然而悟(唐) 豁然大悟(宋) 恍然大语(明) 二、语义: 豁然开朗:豁然开朗出自《桃花源记》,就其本义来说应该是:形容一下子出现了开阔明亮的境界。后人除用它的本义外,也引申为:①比喻突然明白了某种道理。②形容情况、表情等一下子转为明朗或心胸突然转为开阔。豁, 相似文献
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周俐 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
我国古代遇仙小说中,有一个独特的种类叫“洞穴遇仙”。洞穴遇仙小说又有一个固定模式,即:入穴初极窄才通人,复行数十步,豁然开朗,有良田、美池、桑竹之属,阡陌交通.鸡犬相闻,宛非人世。这种固定模式中有一点值得格外注意.即:入穴者并非入穴就到达仙境.而是经过一段少则数十步,多则数十里的路程才到达仙境,本文称这段路程为“仙境的通道”。仙境通道的 相似文献
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<正>2019年我大学毕业回到了沈阳老家，几经周折后，开始了自己的教师生涯，至今已三年多。完整地带过了一届高中生，又从高三下至高一，开始了新一轮的授业与解惑，当然也立志传道。人无弃人，物无弃物。三年多时间不短不长，亦有些感悟和思考，如同《桃花源记》中：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。” 相似文献
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白小洁 《山西教育(综合版)》2003,(8):14-15
学习古文 ,要重视熟读、背诵、理解基本内容 ,欣赏语言的精美 ,体会文意的精深 ,学习结构的精巧 ,真正读出古文的精彩处。怎样才能读出古文的精彩处呢 ?笔者认为 ,阅读古文应分为四个步骤——初读、再读、三读、四读 ,由生而熟 ,由浅入深。初读 :读准——读准字音 ,读准句读。初读要求读准文中生字、新词的读音 ,做到不漏字、不添字、不错字。读准是前提 ,有了字音的准确和句读的准确 ,才能体现古文的音律美。如 :要读出《桃花源记》中的“便舍船 ,从口入。初极狭 ,才通人。复行数十步 ,豁然开朗”的活泼、轻快、流畅 ;读出《陋室铭》中的“… 相似文献
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陈明侬 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1984,(1)
近年来,中学语文教学法的革新,正处在有所发现、有所开拓的阶段;正处在如同陶渊明笔下的渔人发现桃花源之前,先发现了那个有光的山间小洞口,只要穿洞复行数十步,便可见到豁然开朗的桃花源了。目前,在语文课堂教学中,越来越多的人不再搞一讲到底的满堂灌了。然而,还远 相似文献
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吴铭 《中国小学语文教学论坛》2001,(1)
资料一： 《桃花源记》的五次悬念 文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了渔人发现桃花源、进入桃花源、作客桃花源、离开桃花源和再寻桃花源的全过程，写得若有其事而又离奇神秘，曲折回环，引人入胜。文中设有五次悬念，五次曲折。 一悬：“忘路之远近” (怎么办 ?)一折：“忽逢桃花林” (一喜 ) 二悬：“复前行，欲穷其林” (会怎么样 ?)二折：“山有小口，仿佛若有光” (一疑 ) 三悬：“初极狭，才通人” (怎么办 ?)三折：“复行数十步，豁然开朗” (一惊 ) 四悬：“不足为外人道也” (会怎样 ?)四折：“诣太守，… 相似文献
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陶渊明先生做梦也不会想到，他的大作《桃花源记》蕴含的哲理，会广泛应用于发明和发现，应用于学习和教学，特别是应用于学习数学思维和教授数学思维方法。说的是，渔翁沿溪行，忽逢桃花杯，欣赏忘撒网，林尽水源山，突见一小洞，仿佛若有光，似有新天地，弃船往里钻，勇行数十步，果豁然开朗，世外伯乐图，展现在眼前！概言之，见微而知著，导致新发现！学数学既要有那位渔夫的勇气，准备着失败，又要有见微知著的本领，也就是“神经过敏”。既勇于探索，又善于探索。生活中神经过敏不好，思想包袱将使你活得太累，可是在科学研究中没有“… 相似文献
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王丽华 《初中生学习指导(初三版)》2023,(1):13-14
<正>【技法指导】我们的课文《桃花源记》一文借虚构的情节，把现实和理想联系起来，表现了作者对美好生活的追求。分析此文，不难发现，全文是以武陵渔人行踪为线索，从“缘溪行”“逢桃林”，到“得一山”“从口入”，再到“复行数十步”，景随人移，一步一景，把溪水、桃林，以及桃源中土地、房屋、美池、桑竹等景色，逐一呈现在读者面前，美不胜收，令人流连忘返。 相似文献
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杨猛 《中国小学语文教学论坛》1998,(1)
﹃不能﹄注释辨正四川＼杨猛《劝学》中有这样一句：“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”“不能十步”,教参译作“不能（有）十步（远）”,有的参考书译作“不能（超过）十步”。这两种译法都将“能”字当作能愿动词看待,由于能愿动词后面常常跟动词（本课中... 相似文献
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上海市北郊学校语文组 《中文自修》2005,(2)
(一》月成写 1、忽如一夜春风来, 2,衡阳雁去无留意。3、欲将心事付瑶琴,知音少,4,各领《风》《骚》数百年。‘飞‘了、、.矛、、.r‘、.矛(.二) 8、青树翠蔓,,_予独爱一,_表现桃花源中环境宁静、优美的句子是哪几句?解释句中加点词壮哉我中国少年,与国无疆扁鹊望桓侯而还走退而食其土之有,以尽吾齿复行数十步,豁然开朗舟尾长约八分有奇陶后鲜有闻O曰01几‘勺d 月tt曰..月门.摺.《三)阅读下文,完成14—16题 吱丸予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?主壑鱼直二工空二上基三则忧其君,是进办比,退亦忧。然则何时而们即其必曰:说天下之忧而岭… 相似文献
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陆志平 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1983,(1)
荀子《劝学》中有一段话:“骐骥一跃,不能十步;驾马十驾,功在不舍。”如果直译则为:“千里马一跳,不能超过十步;劣马跑十天,成功在于奔跑不停。”这里的确有些生硬。于是,清人王先谦考证“驽马十驾”句下尚应有“则亦及之”一句。这样,语意似乎畅通了,“劣马跑十天也能行千里,所以成功在于奔跑不停。”但是,一补上去,问题也跟着来了。首先,“则亦及之”的“之”指代不明。是代 相似文献