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1.
论唐代小说中商贾描写的文化意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
赵维江 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
商贾形象在唐人小说多彩多姿的人物画廊中是相对暗淡的，人们很少去注意唐人小说中的这类形象。然而，商贾作为传统文化负面价值的体现者，所蕴涵的文化意蕴却是十分丰富的。本文从本末之辩与题材选择；富贵之分与身分认定；义利之别与道德评判几个方面对唐代小说中商贾描写的文化意蕴进行了开掘与提炼，期望本文的一孔之见能对当代小说中商业题材的创作提供一些有益的启示。 相似文献
2.
在唐五代文学作品中,出现了许多商贾形象,他们在各色各样的角色中,显得非常贫乏、呆滞和负面,而且在作品中一般都处于无关紧要的地位。而与这些商贾形象不同的是由科举入仕的工商子弟形象。这部分工商子弟虽然出身卑微,但他们受益于科举及第,从低贱的门槛中跳了出来,因而在文学作品中的形象也与普通商贾截然不同。 相似文献
3.
陈书录 《南京师范大学文学院学报》2014,(2):39-43
明清民歌时调中的商贾形象呈现出多样性.当时的民歌时调与小说、戏曲等文体也相互渗透、相互推动,既从一个方面显示了明清民歌时调这种兴盛诗体的旺盛生命力,也展示了新兴经济力量与时尚诗体联姻中呈现的商贾形象的新风貌. 相似文献
4.
"三言"这部小说塑造了大量正面的商贾形象,表现了商贾对各种观念的独特理解和认识,本文通过对作品的深入研究和细致分析,重点阐释了"三言"中的商贾的商业观念上的变化. 相似文献
5.
<三言><二拍>这两部古代白话小说集都大量描写了商人的日常生活和经商活动,塑造了形象丰满的新型商人形象.但二者在塑造商人形象上又有众多的不同,主要表现在相貌形神上女性化、文人化与市井化、民主化之别,商贾之道上的重道德修养与重谋略技巧之别.通过这些比较,我们可以看到由于明中叶以后商品经济的发达,给商人的生活及思想观念带来的重大变化. 相似文献
6.
在《二拍》的描写中,长期遭受压抑的商贾形象有了根本性的改观：商业地位与商贾人格获得提高与尊重,行商为贾的意义定位受到重视,社会价值观发生移位;经商做贾开始成为人们值得为之奋斗的人生目标,科举不再被视为唯一的进取之路,个体人生观亦出现嬗变。如此变易,显示出晚明文化语境中价值评判原则内新的历史趋尚。 相似文献
7.
《濮阳职业技术学院学报》2016,(3):79-81
司马迁的《史记》是中国文学史中一部继往开来的伟大著作,它以人物为中心的传记形式,成为中国古代历史传记文学的开山之作。《史记》中成功地描写了众多形象鲜明的社会下层人物,诸如刺客形象、商贾形象、女性形象、医者形象等,研究这些下层人物形象,有助于认识《史记》的伟大价值,了解《史记》所反映出的社会状况。《史记》塑造人物形象的艺术手法具有多样性,对后代文学创作产生了深远影响。 相似文献
8.
"三言""二拍"是明代话本小说乃至中国古典通俗短篇小说中的翘楚,其中存在着大量为城市市民的主体--工商业者立传的"商贾小说",它们是中国商贾小说史上最为辉煌的一页.商贾们的形象在"三言""二拍"中被描写展现得淋漓尽致.本文主要简要分析这些商贾的观念及其在当时的社会价值. 相似文献
9.
赵维平 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(2):253-257
“三言二拍”所收明代拟话本小说,尤其是冯梦龙、凌濛初的自创作品,比较集中地反映了明代运河流域的商贾文化。这些作品讲述了许多曲折的经商故事,塑造了不少生动的商贾形象;既肯定商贾对繁荣经济的作用,也抨击其败坏社会风气的恶习,既狂热崇拜财富又讲究取财有道。这些思想内容折射出明代中后期李贽新思想辉光,应该给予重视。 相似文献
10.
支利峰 《山西师大学报(社会科学版)》2008,(Z1)
《聊斋志异》中许多篇幅是描写商人的,他们形形色色,而《黄英》篇中的菊精陶三郎作为一个商人,呈现给我们的特征是高雅的君子形象,重义求利的价值观念以及取财有道的经商之法。通过陶三郎的形象,体现了蒲松龄对商贾的肯定和赞扬,这种对商贾的肯定与赞扬是与他生话的时代背景以及家庭环境密切相关的。 相似文献
11.
姚戈丽 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(4):43-45
《聊斋志异》中所出现的有关商人的作品之多,可以说是前代的文言小说所罕见的。因此我们在欣赏花妖狐媚和科举士子形象的同时,也不能忽略了这些商人形象。蒲松龄以其中肯平实的创作态度为我们描绘了各色商人,向我们展示了商人生活的方方面面。 相似文献
12.
谷利平 《重庆职业技术学院学报》2010,19(6):47-50
明代晚期著名短篇小说集＂三言＂当中所塑造的商人形象比过去有了许多新特点：作品通过对商人吃苦耐劳、艰苦创业的经商道路,重义逐利、利欲并重的经营理念,诚信善良、公平厚道的商业道德,知情识趣、恩爱敬重的婚恋观念,真诚友善、同舟共济的友朋关系等的讲述,为文学史塑造了正面的、全新的商人形象。＂三言＂当中全新商人形象的出现,有多方面的原因。 相似文献
13.
车彦杰 《商丘职业技术学院学报》2009,8(3):90-92
两汉商人社会地位的演变经历了一个曲折的过程,总的态势是在不断地提高。西汉前期,由汉高祖的“贱商”到文景时的“惠商”,商人的社会地位在逐步上升。武帝时“抑商”导致大部分商人破产,地位一落千丈,但部分商人却坐上了高官,地位殊荣,商人社会地位处于两个极端。武帝之后,政策逐步宽松,商人、地主、官僚日益结合,社会地位有了更大的提高,一直到东汉无大的变化,所以说两汉商人的社会地位与当时的商业政策紧密相连。 相似文献
14.
通过分析唐都长安与宋都汴京市场中商人群体的构成,可以看出唐长安市场和北宋汴京市场除了有富商大贾、官商、中小商人、牙商等商人群体外,唐长安市场上还存在大批的胡商和外商,北宋汴京市场上则出现有纲卒、僧侣、道士等商人群体。这一时期商人群体的构成日益趋向复杂化、多元化。 相似文献
15.
宋立 《安顺师范高等专科学校学报》2008,10(5):12-14
通过分析唐都长安与宋都汴京市场中商人群体的构成,可以看出唐长安市场和北宋汴京市场除了有富商大贾、官商、中小商人、牙商等商人群体外,唐长安市场上还存在大批的胡商和外商,北宋汴京市场上则出现有纲卒、僧侣、道士等商人群体。这一时期商人群体的构成日益趋向复杂化、多元化。 相似文献
16.
以义取利、崇尚节俭、富而好礼和均贫思想是儒家经济伦理的中心内容，以儒家的这些价值观念为指导从事商业活动的人就是儒商，而这些价值观念就构成了儒商精神的主要内容，儒商及儒商精神在明清时期的徽商处得以形成，在“二战”后的东南亚地区得以发展，它们为社会主义市场经济条件下商业道德的构建提供了宝贵借鉴。 相似文献
17.
张文英 《廊坊师范学院学报》2011,27(3):83-85
中国古代商人的法律地位从总体上来说是卑下的,这与当今商人的境况大不相同,许多学者认为贱商法律思想产生的原因是儒家义利观的影响。但细加分析就不难发现,这实际上是学者的一种误读。 相似文献
18.
尹铁 《浙江教育学院学报》2007,(4):82-87
浙商崛起于近代,有其深刻的社会历史背景。得天独厚的地理环境,使近代浙商占据区位优势。经世致用的浙江文化,是近代浙商崛起的文化背景。西方的冲击,为近代浙商的崛起提供了历史契机。 相似文献
19.
对我国分时度假销售市场诚信危机的分析 总被引：1，自引：0，他引：1
分时度假自进入我国以来得到了快速发展,众商家均对其前景看好。但其销售市场非常不规范,失信行为严重,大大损害了分时度假业的形象。本文分析了产生失信行为的原因,并指出要从完善法律法规体系、加强行业自律两方面进行诚信建设,规范销售市场。 相似文献
20.
刘宗棠 《贵阳学院学报(社会科学版)》2002,(1)
华商、儒商、新华商、新儒商 ,这些概念现在受到社会人士与学术界的广泛关注。它们的所谓与所指 ,它们之间的逻辑关系 ,很值得探讨。“华商”与“儒商”这两个概念属于相容关系。对此 ,至少有三种见解 ,即 :①全同关系 ,②包含关系 ,③交叉关系。所谓“新华商”主要是指近年来在以高科技产业为主流的新经济活动中涌现出来的一大批华人企业家。从文化背景上说 ,这些“新华商”也就是“新儒商” 相似文献