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刘梦涵 《黄河之声(科教创新)》2018,(7)
"花儿"作为西北民歌的一种,在西北地区广为流传。近年来,城镇化步伐不断加快的同时,也加剧了"花儿"传承的窘迫境遇。论文将通过深入挖掘莲花山"花儿"的艺术价值,将莲花山"花儿"更好地传承和保护下去,同时提升其在非物质文化遗产中的地位,并探寻"花儿"在当代的传承保护路径。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(15)
<正>"花儿",盛开在西北大地的一朵娇妍的民歌奇葩,野芳幽香,浪漫迷人,旋律动人,韵味独特,歌词淳朴清新,蕴含着鲜明的地方特色和浓郁的民族风格,具有独特而珍贵的艺术价值。天祝藏族自治县地处甘青两省交界地带,历来有传唱"花儿"的风俗习惯。我们要结合本地实际,利用地方资源,让"花儿"进校园,发掘西北"花儿"的教育功能,让"花儿"民歌在校园绽放。一、"花儿"进校园,是继承发扬民族优秀文化的生 相似文献
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宁夏六盘山"花儿"是非物质文化遗产的主要组成部分之一。文章以概念隐喻理论为理论框架,借鉴Charteris-Black的隐喻批评分析方法,分析了"花儿"中的隐喻体系,并探究了隐喻在"花儿"唱词中的特点和功能。研究发现:(1)"花儿"中隐喻始源域表现形式多样化,且具有地方特色和浓厚的农村生活气息;(2)"花儿"中隐喻有"单喻"和"双喻"两种形式,反映了"花儿"中爱情的初识、赞慕、初恋、热恋、相思、成婚和离别等阶段;(3)隐喻使得"花儿"唱词具体化、形象化和诗性化,韵味十足、耐人寻味。 相似文献
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马巧梅 《黄河之声(科教创新)》2020,(13):6-7
"花儿"的概念最初是从甘肃、宁夏以及青海一带通用汉语之间,西北各个省市的移民开始进入新疆地区,"花儿"也在这样的趋势下进行了改变,作为西北民间独特的艺术内容,也逐渐随着地区的改变传入了新疆。在新疆传唱的全新花儿被广泛的称之为"新疆花儿"。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2015,(3)
"花儿"是我国西北高原流行的重要的民间歌谣,从形成到今天已有几百年的历史。花儿作为一种文化形态参与了社会文化流行的社会现象,本文从音乐社会学视角出发,参照音乐社会学原理,分析花儿在"音乐流行"系统理论中所属的类型及其流行与传播的社会背景,呈现花儿传承的内因结构,考量花儿传承中各种主客观的有利与不利因素,分析在社会文化生境不断变迁的今天,如何对"花儿"这类非物质文化遗产的传承与发展进行理论思考和科学引导。 相似文献
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李坤 《黄河之声(科教创新)》2013,(3):20-21
从研究文化传播意义的角度出发,分析甘肃"花儿"传播的内在机理以及"花儿"传承中主要面临的问题,以花儿"申遗"成功后如何更好地保护、传承"花儿"这一珍贵的非物质文化遗产为契机,重点探讨了甘肃"花儿"未来发展的策略,对甘肃发展文化强省具有一定的理论意义和现实意义。 相似文献
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"花儿"是中国西北地区流传至今的一种古老民歌.2006年以来,"花儿"相继被列入我国及世界非物质文化遗产名录.为了应对"花儿"失传的危机,应将"花儿"引进大中小学的课堂,以学校教育的方式保护和传承这一优秀的乡土文化. 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2018,(23)
"花儿"是在中国西北地区非常流传的一种民歌。因为流行地区不同,同时,发展历程中受到不同民族的文化影响,所以,"花儿"的流派和风格是不同的。本文主要对"花儿"的艺术形式和演唱特征进行分析。 相似文献
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"学生是地上朵朵花,老师是花下肥泥巴",是我们学校教师对学生表达呵护之意和奉献之心的生动表达。教师不仅是花园里扶植、除草、疏剪工作的辛勤园丁,而且还是花儿的养分。要想让花儿向阳怒放、茁壮成长,就要为花儿提供充足的"营养",做好花儿下的"肥泥巴",成为花儿成长的一方沃土。一、帮助作"肥料",关爱每朵"花儿" 相似文献
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张海霞 《黄河之声(科教创新)》2018,(8)
"花儿歌手"是花儿这一民间艺术形式长期塑造的产物,他们熟悉花儿曲令和编唱规律,同时也深刻的理解其美学意义,既是花儿的创作者、演唱者,也是花儿最重要、最有力的传承和传播者。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(1)
回族"山花儿"是西北花儿的重要组成部分,是宁夏独有的一种民歌形式。独有的地理环境,民族历史和特有的文化使得"山花儿"作为一种文化形态得到传承。我国目前缺乏对保护传承人的法律规定,对传承人的法律条文不完善,对非遗传承主体的法律地位及相关法律权益都没有明确规定。加之随着环境资源的开发与社会经济的高速发展,"山花儿"这一非物质文化遗产在传承中不断丢失。因此,推动"山花儿"在传承中的法律保护机制建设,具有重要的理论意义和实践意义。 相似文献
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李艳 《黄河之声(科教创新)》2018,(14)
本文试图从介绍新疆回族"花儿"的特点入手,分析"花儿"目前的发展情况和传承现状,大胆构想如何更好地促进"花儿"的传承,使其为丰富我国优秀的传统音乐做出更大的贡献。 相似文献
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"花儿"不仅注重言语符号本身的建构,更注重这种话语形式所产生的表达效果,透过这种修辞文本往往可以窥见其深层情感的体悟等。使用人本主义层次理论、格式塔异质同构理论、心理补偿功能与机制等心理学理论,解读"花儿"修辞文本,发现"花儿"修辞文本表现心理世界,心理世界影响"花儿"修辞文本。 相似文献
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花儿,是西北地区独有的民歌形式,与传统意义上的民歌关系密切。宁夏山花儿是西北花儿的重要组成部分,本文主要分析宁夏"山花儿"的传承及对人智力与非智力的影响。 相似文献
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