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1.
董燕 《宿州教育学院学报》2006,9(5):66-68
“知识分子写作”与“民间写作”之争是90年代以来最大的一次诗歌论争。本文从诗论研究的角度,着重分析双方诗学观念的异同,指正各自写作的障碍,以引导当代诗歌写作的新道路。 相似文献
2.
付衍清 《楚雄师范学院学报》2007,22(4):14-20,26
“知识分子写作”与“民间写作”是20世纪90年代发生在中国诗坛上的代表性事件,通过审视“知识分子写作”与“民间写作”的论争可以从中了解中国当代诗歌的发展走向。通过分析和总结“知识分子写作”的代表人物西川创作中的美学特征及其成就与缺憾,并以此为例探讨“知识分子写作”对中国诗歌发展的意义,以及这一流派所面临的问题和困境。 相似文献
3.
陈晓燕 《楚雄师范学院学报》2007,22(4):21-26
从文本出发,解读了“知识分子写作”代表诗人西川和“下半身”盟主沈浩波的同名诗歌《一个人老了》。通过对这两首诗歌的比较,结合知识分子诗人和民间诗人的论争来探讨这两首诗之间的内在联系,并由此为例浅探知识分子写作和民间写作在当今诗坛各有诟病的原因。 相似文献
4.
魏天无 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2004,43(3):106-110
"知识分子写作"与"民间立场"写作之争,是朦胧诗以来最大的一次诗歌论争.本文从诗论研究角度,分析双方诗学观念的异同,重点在澄清对"知识分子写作"观念的曲解,认为以知识分子身份从事写作是诗人的宿命;重提"知识分子性"的现实意义,在于重塑新诗近百年现代性追求中屡被修改、涂抹的"个体知识分子"形象,以再建独立、自由、怀疑和批判的"诗歌精神". 相似文献
5.
高波 《楚雄师范学院学报》2006,21(1):32-39
“朦胧诗”是“传统诗学精神的复苏”而非“新美学原则的崛起”。“知识分子写作”和“民间写作”是超越“朦胧诗”的不同途径并真正萌生了“新的审美原则”。这两种写作倾向不仅在理论上显出了创新意义,也为具体的诗歌写作开辟了新的领域和可能。遗憾的是,“知识分子写作”在作“形而上”的攀升中,诗意关注和价值立场越来越空疏,语言越来越神秘化;在“关注当下”时,“民间写作”反而被“当下”淹没进而消弭了精神向度和价值立场,语言也越来越嬉戏化。辨析两种写作倾向所昭示的新路和陷阱,有助于把握未来诗歌写作的路途。 相似文献
6.
与以往不同,90年代诗歌无法用一个统一的理论标准来界定,它是多元化、多级化的。90年代的诗歌写作一方面呈现出对现实的疏离、淡漠,诗的视野局限于日常生活,即80年代的生活流诗发展而来的“民间写作”;另一方面则是对文明、精神等人类终 相似文献
7.
吴刚 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(3):47-49
本文以“民间”出世、“民间”争鸣、“民间”浮出的原因、“民间”的积极意义为四部份 ,在论述 2 0世纪 90年代初陈思和提出的“民间”要义的基础上 ,就学术界对民间理论的论争 ,提出了自己对民间理论浮现的原因及其意义的见解。 相似文献
8.
民间语言写作的自觉 总被引：1，自引：0，他引：1
包中华 《宁波广播电视大学学报》2006,4(1):20-22
《无风之树》、《檀香刑》、《丑行或浪漫》这三部长篇小说在写作语言上都存在方言进入写作的现象。从每一部小说的语言形式并结合作者的创作意图来看,它们有着内在的一致性即突破现代汉语写作的束缚而达到民间语言写作的自觉,从而构建自己想象的民间社会。在想象民间社会的过程中,民间语言写作是完成这种想象的重要途径。 相似文献
9.
金秋蓉 《佳木斯教育学院学报》2005,(3):32-33
在传统写作教学陷入困境之际，新概念作文的问世以及之后低龄化写作的形成，让人们在惊喜之余重新发现了自由写作的魅力。如何正确审视和利用自由写作，本文从“放”与“收”两个纬度上阐述了自己的观点。 相似文献
10.
孟建伟 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(2):137-142
“介入”式写作和“零度”写作是萨特和巴尔特对文学和文学创作的基本认识。尽管这两种写作观的理论出发点不属同一层面 ,认识上也完全对立 ,但共同之处是都从写作行为方式的角度触及到写作本质的某些方面。在承认写作本质的双重属性 (社会性和个体性 )的前提下 ,两种写作观应该形成统一。 相似文献
11.
万奇 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
“文法论”是中国古代最有价值的写作理论之一。尚“简要”、崇“格局”、重“技法”是它的基本特征。它由三个相互关联的部分组成：文律论、格局论和技法论。现代写作学“三论”（规律论、模式论和技巧论）是“文法论”的“绵延”． 相似文献
12.
张瑞君 《新乡师范高等专科学校学报》2002,16(4):96-98
从“三阶段写作模式”的形成、特点、具体操作及其初步成果分析等四个方面进行论述 ,并突出模式中教师的主导作用与学生的主体作用 ,旨在通过该模式的实践提高学生的英语写作能力 相似文献
13.
郦波 《南京师范大学文学院学报》2006,(4):155-159
王世贞的文章学成就受到学界的公认,但在应用文创作的得失上还存在着很大的争论。实际上,从应用文创作格式化与规范化的要求上来看,王世贞的创作不仅量繁质高,也中矩合度,甚至还能在规范中求变化,并透露出复古派文章向晚明性灵小品文过渡的气息,实为王世贞文章成就的一个重要方面。 相似文献
14.
刘忠 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(5):55-61
通过对史诗神话、知识分子写作、民间写作、先锋情结、女性意识、身体写作等命题的全面寻绎，可以发现90年代诗坛呈现以下特点：史诗神话已离我们远去，长诗与作只是诗人们理想主义情怀的某种实现；“知识分子写作”和“民间写作”例题并不存在本质上的对立，倒是有着很强的通约性；先锋情结趋于淡化，乡土意识开始回归；走出身体写作的误区，成为诗歌中女性意识自觉的当务之急。 相似文献
15.
“标志性文化统领式”民俗志的理论与实践 总被引：20，自引：0，他引：20
刘铁梁 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(6):50-56
传统体例的民俗志对民俗事象的分类写作,存在着将作为整体并具有互释性的生活文化割裂的倾向。因此,在借鉴民族志书写模式与解释人类学等相关理论的基础上,结合对《北京市门头沟区民俗文化志》调查与写作实践的反思,提出“标志性文化”这一核心概念,倡导“标志性文化统领式”的新式民俗志写作,以提升抢救与保护民俗文化的认识水平。所谓标志性文化应具有:一、能反映这一地方的特殊历史进程和贡献;二、体现地方民众的集体性格和气质,具有薪尽火传的生命力;三、深刻地联系着地方民众的生活方式和诸多文化现象等三个主要特征。这种民俗志书写也将促进民俗文化调查的深入和研究范式的创新,间接对地方社会协调发展和增强社会自我调节能力具有参考价值。 相似文献
16.
邹姗姗 《扬州职业大学学报》2012,16(1):48-51
作为当代文坛独特存在的作家莫言在书写《檀香刑》这一文本时,采用了迥异于以往的叙述手法和描述方式：杂语写作,对暴力的独特展现,个性化的语言风格以及浓郁的民间写作特色。这些均体现了莫言创作的求变与开拓。这与其说是一种另类的＂撤退＂,不如说是一次成功的回归。 相似文献
17.
曾华 《新疆教育学院学报》2007,23(3):119-121
商务信函在国际商务中扮演着极其重要的角色。为了写出成功的信函,在写作时应严格遵守并且灵活运用7"C"原则。其中,简洁、礼貌原则是极其重要的两个原则。本文通过详细的例证,阐释了商务英语信函写作中应该遵循的简洁、礼貌原则,进一步探讨和揭示了各自的写作技巧。 相似文献