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1.
张国珍 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(6)
本文从平等和不平等的一般概念出发得到关于男女不平等的确切概念后，从哲理上证明男女不平等的社会经济根源是劳动形式也即母权社会向父权社会过渡期间人类生产方式的变化，直接导因则是男女性别分工变为社会分工，男女生理差别只是起着“自然根据”的作用。文章还分析了男女不平等持续至今的原因：一是人类至今还未放弃效益原则，而男女社会分工在今天仍能提供较高的社会生产效率；二是文化的原因，即男女不平等已积淀为社会制度和人们的心理习惯，以至男女被塑造成“两个人类”，这些成了反对消除男女不平等的力量。 相似文献
2.
胡森教育平等思想述评 总被引：3，自引：0，他引：3
瑞典教育学家胡森对“平等”和“机会”分别进行界说，分析教育面前机会均等的概念，认为因哲学观不同教育平等观念依次经历了保守主义、自由主义和新概念的阶段。同时提出起点、中介性阶段和最后目标的三种平等涵义及其相对应的社会价值，形成了效率优先的起点平等论、公平优先的过程平等论和突出个性发展的结果平等论三种理论形态。胡森的教育平等观较为全面而深刻，蕴涵了唯物辩证法思想，概括了现代教育的一些新探索，对现代教育改革与发展意义重大。 相似文献
3.
陈丽洁 《中山大学学报论丛》1999,(2)
公平与效率是一对古老的话题,西方经济学家一般认为,“公平”即平等,在收入分配领域,是指社会成员收入的均等化。关于“公平”,英文中有两个单词：Justice,词义为正义、正当、公正、公平、合理、公道等;Equality,词义为同等、平等、均等。公平、均衡、公正、合理等。上述两个词在概念上是相似的,在英国和美国尤其如此。从历史上看,大多数学者也没有将这两个词作严格的区别①。本文将“公平”与“平等”、“均等”作为一个概念使用。西方经济学家一般认为,效率指资源的有效配置,即劳动生产率或经济资源利用率。收入分配有三种标… 相似文献
4.
经济平等是兼顾效率与公平的平等，人们正是通过效率与公平的博弈来追求经济平等。从而推动着分配制度的不断完善和发展。本文力图分析在此追求下按需分配、平均主义分配和计划体制下按劳分配对于经济平等的不可能性；在此基础上揭示市场机制下按劳分配的实质——按贡献参与分配，说明这一原则既将按劳分配具体化，也为按生产要素分配开辟了道路，因而更全面更广泛地体现了经济平等；最后。结合按贡献参与分配原则的经济效果和政治回应，阐明它所体现的经济平等是“效率优先、兼顾公平”的平等。这是与我国基本国情相适应的现实选择。 相似文献
5.
搞社会主义市场经济必须正确认识和处理效率与公平的关系，努力做到既实现效率又雏护社会公平。而市场经济下的效率和公平与历史上其他阶段的效率与公平相比，有着不同的特点和不同的实现机理：一方面，市场经济是效率型经济，市场经济与效率具有天然的统一性，但市场经济自身的缺陷又会使其难以实现持久、完全的高效率，因而需要公平机制的协调和矫正；另一方面，市场经济也是公平型经济，市场经济的公平有“市场内公平”和“市场外公平”之分，“市场内公平”可以直接体现效率，但“市场内公平”的运作又会导致事实上的不平等——经济上的不平等，而这种“经济不平等”却可以通过实施“市场外公平”来协调和矫正。因此，要实现社会主义市场经济下效率与公平的协调统一，关键是要协调、整合好“市场内公平”与“市场外公平”的关系，切实把握住两者运用、实施的领域和秩序，使之在各自确定的范围内发挥作用。 相似文献
6.
刘筠 《喀什师范学院学报》2002,23(4):21-24
平等与效率一直是学界争论的一个焦点。罗尔斯对这一问题的看法代表了一派观点，即平等优先，关于平等与效率的论述是罗氏正义理论的十分重要的组成部分，也是较难把握和容易产生误解的地方。特别需要指出的是，罗尔斯的效率与我们通常所说的效率在内涵上存在很大的差异，对此却很少能引起人们的足够注意。为此就罗氏在论证这一问题过程中有关的概念、关系等一些关键性问题作了进一步介绍和说明，并在此基础上，对中国当前的平等与效率问题提出自己的看法。 相似文献
7.
肖北庚 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(6)
以往法学理论界在对平等与效率及其关系的探讨上侧重于法理分析，对如何构建促进平等与效率协调发展的法律运行机制研究相对薄弱。本文以平等与效率的法律内涵及其关系分析为理论基点，通过对我国平等与效率现状的宏观透视，提出了协调平等与效率的具体法律对策。 相似文献
8.
自实行改革开放和市场经济以来，一方面我国城乡居民的收入普遍提高，另一方面各社会群体之间的收入差距又不断扩大。由于我国尚未建立完善的社会福利和社会保障制度，再加上种种“腐败得利”，更扩大了贫富差距。令人遗憾的是，那些主张“效率优先”的同志既无视“按劳分配”和“共同富裕”这一马克思主义的基本原则，又回避贫富悬殊产生的负面效应和潜伏的隐患。我们应当把提高“效率”和增进“公平”放在总体上平等一致的地位上来考虑，“在平等中注入一些合理性，在效率中注入一些人道”，实行与市场经济相适应的分配原则，“在一个有效率的经济体制中增进平等”，从而缩小各阶层人口的收入差距 相似文献
9.
彭蕴琪 《黄河之声(科教创新)》2011,(23):122-123
“效率优先，兼顾公平”是当今社会普遍接受的一种说法，但在学界中依旧存在“效率优先说”、“公平优先说”等观点。那么，效率与公平之间到底有什么关系呢？是绝对的对立，抑或既有联系又有区别、并且互相存在与补充？透过法经济学的的视角，效率和公平之间的矛盾与效率与平等之间又有何关系？本文将带你通过法经济学，审视效率与公平。 相似文献
10.
效率与公平辩思--兼谈"效率优先,兼顾公平" 总被引：1，自引：0，他引：1
张洪芹 《山东教育学院学报》2005,20(6):64-67
人们往往在两种含义上使用公平概念,即理想化状态的平等和各个历史阶段上的具体内容上的公平.这两种不同意义上的公平与效率的关系是不同的.前者与效率是目的和手段的关系,与效率应保持平衡;后者与效率相随而生,是效率的前提和务件,与效率是统一的.因此,后者包含在效率优先之中,是效率可持续提高的保证,而“兼顾公平”中的公平是指其理想化状态上的平等.这对于正确认识和处理改革中的公平与效率问题具有重要意义. 相似文献
11.
择校:管窥公平与效率 总被引：1，自引：0，他引：1
择校即在教育机会不相同的前提下，受教育者通过较强的支付能力、智力能力等主动选择高质量、高水平的学校，以至占有更优质的教育资源，为自身的发展作为基础，即我们通常所提及的钱择校、分择校。择校现象愈演愈烈，引起了许多学者的讨论。限制择校是为促进公平还是提高效率，择校是影响了公平还是影响了效率，这必须从对公平和效率的界定来入手讨论。一、公平、平等与效率“平等”一词最初源于佛教用语，佛教最初用宇宙本质的统一来认识世界，在他们看来宇宙之中万物皆为一体，一切法也与众生无差别，故曰平等。在“公平”一词出现之前，… 相似文献
12.
丁士松 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(5):6-11
邓小平根据中国国情与时代需要，不仅赋予自由、秩序、平等、效率四大古老的政治或法律价值范畴以鲜活的时代内涵，而且对社会主义条件下政治领域中自由与秩序、平等与效率价值之内在统一性与冲突可能性进行了深刻的揭示。以此为基础，邓小平提出了“秩序优先”与“平等至上”的政治价值选择原则。邓小平将生产力作为政治价值评判的客观标准，实现了价值与事实的统一。 相似文献
13.
14.
略论学校教育活动的公平与效率 总被引：6，自引：0，他引：6
学校教育改革的根本目的是快出人才，出好人才，提高学校教育活动的效率。而要切实提高教育活动的效率，就必须坚持社会主义公平原则。社会主义的公平并不是平均主义的“大锅饭”，不是“给所有的人以同样的东西”，而是强调人们在政治、法律和人格上平等，赋予广大社会成... 相似文献
15.
“转制”是我国当前基础教育阶段办学体制改革的一种重要的形式，也是近几年在各地进行试验和推广比较多的公立学校办学体制改革的模式。在改革的初中中不可避免的产生了一些问题。从公立学校“较制”的案例，借鉴美国20世纪80年代起在中小学悄然兴起的“选择学校运动”及其他发达国家基础教育办学体制改革的经验，在现阶段我国基础教育办学体制改革的过程中，讲求教育的平等教育的效率之间，各级政府及教育行政部门要正确处理好两者的关系，要根据教育的需求，讲求教育的平等与求与追求教育的效率。 相似文献
16.
本文在理论上辨析社会“平等”、“公正”和“公平”概念的基础上,分析我国高等教育的平等、公正和公平。认为社会不平等是绝对的;社会公正是一种形式上的、相对的社会平等;社会公平是对社会公正的过程和结果与期望的社会平等之间差距的体验。高等教育不平等的两个关键是个体在高等教育前不平等和获取高等教育资源不平等,高等教育公正试图修饰高等教育不平等,但在实施过程中偏离了公正的初衷,最后呈现出高等教育不公平的社会集体感觉。 相似文献
17.
自由与平等是伴随市场经济的发展而出现的一对范畴。应当如何处理它们之间的关系，是许多经济学家和政治学家所面临的一个主要问题。市场经济把每个人置于平等的人格主体地位，而事实上人们之间总是存在着这样或那样的差别。如果听任市场自由竞争的结果，就会从一开始剥夺一部分人参与竞争的权利；反之，如果强求平等，必然会造成对效率的损害，同时这也与市场经济所要求的“一视同仁”、“普遍适用”等原则相违背。 相似文献
18.
谢向红 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(3):43-45
“对话”是阐释学的核心精神，也是比较诗学的重要特征。“对话诗学”的属性规定，比较诗学研究者必须坚持平等意识，克服诗学（乃至文化）中心主义的局限，承认“偏见”与“误读”的合法性，并在“对话”过程中对术语和概念等进行限定性“改造”。“平等对话”是比较诗学研究者进行“诗学对话”时必须坚持的基本原则。研究者必须摆脱文化中心主义的狭隘立场，以客观公允的态度对“他者”进行看视，“崇洋媚外”和“自我中心”都不是比较诗学研究的科学态度。我们应该建立合适的对话原则，这样的规则应该对被比较的不同诗学都是有效的，使对话双方或多方的“本来面目”能够自由的呈现，这样才能发现各种“异质”诗学存在的合理性，并全面阐发其对人类文明所具有的独特意义。 相似文献
19.
中华和合文化与大学制度构建略谈 总被引：1，自引：0，他引：1
龚静 《内江师范学院学报》2005,20(5):111-113
“和合”是中华民族独创的哲学概念、文化概念.“和合”文化深深蕴含着以人为本、和谐发展、平等融洽、合作互利等理念.大学作为实施高等教育的社会组织,应该坚守“和而不同”的文化自觉精神,用“和合”文化思想指导大学制度的构建. 相似文献
20.
经济增长不仅伴随着经济不平等，还伴随着教育的增长和教育的不平等。在建立社会主义市场经济体制的过程中，教育平等的理念和现实之间还存在着一定的反差，从而成为社会广泛关注的焦点。按照马克思主义观点，权利永远不能超出社会的经济结构以及由其所有制约的社会化发展，这为我们分析初级阶段的教育平等问题提供了一个很好的视角。一般来说，教育平等概念往往容易导致抵触教育现实的倾向，而教育公平概念往往倾向于认可教育现实，可谓是现实化、具体化了的教育平等。在生产力发展水平较低，教育资源相对不足的情况下，我们国家在对教育进行投资以及在教育系统内部进行教育资源再分配时，不应忽视弱势群体的实际占有份额，而公平与效率兼顾，追求二的最优化，理应成为我们的基本指导原则。 相似文献