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高校非物质文化遗产教育传承是目前传承和保护非物质文化遗产的重要途径之一,对于弘扬中华优秀传统文化,促进高校特色化办学以及提升大学生道德素养、文化素养、健康素养和就业创业能力具有重大意义。要在高校开展以课堂教学为切入点、校园活动为着力点、社会实践为关键点、环境营造为支撑点、大学生个性化培养为落脚点的"五位一体"的非物质文化遗产教育传承活动。 相似文献
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本文以＂辽西高跷秧歌＂为例,从非物质文化遗产项目的保护与传承的意义入手,对高校体育课程开设具有地域文化特色的非物质文化遗产项目提出了设想,对适合于在高校体育课程中开设的非物质文化遗产项目进行了可行性分析,得出高校作为保护、传承与发展具有地域文化特色的非物质文化遗产项目的载体,其合理有效的开设一些非物质文化遗产项目,将具有很高的社会价值。 相似文献
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学校教育须践行文化传承之责,非物质文化遗产融入课堂教学是传承中华优秀文化的重要途径之一。地方性非物质文化遗产作为传统文化的重要组成部分,彰显丰富的历史文化内涵和不朽的文化价值。本文以省级非物质文化遗产“草塘火龙”为例,探索将地方性非物质文化融入初中美术课程教学的路径和策略,以激发学生学习兴趣,增强美术学习效果,提升初中生审美素养,进而促进地方性非物质文化传承与弘扬。 相似文献
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非物质文化遗产的传承与高职教育的使命——以南通仿真绣为例 总被引：2，自引：0，他引：2
马斌 《南通职业大学学报》2011,25(3):47-50
非物质文化遗产的传承是文脉延续、传统弘扬的迫切需要,是文化与经济、传统与现代的完美组合,是培养精神财富传人的时代要求。高职教育具有文化传承的功能与职责、具有文化传承的适用模式、具有服务区域文化发展的历史使命,因而,高职院校应大力弘扬非物质文化遗产传承理念,精心培育非物质文化遗产传人,努力构建特色、创新文化,善于推进经济文化协调发展。 相似文献
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《阿坝师范高等专科学校学报》2016,(1):113-115
将羌族非物质文化遗产作为一种优质教育资源融入高校美术课程中,以羌族纳啵艺术课程为依托,实现对羌族非物质文化遗产的保护与传承,让羌族非物质文化遗产的文化底蕴和价值在高校美术教育功能中得到的充分释放。同时,在课程中建构产学研一体化的教育新路径,开发羌族纳啵工艺品创造市场价值服务地方经济,为弘扬羌族传统民族文化而培养羌族非物质文化遗产专门型人才。 相似文献
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通过对西部非物质文化遗产保护与西部高校校园文化创新的多元融合,弘扬和传承中华民族优秀传统文化,促进文化遗产保护事业和文化产业发展,增强中华民族的凝聚力,推动西部高校校园文化大发展、大繁荣。 相似文献
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我国历史悠久、文化底蕴深厚,因此,非物质文化遗产丰富多彩。在新时代的背景下,非物质文化遗产的传承面临着较大的挑战,越来越多的人忽视了非物质文化的传承工作,从而造成非物质文化的逐渐消亡。地方高校在传承非物质文化遗产中拥有得天独厚的优势。因此,如何做好非物质文化遗产在地方高职院校的传承是本文的研究重点。本文结合浙江国际海运职业技术学院（以下简称＂我院＂）＂舟山渔歌＂课程,阐述了非物质文化遗产的相关概念界定,并分析了非物质文化遗产在地方高职院校传承的重要性,最后提出了几点传承策略。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2018,(5):110-112
非物质文化遗产是特定区域内民族传统文化和民间知识、记忆的历史沉淀,具有鲜明的地域文化特征,是地方文献资源的有机组成部分,图书馆应积极参与非物质文化遗产保护工作,在非物质文化遗产项目的确认、立档、保存、保护、宣传、弘扬、传承等方面,图书馆应根据自身职能扮演相应角色,发挥相应作用。在非物质文化遗产项目确认立档方面,图书馆要充当咨询顾问;在非物质文化遗产保存保护方面,图书馆的主要任务是保存文献;在非物质文化遗产宣传、弘扬和传承方面,图书馆要发挥主阵地作用。 相似文献
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杨阳 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(7)
高校是中国传统民族音乐的重要传承基地。国际国内非物质文化遗产保护运动的兴起,使人们用一种更广泛更全面的视角来审视对于中国传统民族音乐的保护及传承。通过对非物质文化遗产保护运动的阐述,探究非物质文化遗产保护运动背景下传统民族音乐在高校的传承影响。 相似文献
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Diya Hu 《Frontiers of Education in China》2012,7(2):169-194
Many traditional ethnic cultural items are being endangered in China. Using the Dongba dance culture of the Naxi people as a case study, this paper seeks to analyze and interpret the endangerment of culture from an educational perspective, based on an analysis of the interaction between the cultural transmission mechanism of Dongba dance and the formal schooling of the Naxi people in Lijiang, China. By describing and comparing the traditional and current forms of Dongba dance transmission, the paper shows how the institution of formal education competes with older modes of cultural transmission, resulting in the endangerment of Dongba dance as a living cultural relic. So, in order to truly realize and improve the function of education in transmitting cultural heritage and to guarantee educational equity, we should prioritize sophisticated ethnic minority cultural items in the assessment and selection phases of education, grant them institutional cultural capital, and put greater effort into developing an appropriate school-based curriculum so that ethnic minority culture may be transmitted and inherited via formal schooling. 相似文献
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李杰 《楚雄师范学院学报》2006,21(1):73-77
东巴文化泛指纳西族古代文化。当前,商品化的东巴文化、后继乏人的东巴文化、走样的东巴文化以及因文化的失衡而引发的自然生态等问题无疑使东巴文化的保护和开发这一研究课题日益凸现出来。从历史与现实、经济与文化、生态与社会相结合的角度进行分析和构思,我们认为,要进一步保护和开发东巴文化,就必须把东巴文化与现代文明进行有机地融合。 相似文献
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李丽芳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(5):17-23
作为列入《世界记忆遗产名录》的东巴古籍文献 ,是云南丽江地区纳西族的一种古代文化 ,因保存于东巴教而得名 ,东巴教系原始宗教。东巴文化的价值主要体现在 :东巴教与纳西社会的建造及与纳西社会的维系关系 ;东巴教与世俗化生活及其合理化价值 ;活态的东巴文化对世界多元文化的意义 ;丽江的民间遗产与文化环保等几个方面。 相似文献
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李四玉 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(3):27-30
在文献参考的基础上,首先简要回顾了旅游人类学理论,然后介绍了东巴文化的概念与内容,进而从文化涵化、舞台真实性、历史文化再建构与族群认同三个旅游人类学的视角探讨了旅游对东巴文化的影响。面对旅游业发展中的各种影响,旅游目的地社会如何保持自身文化的独特性,最大限度地保存和发扬民族文化,关键是提升少数民族内部的文化自觉和增强文化自信。在推进社会主义文化强国建设的新政策下,纳西族作为中华民族大家庭中的一员,应该保留发挥东巴文化的特质,吸纳外来文化,与旅游发展机制进行有效对接,促进纳西文化传承与旅游发展的双赢。 相似文献
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纳西东巴文献研究 总被引：1，自引：0，他引：1
宋光淑 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(1):14-19
本文以纳西东巴文化研究数据库的数据为依据 ,以大量统计数据 ,归纳分析了纳西东巴文化研究文献的各种分布情况、文献构成的不同层面 ,指出纳西东巴文化研究文献具有独特性、完整性、多层性、研究的广泛性和纳西族作者的主体性等特点。分析归纳的目的在于为纳西东巴文化学的学科建设提供依据和积累资料 ,为研究的深入发展进一步创造条件 相似文献
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纳西族许多传统体育活动都植根于其民俗信仰的文化土壤。通过对其民俗信仰的研究,进一步探讨了纳西族原始崇拜、原始巫、觋信仰以及东巴教中的传统体育活动,分析了传统体育在纳西族民俗信仰中的功能。这对于我们进一步认识传统体育的产生、发展规律及保护与传承纳西族传统体育有着积极的理论价值和实践意义。 相似文献
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东巴文化对丽江旅游业可持续发展的影响 总被引：4，自引：0，他引：4
朱桂香 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(1):127-130
东巴文化是丽江唯我独有的旅游资源 ,其独特、古老及很高的科学、历史、美学、艺术等价值使它成为丽江世界级旅游精品、绝品。 2 0 0 3年 8月 ,东巴古籍被列入世界记忆遗产名录。东巴文化对增强丽江旅游资源的吸引力、提高丽江的知名度有着重要意义 ,同时东巴文化还是使丽江旅游业保持独特个性、提升文化品位及效益的关键因素。合理开发和保护东巴文化已成为影响丽江旅游业“第二次创业”、使丽江旅游业可持续发展的重要因素 相似文献
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邓章应 《内江师范学院学报》2006,21(5):85-89
纳西东巴文异体繁多,对其进行整理与探讨意义重大,《纳西象形文字》收录不少异体字,但其中异体字编排体例不统一:有些被标示为“亦作”或“又作”的不是异体,有些没有标示的却有异体关系,有些字头重出或相互间有异体关系。这种混乱情况对全书字头和异体字的数量统计极为不便,有清理的必要。 相似文献
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郑长丽 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(6):51-53
义借是初期意音文字中常见的现象,而我国云南丽江地区的纳西族所使用的东巴文就是这样的文字。纳西东巴文中的义借字数量较多,情况复杂,义借形式比较灵活,已引起专家学者的注意与研究。本文即将这些学者的研究成果加以归纳总结,并在此基础上试述今后的研究方向。 相似文献
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由若喀字与鲁甸字看纳西东巴文字流播中的发展 --兼论这一研究对文字史与普通文字学研究的意义 总被引：3，自引：0，他引：3
王元鹿 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(5):29-34
本旨在揭示纳西东巴字的形成过程。本的主要工作是对东巴的初始阶段若喀及标志其发展到高级阶段的鲁甸字的结构的研究。本的主要结论为：（一）纳西东巴字的主要来源是以表意字为主的若喀。（二）作为纳西东巴字的高级阶段的主要标志是鲁甸中的形声字。 相似文献