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人类的思维是从简单到复杂，从具体到抽象发展起来的，抽象词汇应该是人类语言发展到高级阶段才大量的产生的。纳西东巴是古老的字，但其中已经有了一定数量的抽象词汇。本上对东巴如何记录抽象词汇进行了详细分析，提出了东巴抽象词汇的七种表现方式，即象形、指事、会意、形声、借行、假借、综合。 相似文献
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形声字也可以叫做“意音字”，是根据部件分类的，是从字的局部联系上给字进行的分类。表意文字和表音文字是根据字分类的，是从字的整体功能对文字体系进行的分类。把形声字叫做“意音文字”就容易混淆它们作为文字单位类型和文字体系类型的不同性质。 相似文献
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茅忠德 《连云港职业技术学院学报》2002,15(4):62-64
标志中图形可以分为图像系统和字系统进行研究，一是确定图像和字之间的建构模式，二是确定图形和字之间谁为主要概念和谁为次要概念，以及主次概念在视觉选择过程中对标志内涵的理解方式。 相似文献
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张凤 《四川三峡学院学报》2013,(4):105-108
反切是一种汉字注音方法,用两个字相拼,切上字取声母,切下字取韵母和声调,两相拼合即是被切字的读音。反切字是为交际需要而产生的特殊文字,它采用反切的方法创造而成,形体上用两个整字、整字与偏旁或偏旁与偏旁拼合而成,字音是组成它的字的音的拼合。拼合造形、反切造音是其基本特点。反切字与合文、合形字、合音字有联系也有区别。反切字存在于汉字型文字中,体现出反切不仅仅只是一种注音方法。 相似文献
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蒋德平 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(5):113-118
文字分化是文字发展过程中的一种常见的现象,也是产生新出字的重要途径之一。本文通过楚简新出字中的分化字与传世文字比较,认为战国时期各国文字分化的不一致是导致“文字异形“现象产生的主要原因之一。 相似文献
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谢书民 《商丘师范学院学报》2006,22(3):160-161
文字是记录语言的书写符号系统,而字则是指能够记录语言基本结构单位的、最小的、可以自由运用的文字单位。分清字与文字对我们正确认识字与文字的性质及其相互关系是十分重要的。 相似文献
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文字是用来表情达意的,但有时为了表达特殊的意义而故意无字（或代、或缺、或漏）,用得好往往能收到“此时无字胜有字”的效果。下面略举几例。 相似文献
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《孟子》中“若”字共出现96次，而《齐桓晋文之事》中就出现了11次，其例如下：
（1）若寡人者，可以保民乎哉？（2）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（3）即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。（4）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（5）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（6）若是其甚与？ 相似文献
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论世界文字发展轨迹与汉字 总被引：4，自引：1，他引：4
陈蒲清 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(4):88-92
“表形字－表意字－表音字”三阶段说是不符合实际的，字的发展轨迹应该是：从以形表义开始，发展到盛行借音表义，然后在本民族发展为语素字，在外族发展为表音字，这与语言心理，语言特点有关，两种字不能简单地划分优劣。汉字是语素字的典型。 相似文献
11.
陈霞 《绵阳师范学院学报》2007,26(12):97-99
纳西族是一个古老而文明的民族,他们创造了灿烂的古代文化。纳西族的东巴文,是当今世界上仅存的一种古老的文字符号,被称为"活着的象形文字"。在中国的少数民族语言文字里,东巴文字是一份很有学术价值的文化瑰宝,同时作为一种"象形文字",它还具有一定的审美内涵和文化价值。本文试图对东巴文字的审美价值作浅要的阐述。 相似文献
12.
高慧宜 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):52-56
傈僳族竹书文字是20世纪20年代个人创制的一种少数民族文字.通过与纳西东巴文、水族水书的同义比较,揭示了竹书的性质是一种原始音节文字,从竹书的形成阐述了文字发生的复杂性. 相似文献
13.
邓章应 《内江师范学院学报》2006,21(5):85-89
纳西东巴文异体繁多,对其进行整理与探讨意义重大,《纳西象形文字》收录不少异体字,但其中异体字编排体例不统一:有些被标示为“亦作”或“又作”的不是异体,有些没有标示的却有异体关系,有些字头重出或相互间有异体关系。这种混乱情况对全书字头和异体字的数量统计极为不便,有清理的必要。 相似文献
14.
纳西东巴文形声字形成过程初论 总被引：1，自引：0，他引：1
史燕君 《湖州师范学院学报》2001,23(1):32-35
纳西东巴文形声字发生、发展问题的研究对确定东巴文的性质 ,对推测汉字形声字的发生、发展过程 ,乃至对普通文字学理论研究都有极其重要的理论意义。依据以形声字声符的表音化程度和形符的类化程度来判断形声字发生、发展程度的原则来阐述纳西东巴文形声字的发生、发展过程 ,可以明确 :由象意字声化途径产生的声兼意的形声字 ,不是真正意义上的形声字 ;在意符上直接加声符而产生的注音式形声字已是严格意义上的形声字 ,但还带有一定的原始性 ;假借字加意符而产生的形声字是成熟的形声字 ;组合式形声字是能产性最强、发展到最高阶段的形声字。 相似文献
15.
李丽芳 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(5):17-23
作为列入《世界记忆遗产名录》的东巴古籍文献 ,是云南丽江地区纳西族的一种古代文化 ,因保存于东巴教而得名 ,东巴教系原始宗教。东巴文化的价值主要体现在 :东巴教与纳西社会的建造及与纳西社会的维系关系 ;东巴教与世俗化生活及其合理化价值 ;活态的东巴文化对世界多元文化的意义 ;丽江的民间遗产与文化环保等几个方面。 相似文献
16.
邓章应 《内江师范学院学报》2004,19(1):41-45
线是纳西东巴文构形系统中重要的一种构形要素，其中可以独立成字或作部件的线的含义非常丰富。东巴文的线字素经历了由图形到符号的过程，已经有丰富的异体，线所表意义也有虚化的过程，已经是一种成熟的文字系统。 相似文献
17.
杨鸿 《中国科教创新导刊》2010,(16):215-216
作为世界记忆遗产东巴古籍重要组成部分和国家级非物质文化遗产的＂纳西东巴画＂,越来越受到世人关注。非物质文化遗产的特点在于以人为载体,口传心授技艺。如何在现代化条件下传承和弘扬中华民族优秀的传统文化,尤其是＂申遗＂成功后面临的普遍难题。本文以丽江师专为例来探讨＂纳西东巴画＂进入高校教育体系,结合现代美术教育原理来传承和弘扬纳西东巴画,这一研究对高校教学改革和传统民族文化传承都具有现实意义。 相似文献
18.
郑长丽 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(6):51-53
义借是初期意音文字中常见的现象,而我国云南丽江地区的纳西族所使用的东巴文就是这样的文字。纳西东巴文中的义借字数量较多,情况复杂,义借形式比较灵活,已引起专家学者的注意与研究。本文即将这些学者的研究成果加以归纳总结,并在此基础上试述今后的研究方向。 相似文献
19.
李杉 《邵阳学院学报(社会科学版)》2011,10(1):53-57
纳西东巴文主要是纳西族东巴用于记录东巴教经典的文字,东巴文是自源型文字,具有较强的民族特色。分析《纳西象形文字谱》,得出异体字共489组,具有字形1172个,约占整个文字体系的一半。文章从三个方面对东巴文异体字关系特征进行归纳,梳理记录同一个词的异体字之间的关系类型。并旨在通过这些探讨对东巴文异体字以及东巴文体系的特点、性质、现状与发展趋势进行初步研究。 相似文献
20.
纳西东巴文献研究 总被引：1，自引：0，他引：1
宋光淑 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(1):14-19
本文以纳西东巴文化研究数据库的数据为依据 ,以大量统计数据 ,归纳分析了纳西东巴文化研究文献的各种分布情况、文献构成的不同层面 ,指出纳西东巴文化研究文献具有独特性、完整性、多层性、研究的广泛性和纳西族作者的主体性等特点。分析归纳的目的在于为纳西东巴文化学的学科建设提供依据和积累资料 ,为研究的深入发展进一步创造条件 相似文献