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1.
写作是大学英语学习的难点,写作教学方法一直都是学界研究的重点.通过对比研究过程教学法与新理论产出导向法,从教学理念、教学方法和师生角色三个方面分析比较两个教学法.研究发现,在教学理念上,两种方法都重视"关键能力"和"学用一体",但存在看重"输入"与强调"输出"的区别;在教学方法上,两者都强调语言运用,但有着"非选择性学习"与"选择性学习"的不同观点;在师生角色上,两者都认为师生是评价过程的主体,但两种教学法之间存在"学生中心"与"学习中心"的差异.基于对比,研究指出,相较于过程教学法,产出导向法更符合中国大学外语写作教学实际. 相似文献
2.
为了保证国家的稳定与安全,历朝历代越南国王都向中国朝廷寻求保护;为保证边疆的稳定,防止外敌入侵,历朝历代中国君主也都推行"保藩固边"的政策.两者相结合便形成了独具东方色彩、又带有安全互保性质的"宗藩关系".近千年的宗藩关系使得中越两国结成了"唇亡齿寒、共存共亡"的兄弟之邦,成为古代友好周边关系的典型范例. 相似文献
3.
常素梅 《太原教育学院学报》2003,21(1):1-4
“三个代表”与“三个有利于”都是马克思主义与中国实际相结合产生的伟大理论成果,有着高度的统一性：两者都坚持了解放思想、实事求是的思想路线,都强调了生产力的基础地位和决定作用;两者在最终价值日标上都是为了人民的根本利益,在实践取向上都是为了建设有中国特色的社会主义。 相似文献
4.
虽然"其实"是副词,"但是"是连词,但是都起关联作用,并且都有转折的意思.它们都有显性和隐性转折语义;在是否有指代语义和语义是否自足这两点上,则是两者的语义不同.信息顿宕、信息追加和表达信息委婉则是它们两者在语用上的相同点,而在预设作用、信息态度、信息重心和表达信息的语气轻重方面则是两者在语用上的不同. 相似文献
5.
在国家治理观上,学者们一般争论和探讨的话题都在"人治"和"法治"这两个词上.与此,多为论述人治与法治的对立统一,国家治理应当寻求两者的平衡点;抑或是有人绝对的将人治与法治完全分割开来,认为现代社会就应该是法制的社会.这些不同的观念导致了不同的关于国家治理的政治理念的产生.本文试图跳出这样的分析框架,对中国历史上的国家治理观与当今中国社会发展的现状进行联系和分析,认为适合中国的国家治理之道不再与人治与法治的分离与合流,而在于治人与治国统一,礼治与法治统一,隆礼重法,身国共治. 相似文献
6.
"一律"与"一概"的对比分析 总被引：1，自引：0，他引：1
在大规模语料库的基础上,比较分析现代汉语副词"一律"与"一概"在句法特征和语义特征上的差异.通过分析认为:在句法上,两者都可以做状语和定语,而"一律"还可以做谓语;"一律"可以直接加名词或数量词,而"一概"不能.在语义和语用上,"一概"和"一律"都表示适用于全体,没有例外,"一律"主要表示主观规定性,而"一概"主要表示客观陈述性. 相似文献
7.
评明、清两朝的"海禁"、"闭关"政策 总被引：1，自引：0，他引：1
众所周知,"海禁"、"闭关"政策都是中国封建社会后期明清两朝的对外政策.虽然清朝的"闭关"政策渊源于明朝的"海禁",但是在不同的时期它们却起到了不同的作用.以往史学家在评论时,往往把两者等量齐观,这是不够公正的.因为明清两朝的"海禁"、"闭关"政策,表面上好似只局限于对外经济贸易而已,实际上,它是明清两朝内外政策的综合性的国策. 相似文献
8.
蒋雪梅 《内江师范学院学报》2004,19(3):27-30
"权利"与"权力"是以法为核心的两个方面,是现代法治社会的两个轴心,但两者的基本内涵、归属、产生的基础、对应关系及法律后果不同.中国和西方在对"权利"与"权力"的理解、来源及运用上有着明显的差别.因此,只有理清"权利"与"权力"的关系,才能树立正确的"权利"与"权力"观念,才能正确行使权力和享有权利.要根本理清"权利"与"权力"关系,在理论上,研讨与争鸣;在立法上,要求认识要基本统一;在执法上,要有效地制约和合理的运用公共权力. 相似文献
9.
陶行知先生的"教学做合一"教育思想中,"做"是中心;将"教学做合一"与研究性学习进行整合的突破口,理应也在一个"做"上."教学做合一"与研究性学习的整合关键在于培养学生主动的探究精神.
"教学做合一"是陶行知先生具有独创性的教育思想,将"教学做合一"与研究性学习加以整合,从某种意义上说,也是为了"创造性"地发展陶行知教育思想;而将两者整合正是最大限度培养、提高、发挥学生创造力的最切合实际的有效措施. 相似文献
10.
吴旻瑜 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(Z1):181-182
"连忙"、"赶紧"在绝大多数情况下同为表快速的情态副词修饰动词,在语义及语法功能上均有许多共同点.在多数情况下,两者甚至可以互为替换;但在一些情况下却又绝不能替换,本文在对两者的语法功能的详尽描写的基础上,来发现两者在语法功能上的异同,并认为两者所涉及事件的已然和未然是造成两者语法功能差异的主要原因. 相似文献
11.
“三个代表”的思想和“三个有利于”理论作为我党的指导思想,在本质上是一脉相承的。“三个代表”思想是以江泽民为核心党的第三代领导集体,在新的时期对邓小平“三个有利于”的理论创新。“三个代表”思想具有鲜明的时代特色,是运用“三个有利于”理论的重要成果;“始终代表中国先进生产力的发展要求”,是对邓小平关于“生产力标准”和“科学技术是第一生产力”理论的发展;“始终代表中国先进文化的发展方向”丰富和发展了邓小平关于综合国力、物质文明和精神文明协调发展的思想;“代表中国最广大人民群众的根本利益”是对邓小平关于人民群众观点的发展。 相似文献
12.
贯彻“三个代表”重要思想,重在实践,贵在创新。中国共产党要代表先进的生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益,必须始终站在时代潮流的前列,不断进行理论创新、体制创新、科技创新,这是实现“三个代表”的根本要求。 相似文献
13.
赵江华 《鞍山师范学院学报》2003,5(1):26-28
邓小平同志提出的“三步走”发展战略即老“三步”,解决了中国人民的温饱,实现了小康。江泽民同志提出的21世纪第一个10年、第二个10年和前50年的战略目标,即新“三步”,特别是十六大确立的全面建设小康社会奋斗目标,必将指引中国人民实现现代化和中华民族的伟大复兴。 相似文献
14.
“三个代表”重要思想是我们党在新时期理论创新的最新成果,它极大地深化了我们党对处于不同社会实践层面而又内在统一的“三大规律”的认识;同时,在深刻把握社会规律的基础上,也进一步深化了我们党对共产党人的价值观的认识。 相似文献
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17.
论"三教"到"三教合一" 总被引：5，自引：0，他引：5
三教概念的发展,可分几个阶段,即魏晋南北朝、唐宋、元明清.在最初阶段,虽然有三教的连称,不过彼此是独立的;中间阶段是一个过渡的阶段,主要在于彼此内在意识上的流通融合;只有最后阶段才出现真正宗教形态上的三教合一和"三教合一"的概念.从三教到三教合一观念的变化,可以察看到中国社会的一些发展动态. 相似文献
18.
严耀中 《历史教学(高校版)》2002,(11):5-10
三教概念的发展，可分几个阶段，即魏晋南北朝、唐宋、元明清。在最初阶段，虽然有三教的连称，不过彼此是独立的；中间阶段是一个过渡的阶段，主要在于彼此内在意识上的流通融合；只有最后阶段才出现真正宗教形态上的三教合一和“三教合一”的概念。从三教到三教合一观念的变化，可以察看到中国社会的一些发展动态。 相似文献
19.
“三权分立”理论是西方资本主义国家政权组织形式的根本原则；“行政三分”是我国深圳大学马敬仁教授对当前我国深圳市实行的行政改革的概括。“行政三分”与“三权分立”具有一定的共同点和三个重大区别。“行政三分”改革具有四项重大政治意义。 相似文献
20.
邵书峰 《南阳师范学院学报》2004,3(1):107-109
要实现“三个代表”重要思想进教材、进课堂、进大学生头脑的战略任务,就必须以课堂教学为主体,构建大学生学习“三个代表”重要思想的主渠道;以丰富多彩的第二课堂和社会实际活动为两翼,构建多方位、立体化的教育模式;抓好“三个突出”、“四个到位”、实现“五个结合”,落实“三进”工作的组织保证,把用“三个代表”重要思想武装大学生头脑工作不断引向深入。 相似文献