共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
冯小燕 《广西教育学院学报》2022,(2):107-111
福建红色文化资源与高校思政课在思想内容上和价值导向上高度契合,决定了福建红色文化资源是“概论”课实践共同体建设的重要内容和有效载体。基于红色文化传承需求、新时代高校青年发展需求、“概论”课教学需求、实践共同体构建需求,这“四大需求”决定福建红色文化资源融入“概论”课实践共同体建设是必然之举,要积极发挥福建红色文化资源中所蕴含的时代价值,创新思路和方式方法将福建红色文化有效融入“概论”课实践共同体建设之中。 相似文献
2.
铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。高校大学生铸牢中华民族共同体意识教育是高等教育的时代使命和重要任务。从价值生成的视角看,高校大学生铸牢中华民族共同体意识需要从整体上生成思想引领价值、精神塑造价值、时代蕴聚价值和实践导向价值的整合性价值意蕴,厘清“五个认同”教育与信念追求相统一,“四个自信”教育与利益诉求相统一,社会主义核心价值观培育与时代特色相统一,社会转型与思想发展相统一的发生逻辑,建构价值指向。在创新实践路径中,需要依循强化政治认同、夯实理论认同、促进情感认同、增进身份认同的价值逻辑,开展教育实践活动,推动顺应理论发展导向、追溯历史生成进路、构建心态秩序、完善常态化设计等教育举措的制度化、长效化。 相似文献
3.
王新建 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2024,(1):1-7+107
中国实践和中国理论孕育并生成了包容性绿色发展理念,中国国际地位的提高赋予包容性绿色发展理念引领中国话语“走出去”的历史使命。包容性绿色发展理念的生成和出场,表现出对“中国人的世界观、方法论”的尊崇和弘扬;而习近平新时代中国特色社会主义思想“五位一体”总体布局对人类命运共同体全要素建设路向的规范,以及新发展理念和“两山”理论对符合时空双维时代潮流发展取向的理论预设,凸显“中国人的世界观、方法论”对包容性绿色发展理念的预设和规范作用。由此,包容性绿色发展理念与习近平新时代中国特色社会主义思想在中国话语“走出去”的过程中,将形成相互砥砺、相互促进、相互支撑的辩证运动。 相似文献
4.
赵玉田 《韩山师范学院学报》2023,(1):37-43
生命共同体理念为新时代史学创新发展提供了新视角、新领域，赋予史学新使命。基于生命共同体理念，明初“治世”与生态环境存在“命脉”关系，生态环境状态亦是明初“治世”当然内容，“治世”兴衰过程与生命共同体“命脉”关系同频变化。 相似文献
5.
人与自然和谐共生的中国式现代化建设对推进生态治理提出了新要求：倡导以生态理性为价值共识,以整体性思维为导向,以可持续发展为纽带,以生态环境一体化保护与系统修复为行动内容构建生态治理共同体。作为人与自然和谐共生关系的新样态,生态治理共同体的内涵不仅彰显了价值和精神形态的生命共同体理念,还突出了以组织形态构建的治理共同体。生态治理共同体以共同体理论中人与自然的多维逻辑关系为指引,意在生态治理场域中型塑一个合目的性和合规律性的有机统一体;以整体性治理的整体系统观为理论支撑,强调在生态治理中的单元体与共同体间建构集包容性与整体性于一体的生态治理共同体。新时代,践行生态治理共同体理念,倡导唤醒“生态理性”意识,推动共治行动整体化、治理体系科学化及生态治理数字化转型,为全球生态和谐共治塑造中国方案。 相似文献
6.
赵坤 《淮北职业技术学院学报》2023,(1):54-58
人类命运共同体倡议是中国对当今国内外发展形势的积极回应。从时代境遇看,人类命运共同体倡议是应对“百年未有之大变局”的中国方案,是新时代实现中华民族伟大复兴的现实保障,也是加快国际共产主义运动发展的行动方略;人类命运共同体倡议的理论渊源是马克思恩格斯的社会共同体思想、中华优秀传统文化中的“天下大同”与“和而不同”思想,以及中国共产党百年奋斗的历史经验总结;人类命运共同体倡议的现实意义表现在有利于构建公正合理的国际新秩序、有利于提升中国的国际话语权、有利于推动历史朝“自由人联合体”的方向前进。 相似文献
7.
“三个务必”是新时代中国共产党革命性锻造的精神法宝，包含对中国本土之治的深刻借鉴、党的百年奋斗重大成就的深刻总结、走好新的赶考之路的深刻忧思、立足“两个大局”的深刻洞察。“三个务必”揭示了新时代中国共产党革命性锻造的价值准则与实践准绳、鲜明底色与本色要求、意志品质与制胜法宝，构成系统全面、内涵丰富、逻辑严密、内在统一的科学理论体系。“三个务必”对于新时代解决大党独有难题、跳出治乱兴衰历史周期率、走好新的赶考之路和推动构建人类命运共同体，具有十分重要的理论与实践意义。 相似文献
8.
将习近平新时代中国特色社会主义思想融入“马克思主义基本原理”课,具有重大理论价值和实践意义。首先需要确立融入的理论要点,将蕴含在这一思想中的“两个结合”和马克思主义中国化时代化“新的飞跃”、“思维方法”和“精神谱系”、“历史经验”和“历史实践”、“历史方位”和“历史主体”、“中国式现代化”和“人类文明新形态”、“构建人类命运共同体”以及“两个伟大革命”等一系列创造性理论贡献分层次融入马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义各主要知识点中。在具体教学中,要坚持科学精准“动态融入”、全面协同“整体融入”和观照现实“释疑解惑”,最终讲清楚新时代的重大理论与现实问题。 相似文献
9.
价值增殖既是资本的生命支点,又是资本加速的根本肇因。资本主导下的现代科技和现代机器不断加速商品生产、商品流通和商品消费,有限的生态承载力无法协同资本加速,因而造成“去同步化”的生态危机。严重的生态危机呼吁人与自然生命共同体关系的建构。“人与自然是生命共同体”论断包含丰富的生态意蕴,它蕴含着人与自然的生命共同体样态、人与自然的生命共同体意识、人与人的生命共同体理念。“人与自然是生命共同体”论断增强了马克思生态思想的时代生命力、助推了人与自然和谐共生的中国式现代化、贡献了解决全球生态危机的中国方案。“人与自然是生命共同体”论断对系统把握马克思生态思想,建构美丽中国、美丽世界具有重要意义。 相似文献
10.
殷文贵 《思想理论教育(上半月综合版)》2023,(8):41-48
全人类共同价值是对世界之变、时代之变、历史之变的科学回应，凝结着对人类前途命运的深邃思考，是一种扬弃和超越“普世价值”的正确历史观、全球安全观、共同发展观、公平正义观、民主自由观和文明互鉴观。由此，全人类共同价值构成了透视“普世价值”虚伪本质、消解西方话语霸权的理论武器，拓展深化了中国式现代化新道路和人类文明新形态的时代内涵，是统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的价值纽带，是引领全球治理体系变革和构建人类命运共同体的价值观基础。 相似文献
11.
《1844年经济学哲学手稿》系统地反思了资本主义生产中的异化劳动现象,深刻揭示人与自然的辩证统一关系,并将共产主义的生产方式作为克服劳动异化、实现社会和谐的根本指向。习近平生态文明思想以“生命共同体”理念为理论基石,汲取中国古代“天人合一”思想资源,以当前生态文明建设实践为源泉,提出“绿水青山就是金山银山”的“两山”论,整体性地发展了马克思主义生态文明思想,是马克思主义生态文明思想的最新成果。探析习近平生态文明思想与《1844年经济学哲学手稿》中生态文明思想先声之间的内在联系,对于丰富和发展生态文明理论,指导新时代生态文明建设具有重要的理论价值与实践意义。 相似文献
12.
生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计,“绿水青山就是金山银山”生动诠释了生态保护与经济发展之间的关系。新时代新征程,探索“两山论”推进乡村振兴的价值意蕴,是构建中国特色乡村生态文明理论的应有之义,推动乡村生态保护落实落地的必然要求,提升农民获得感、幸福感、安全感的必由之路。乡村振兴视域下落实“两山论”,持续推进农村生产方式和生活方式绿色低碳转型,加快推进人与自然和谐共生的现代化,全面推进美丽中国建设。 相似文献
13.
陶廷昌 《湖州师范学院学报》2023,(3):26-33
恩格斯在《自然辩证法》中深度阐释了自然界的本体性、系统性、批判性以及辩证性，并形成体系严密、内容丰硕的生态思想。进入新时代，习近平继承发展了恩格斯的生态思想，把它同新时代中国生态文明建设具体实践有机融合，进而形成了“尊重自然、顺应自然、保护自然”“山水林田湖草是一个生命共同体”“绿水青山就是金山银山”以及“人与自然和谐共生”的原创性中国化的生态理论形态。现阶段，我国正处于全面建设社会主义现代化的历史性关键时期，因此，深入研究与领会恩格斯生态思想中国化的新时代理论形态，对于创新马克思主义生态理论、推进新时代生态文明建设以及引领世界各国共同治理全球性生态环境，无疑具有重大而长远的方法论意蕴。 相似文献
14.
中华民族生态共同体意识是铸牢中华民族共同体意识的重要逻辑基点，也是实现中华民族永续发展的生态理论基础。研究中华民族生态共同体意识相关问题，最根本的在于探究如何构建这一意识。构建这一意识要从主观维度追问“人与自然”视角下中华民族与自然之间的关系，从而理性认识在这一视角下中华民族与自然之间是生命共同体；从客观维度把握中华民族生态共同体意识的形成、内容及存在样态，使各民族成员认识到这一共同体的客观存在，从而自觉认同与主动归属；此外，还须从主客一体维度处理好中华民族与自然之间的双向实践互动关系。立足新的时代发展条件，研究中华民族生态共同体意识的构建，将有助于我国在现实和理论的相互影响下，寻找适合中国生态发展的实践路径，为实现中华民族伟大复兴奠定生态基础。 相似文献
15.
庄子的“无用之用”蕴含丰富的生态哲学智慧。出于对“用”的追逐,人类随心所欲地从自然环境攫取自己所需,一味地毁坏夺取而丝毫不考虑产生的后果,“无用”才是保全自然生态的“大用”。“用”的核心内涵投射于人解读为政治处世的“无为”,投射于物可视为生态伦理上的“天人合一”。庄子“无用之用”的生态哲学,对当下坚持生态优先绿色发展、推进人与自然和谐共生、构建人与自然生命共同体仍具有积极启示意义。 相似文献
16.
毛泽东提出的“三个世界划分”理论是基于当时国际格局深刻变化所作出的科学论断,有力推动了国际格局的演变和中国国际战略理念与实践的发展。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足中华民族伟大复兴战略全局,深刻洞察世界格局变化作出了“当今世界正处于百年未有之大变局”的重大论断,其中也蕴含了对“三个世界划分”理论的继承和发展。在大变局下深入解读“三个世界划分”理论的时代价值,能够获得重要现实启示：新时代中国外交应深入发展全球伙伴关系、构建互利共赢的国际和平发展统一战线、以“一带一路”倡议为抓手提供更多的国际公共产品,携手国际社会构建人类命运共同体。 相似文献
17.
“三位一体”语文阅读教学共同体是指以学生为“中位”(中心)、以教师为“主位”(主导)、以家长为“辅位”(辅助)、以阅读任务为客体(对象)、联通课(校)内外的一种课堂教学组织形式。它是在学习共同体理论启发下,为改变语文阅读小组合而不作的情况,促进学生语文核心素养的全面发展而提出来的。“三位一体”语文阅读教学共同体以合作学习为形式,共同提高为目的,超越了时空的限制,组织上具有自主性和灵活性,阅读过程具有平等性和自由性,内容上具有开放性和多样性。这些特性赋予了“三位一体”语文阅读教学共同体新功能,为构建立足课堂、融通课内外的语文阅读教学共同体提供了理论依据。“三位一体”语文阅读教学共同体需从教师、学生、家长等多方面进行构建。 相似文献
18.
人与自然生命共同体是建立在马克思主义共同体思想和自然生态观的哲学基础上，对西方传统文化和中国传统文化的扬弃与超越，基于中国共产党在长期社会实践中对人与自然关系的现实探索，在应对我国生态文明建设和全球性挑战的过程中形成的，具有深邃的理论逻辑、文化逻辑、历史逻辑和实践逻辑。作为实现人与自然和谐共生目标的价值引导，人与自然生命共同体是我国生态文明建设的价值指归，是对人类生命共同体的正向价值延伸，是构建人类文明新形态的价值取向，有利于推动世界各国共建全球生态空间。通过对其生成逻辑和价值意蕴的探究，从经济转型、法律制度、思想引领和国际合作等领域促进人与自然生命共同体的构建，为实现人与自然关系的和谐发展贡献中国智慧和中国方案。 相似文献
19.
潘南 《小作家选刊(小学)》2011,(6):29-30
任何一个常被记起、提及、回顾的话题,如果随时代的发展被赋予新意,就会具有永恒的意义,比如“思想”、“道德”、“教育”。这些话题,已深深地根植于人类的生命,建构着人类的价值。 相似文献
20.
培养新时代拔尖创新人才是“双一流”建设高校的立根之基和存续之源。知识生产与拔尖创新人才培养具有内在契合性,其生成逻辑和发展规律是人才培养质量改革和转型升级的关键所在,也即实现理念设计从学术主导到知识应用、学科结构从单一学科到多学科协作、教学范式从意义讲授到探究互补、知识生产主体从产教二元分割到共同体构建的逻辑转向。与之相应,“双一流”建设高校需进一步厘清拔尖创新人才培养标准,守卫、勘定拔尖创新人才智慧发展空间,以反思性教学和项目化学习重构教学共同体,打造“政—校—企”生态循环系统和产教融合“握手区”。 相似文献