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1.
胡玻 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(6):68-73
哲学是为思想而存在的,思想根本上是一种创造性活动,但哲学现在已越来越变成文本阐释和习惯性理解而不思想了。作为思想,哲学区别于科学的知识追求,它是对观念的反思与重构,根本上是对人类自身生活及其生活世界的创意构思。传统哲学在今天已变得无用了,这就要求哲学必须从“天事”之思转向“人事”之思,才能重建哲学的现实生活功能,为人们的生活实践提供必要的思想依据。哲学作为观念之思本身是无观念前提的,只有不受观念的支配才能对观念本身进行思考;观念之思又是实践之思,哲学应在实践的根本性、普遍性层面上开展其思考。 相似文献
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文化哲学视界中的"文化"范涛具有不同于一般文化研究领域中"文化"范畴的特定规定性,作为文化哲学研究之对象的"文化"必须具有人本性和总体性的特征。与之相一致,文化哲学在基本旨趣上不是对文化现象的一般描述与解析,从根本上在于通过对文化的探讨,在最深层次意义上探讨人本身及其存在。因而,文化哲学就不能定位为哲学的一个分支或部门哲学,而是哲学发展史上的一种新的哲学形态。 相似文献
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文化生活中的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品,哲学思想是其重要内容。哲学是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科,是世界观和方法论的统一。哲学一直是人类生活和行为指导之根本,它对我们认识生活中的政治现象、经济现象以及文化现象具有指导意义。因此,教学中有意识地用哲学观点审视文化生活中的知识, 相似文献
5.
孙岩萍 《山东教育学院学报》1999,(4)
对马克思《１８４４年经济学哲学手稿》（简称《手稿》）的大量研究和多学科解读,证明了《手稿》本身蕴涵着丰富的理论价值。对《手稿》整体意义的评价及其在马克思主义思想史上的地位认识已取得丰硕成果。本文仅以文化哲学发展的历史线索为依据,就《手稿》本身所体现的文化哲学意义,及其对当代文化哲学研究的指导作用,做一文化哲学解读。（一）１９世纪中后期,随着科学的发展和工业化、殖民化的进程的加速,出现了大量研究原始部落、异质民族生产生活方式的科学文献,形成了文化学研究的新领域。文化学研究的兴起开拓了观察和把握人类… 相似文献
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西方语言哲学本身的辩证性内涵及其矛盾运动表明,其理性建构的努力实际上是一种超越日常语言而塑造理想语言的努力。但其语言系统的倒谓功能具有神奇的魔法,它把自己想要表达的东西反过来变成了表达它自己的东西,这样就使哲学面临一种困境：哲学语言能否通达认识对象、哲学的对象是真的存在或只是某种语言的产物？对此,作为一种崩溃性逻辑和思想自杀行为的后现代哲学,在其解构、颠覆一切中并不能真正消解它,反而会使之在自残自虐中走向更大迷茫,只有马克思的实践生存论才能超越它并实现对它的真正破解。 相似文献
7.
教育哲学如何关怀生活？ 总被引：1，自引：0，他引：1
教育哲学最为关心的就是人的生活及教育实践,它的根本目的与方式是,通过思想为生活在一起的公民思辨塑造灵魂(德性)和社会正义的教育秩序的理想、目的或原则,这是教育哲学作为实践哲学的根本内涵.教育哲学无法直接去"过"生活,而只能是"思"生活或"言"生活.教育哲学的可能性在于能够提出教育和生活的基础问题,并在思想的深处反思造成现实困境与问题的价值、观念或意见.为此,教育哲学探寻涉及教育的理性真理,形而上地洞察教育存在的根本目的、价值和基础原则.教育哲学只有超越各种意见到达关于教育存在之根本秩序的理解,才能为生活及教育提供有意义的思想理论.如果教育哲学放弃或遗忘根基性的形而上追问,关于教育的形形色色的错误意见就无法得以辩明,教育哲学就会真正缺乏目的感、价值感和实践感,它自身也就真正疏离了生活及教育. 相似文献
8.
论修养 总被引：1，自引：0，他引：1
修养是中国传统文化中一个固有的传统的概念,它集中反映了中国传统文化的基本精神和根本要求。作为传统文化的一部分,它不仅源远流长、影响深广,而且本身就具有博大精深的思想理论体系。几千年来,它与中华民族的精神文化生活及整个社会的精神文明建设密切相关。它的理论与实践不仅为历代知识分子所熟知和广为应用,并有其深刻的思想理论意义和学术价值。对修养的研究不仅为目前中国社会之所需,也是目前建设中国德育理论和丰富补充当前中国哲学内涵的重要方面,是关于中国社会乃至世界人民精神文明建设的一个重大课题。教育学和哲学研究者都应从中国传统文化与修养这个文化宝库中吸取养料。 相似文献
9.
林振发 《中学政治教学参考》2011,(3)
高中政治必修课讲授的是《经济生活》《政治生活》《文化生活》和《哲学与生活》,其实质是讲授马克思主义经济常识、政治常识、文化常识和哲学常识。高中思想政治课程标准中说到,高中政治课的核心价值是一门进行马克思主义基本观点教育的课程。这意味着,不论怎样变化,高中思想政治课的灵魂仍然是一门意识形态教育课程。所有政治教师都必须明白这一点,否则就是一个不合格的政治老师。既然高中思想政治课的灵魂是马克思主义教育,那么作为思想政治教师就必须对马克思和马克思主义有基本 相似文献
10.
刘晓波 《中学政治教学参考》2012,(36):69-71
一、引言哲学思维具有超时空性。陶行知教育思想与老庄哲学思想是两种有着两千年巨大历史时空差距的文化思潮,存在差异性是自然的,但令我们感兴趣的是,两者有着诸多契合之处,在辩证性、批判性等多方面似乎还是"近亲"。学术界对陶行知教育思想与儒家思想的关系颇为重视,其实它与老庄思想亦有很深的渊源。从哲学的高度去把握和认识这两种思想的起源与契合,对于我们进行理论教育以及哲学研究都具有重要的意义。 相似文献
11.
中国传统哲学中没有与西方哲学的“存在”相对应的概念,但有类似的思想,知道、气、理等;不过仅仅是类似,而不是相同,因为中国传统哲学中所理解的这些范畴虽然具有本质的含义,却并不是独立的实体,而是与感性事物融为一体的.在现代中国哲学中引入了西方哲学的诸多概念,包括存在(being)概念,但由此引发了翻译问题的讨论,许多学者主张把being翻译为“是”.这种翻译会产生更多的问题,将其译为存在是合适的,翻译根本上是一种理解,是把另一种文字中包含的文化信息嵌入本族文字和文化的过程,而理解就会有差异.因此将一种哲学完全准确地翻译为另一种文字是不可能的.既然如此,哲学研究的重点就不应放在文字的理解上,否则便会舍本逐末,妨碍哲学研究的深入. 相似文献
12.
对哲学的不同理解将导致对数学教育哲学的不同理解。将数学教育哲学置于公开的科学争论中,一般认为主要受两个方面的影响,即本国所特有的各种文化传统和不同的哲学观。本文从哲学的视角出发,通过一则隐喻对数学教育哲学是什么进行了反思,分析了哲学、数学哲学、教育哲学对数学教育哲学的影响。 相似文献
13.
两种最早的文学传统是诗和自然哲学,在政治哲学产生之后,文学传统的对立变成了诗性智慧与政治哲学的对立。文学传统的表层是文学旨趣,但其深层是政治意识。诗性传统恰恰不具有政治意识,以至于后来止步于“文化研究”,同时也失去了历史意识。文学问题实际上是一个政治问题。两种文学传统的对立并非你死我活的斗争,而是相互汲取对方的养料,共同支撑基于自然语言的学术,这就是文学。 相似文献
14.
生态哲学的文化意义 总被引：2，自引：0，他引：2
陈涵平 《广东教育学院学报》2009,29(1):49-53
生态哲学的兴起具有重要的文化意义。它从世界观、思维方式和知识谱系等方面改变了人类的文化结构;它重新确认了文化产生的生态学源头,并为构建优良的文化生态提供了强大的理论支持;它改善了人类的文化价值观念,并借此确立了人与自然的新型价值关系。 相似文献
15.
刘宏勋 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(4):53-61
国际性的后现代化思潮势衰之后，西方后现代哲学精神并没有从而减弱其复杂的影响，相反，却仍在继续扩展之中。据初步考察，近期以来的后现代哲学精神，一直在向西方社会科学领域广泛冲击和渗透，同时，还在后殖民主义化理论中变应着，又对马克思主义学派引起理论解构反应，并在女权主义中有力地表现着，而后现代哲学本身内部的交流则呈现为互动变异之态。因此，对于西方后现代哲学精神的近期动态仍有给予进一步关注和研究的必要。 相似文献
16.
徐复观是当代新儒家的著名代表,在文化哲学领域卓有建树。他探讨了文化与文明、文化与人、文化与传统的关系,认为:文明是科学系统,文化是价值系统;文化由人创造,人的本质决定了文化的本质;文化的共性和个性、世界性和民族性相互区别又相互渗透;传统在协调两层文化的冲突中发挥着重要作用。徐复观的文化哲学观点对于我们今天的文化认知和文化实践具有重要的启发意义。 相似文献
17.
邓文华 《北京教育学院学报》2008,22(1):7-12
西方哲学中有几次“转向”对人类文化哲学的建立具有重大的意义。这几次“转向”逐渐废除了认识论作为第一哲学的特权,使得一个系统的现代文化哲学得以建立起来。具体而言,维柯、赫尔德、卢梭试图在现代哲学思想的语境下构建文化哲学,因而分别提出了哲学的“语义学转向”、“语言学转向”和“民族学转向”,而恩斯特·卡西尔则在整合的基础上提出了“符号学转向”,把符号思维确立为哲学的新原则,真正意义上的人类文化哲学最终形成。 相似文献
18.
科学哲学的文化转向及其对科学教育的影响 总被引：3，自引：0，他引：3
Cai Qiyong doctoral candidate at the School of Education Southwest Normal University Director Assistant professor of Chongqing Education College 《教育研究》2008,(6)
科学哲学的文化转向使人们对科学的本质的认识由传统向现代转变。科学知识是暂时性、主观性、建构性的,它会不断地被修正和推翻。科学哲学的文化转向推动了科学教育改革。培养学生的科学素养是科学教育目标,科学教育应更加重视知识的产生和形成过程。科学学习过程要以探究为主要形式,同时注重对学生进行科学情感、态度与价值观的培养。科学哲学的文化转向将促进科学与人文的融合。 相似文献
19.
庄友刚 《常熟理工学院学报》2010,(9)
原初的非中国语境的马克思主义哲学在化入中国语境的时候必然会遭遇中国已有文化语境。中国特定的文化语境和知识分子的文化心态对于马克思主义哲学能否化入中国语境、以何种方式何种形态化入中国语境具有强大的限制和选择功能,马克思主义哲学只有适应了中国已有文化语境的特定需要时才有可能化入中国语境;另一方面,这种特定的文化语境必然对马克思主义哲学在中国的发展产生长远的潜移默化的影响,作为特定的文化心态和思维方式内在地关涉着理论的发展进程。 相似文献
20.
陈泽环 《华中科技大学学报(社会科学版)》2012,(1):14-20
施韦泽的文化哲学和伦理学虽然主要是一种个人伦理和宇宙伦理,但毕竟还包括着重要的社会伦理维度。这一社会伦理维度集中地体现在他关于文化国家和文化人类的理论研究及对其不懈追寻的实践之中。这种综合了中国古代思想和西方启蒙运动精华,又经其敬畏生命原则独创而升华的理念和行动,是整个人类的重要精神财富,将给予面对21世纪复杂现实的我们以有益的启示。 相似文献