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一、什么是平仄? 平仄是一种声调关系。平,就是平声;仄,就是上去入三声。仄,就是“侧”,就是不平。平声和仄声是对立的。按声调性质(即发音的高低升降),平声是长的,不升不降的,上去入声都是短的,或升或降的(上声是升的,去声是降的,入声特别短促);因此,四声被自然地分为平仄两类。近体诗要求平仄交错。就是在两个诗句中,在本句中平仄是交错的,在对句中平仄是对立的。例如: 平平|仄仄|平平|仄金沙水拍云崖暖仄仄|平平|仄仄|平大渡桥横铁索寒 相似文献
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杨巨中 《陕西广播电视大学学报》2000,(4)
用“三二原则”(即无变格的五律平仄律构成须是三平二仄或三仄二平、且尾部不能是三平或三仄 )及部分传统方法可简便地判断出近体诗的平仄律 ,并可分析出“一三五不论”和“二四六分明”的确切条件。讨论“二四六分明”也具有判断古代入声字转化为今平声字的意义。 相似文献
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全浊清化和入声消失都是一个动态过程,全浊声母擦音先清化,全浊声母中的塞音和塞擦音先以平仄为条件发生送气和不送气的分化,然后再清化。入声消失经历了这样一个过程:入声→p、t、k尾失落→保留喉塞尾→浊入归阳平→次浊入归入舒声、清入独成一类→并入舒声。全浊入声变舒声当在平声依声母的清浊发生送气和不送气分化之后,次浊入声变去声当在阴去、阳去合并之前,清入声的演变是最后进行的,先经历了一个独立调类的阶段,然后归入舒声。 相似文献
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柳金殿 《中国小学语文教学论坛》1985,(6)
古代汉语的声调,在中古时期,可以分为平声、上声、去声、入声四个。平仄也是对古代汉语声调的分类,平,是指的古平声字,仄,则是古代上声、去声和入声三个调类的总括。今四声是指现代汉语普通话的四个调类:阴平、阳平、上声和去声。古今声调之间的关系是既有继承又有发展。旧体诗词所采用的平水韵与唐宋的实际语音大体上是一致的.到公元十 相似文献
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欧阳戎元 《南阳师范学院学报》2013,12(4):39-45,56
中古入声字,南阳方言今概读为平声,清阴浊阳泾渭分明。这应是入声字的塞音韵尾刚刚脱落时的读法,比"入派三声"还要早一些。宛西方言尤其如此,即以宛西方言为例谈谈南阳方言中古入声今读平声的现象。 相似文献
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唐诗宋词具有的美妙音调与作品中的巧妙的平仄配置有关.讲平仄,就是指让平声字与仄声字有适当的搭配,以便增强语言表达的效果.如果用普通话的字调去判定唐诗宋词的平仄,我们发现其与作品的固有平仄偏离颇大,但如果我们用粤方言去定平仄却与作品的固有平仄往往是相吻合的.在这里,试论能否借助粤方言来判定唐诗宋词的平仄. 相似文献
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苏宝荣 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
一、识别古人声字的意义唐宋六、七百年间,是我国古代诗歌艺术发展的高峰,而律诗(又称近体诗)则是唐宋诗歌的主要艺术形式.这种近体诗的格律,是以句型整齐、用韵严格、注重平仄、讲求对仗为其基本特征的.在六朝声律之学基础上形成的律诗,以其声情并茂的独特艺术形式赢得了人们的特殊喜爱,影响了后世以至现代的诗歌创作,可谓源远而流长.近体诗的格律,是以平(平声)仄(上、去、入声)相间、相对、相粘的丰富变化所形成的音乐旋律来表情达意的,因而区分平仄就成为格律研究和欣赏中最重要的一环. 相似文献
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刘钧杰 《天津师范大学学报(社会科学版)》1982,(1)
§1.现代汉语里还有没有讲求平仄的必要?回答大约不外两种吧。有人认为没有必要。因为律诗、骈文等的讲求平仄是由齐梁隋唐时代平声调值和上、去、入三声调值迥然不同所决定的——那时的平声的音高大约是不升不降而且念得较长,上、去、入三 相似文献
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近体诗有严格的平仄限制,掌握近体诗的平仄规律是理解近体诗格律的关键。其中对“对”和“粘”的理解又是最为重要的一环。“对”,指平声字和仄声字相反。诗的一联,如视上句为出句,则下句可称对句。出句第二字如为仄声,则对句第二字必须是平声;出句第二字如为平声,则对句第二字就必须是仄声。“粘”,指平声字接平声字,仄声字接仄声字。近 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(1)
凉城县隶属内蒙古自治区乌兰察布市。从方言归属来看,凉城方言属于晋语区。中古音有4个调类:平声、上声、去声、入声,凉城话有平声、上声、去声、入声4个调类。本文就凉城话的4个调类和中古平上去入四声之间的衍承关系做了列举。 相似文献
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入声辨析拾零 总被引：1，自引：0，他引：1
杨文杰 《喀什师范学院学报》1989,(2)
入声对于北方人,尤其是对五方杂居、共操新疆“雅言”的汉族人来说,真有神秘莫猜之感。在古汉语教学中,如何认识入声,引导学生正确划分诗词平仄,是古音教学的难点之一。如何辨析入声,似乎还没有一个好的方法。有的人说:“这部分字不多,一是靠记忆,一是靠查韵书。”王力先生也说:“占代的入声字,……,只有从入声转到阴平、阳平的字,才需要记一下,而这类字是有限的,”“我们遇着诗律上规定用仄声的地方,而诗人用了一个在今天读来是平声的字,引起了我们的怀疑,可以查字典或韵书来解决。”由此看来,死记是唯一的稳妥方法,因为除了死记,学生们一般还没有十分方便的韵书去查。 相似文献
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平和仄是指中古语音的两大类声调。要明白它,还得先明白四声。 根据传统说法,是南北朝梁代的沈约最先发现平上去人四声,著有《四声谱》。唐人曾对四声作过描写:“平声哀而安,上声厉而举,去声清而远,入声直而促。”明代真空和尚曾作《玉钥匙歌诀》云:“平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,去声分明哀远道,入声短促急收藏。”这种描述虽不甚科学,但可以使我们初步懂得:平声是平调,上声是升调,去声是降调,入声是短调。王力先生在《诗词格律》中阐释说:“平声这个声调到后代分化为阴平和阳平;上声这个声调到后代有一部分变为去声;去声这个声调到后代仍是去声;入声这个声调是一个短促的调子。”王力先生的论断,理清了中古 相似文献
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车先俊 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(1):18-20
从古到今，汉语的声、韵、调发生了很大变化。前人对各种变化进行了规律性的归纳与，比如把“全浊入声变阳平、次浊入声变去声，清母入声派三声”作为入声字变化消失的规律；把“平送仄不送”作为全浊声母变化消失的归向；把“浊音平声变阳平，清音平声变阴平”作为平分阴阳的标准等等。本文根据语音发展的实际情况，论证了上述“规律”的不完整性，指出了“全浊和声变去声”“浊音入变平不送”以及“次浊平声变阴平”等语言现象，并逐一探析，对汉语语音的变化规律作了补充与完善。 相似文献
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卓俊科 《南阳师范学院学报》2010,9(7):65-69
文章从调类这个角度对辉县方言入声发展演变的状况进行考察,指出辉县方言的入声调不分阴阳,调值为一中短促调,并且正由促声向舒声转化,入声舒化后入声调归平声的较多。并探讨了造成变化的原因,展示了辉县方言入声发展演变的规律、特点。 相似文献
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“平仄和押韵”作为唐诗、宋词、元曲共同的声律符号意象，离不开以“四声和八病”为主要内容的永明声律论的影响。这种影响在唐诗表现为“平仄黏对、押平声韵”；在宋词表现为“合律的平仄长短句、押平声韵、仄声韵、平仄换韵”；在元曲则表现为“入派三声、平仄通押、一韵到底”。在中国古代文学的发展中，“声律”犹如一条不可或缺的主线，将三种不同的文学样式珠联玉贯起来，成就了诗、词、曲的不同凡响。 相似文献
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＂厮＂在唐五代时期产生了入声的读法和＂互相＂义,音义来源都不清楚。副词＂相＂从先秦以来就有＂互相＂一义,平声的＂相＂在唐五代时的口语里产生了入声一读,＂互相＂义的＂厮＂和入声的＂相＂具有密切关系：1.唐代的格律诗中,＂相＂有押仄声韵的情况;2.今天方言中＂相＂、＂厮＂的读音来自于中古的同一入声。 相似文献