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神奇的“布克现象”与“布克预言” 布克原是法国的一名天主教信徒。1536年,因反对罗马教廷的刻板教规被捕入狱。由于他是一位钟表大师,入狱后被安排制作钟表。在那个失去自由的地方,他发现无论狱方采取什么手段,都不能使他们制作出日误差低于1／10秒的钟表。可是,入狱前在自己的作坊里, 相似文献
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谁都知道金字塔是古埃及的奴隶建造的。而有人居然作出了一个语出惊人的结论:金字塔的建造者,不会是奴隶,应该是一批欢乐的自由人!第一个作出这种判断的,是瑞士钟表匠塔·布克。1536年,布克因反对罗马教庭的刻板教规,被捕入狱。入狱后就被安排做钟表。在那个失去自由的地方,他发现无论狱方采取什么高压手段,都不能使其制作出日误差低于1/10秒的钟表。可是入狱前他在自己的作坊里,每次都能使钟表的日误差低于1/100秒。为什么会出现这种情况呢?起初,布克把它归结为制造的环境。后来,他们越狱逃往日内瓦,才发现真正影响钟表准确度的不是环境,而… 相似文献
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塔·布克是第一批因反对宗教统冶流亡瑞士的钟表匠，是瑞士表业的奠基人与开创者。1536年，他因反对罗马教廷的刻板教规被捕入狱。由于他是一位钟表大师，入狱后，被安排制作钟表。在那个失去自由的地方，他发现狱方无论采取什么高压手段，都不能使他们制作出日误差低于1／10秒的钟表，而在入狱之前的情形却不是这样的，[第一段] 相似文献
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阅读《平和的心是金》这篇文章,完成1—7题。①金字塔的建造者,不会是奴隶,应该是一批欢快的自由人!第一个作出这种预言的,是瑞士钟表匠塔·布克。1560年,他在埃及的金字塔游历时,便作出了这种预言。②2003年,埃及最高文物委员会宣布,通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证,金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的,而非希罗多德在《历史》中记载的,由30万奴隶所建造。③为了搞清这个问题,他们开始搜集布克的有关资料。最后,他们发现布克是从钟表的制造,预知那个结果的。④布克原是法国的一名天主教信徒。1536年,因反对罗马教廷的刻… 相似文献
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金字塔的建造者，不是奴隶，应该是一批欢快的自由人!第一个作出这种判断的是瑞士钟表匠塔&;#183;布克。1556年，他在埃及的金字塔游历时，便作出了这种断言。埃及国家博物馆馆长通过查阅布克资料，发现布克是从钟表的制造得知这个结果的。 相似文献
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1560年,一位叫布克的瑞士钟表制作大师在游览埃及金字塔时,作出惊人的预言:金字塔的建造者不是奴隶,而是一批快乐的自由人。2003年埃及最高文物委员会通过考古发掘考证,金字塔是由当时具有自由身份的农民和手工业者建成,而非希罗多德在《历史》中所记载的,由30万奴隶 相似文献
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人教版小学数学第四册中“时、分、秒”这一单元教材是这样编排的：首先进行时、分的初步认识，从时针走一大格分针走一圈中引出：1时=60分，然后让学生学会读出钟表上的时刻，最后从分中引出秒：1分=60秒。笔者从多年的教学中体会到：这样编排对于成年人容易接受，而对于小学二年级的儿童，由于他（她）们生活经验少，思维受多种因素制约，因而难以接受。他（她）们很难深刻体会1小时的真正内涵，1小时到底有多久。教材从小时入手，1小时是由60分钟组成的，1分钟是由60秒钟组成的，他（她）们在还没有感知最小最短的时间单位秒时，自然很难… 相似文献
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“学困生”大都具有下列不健康的心理特征：丧失学习兴趣,缺乏自尊与自信,自卑感强。基于长期的教学实践,我总结了对“学困生”实施心理健康教育的几种途径：1．创设展示平台。助其施展特长。在处理与钟表计时有关的一次习题课前,我曾向学生们表明我正因找不到一个合适的钟表模型而着急。平时表现积极的同学听后面露难色,该班有名的调皮生王得乐却在教室后面的角落里小声发了言：“这有何难,哼!”我想：何不借此机会考验他一下。于是我把准备钟表模型的任务交给了他。第二天,他果真给我拿来一个非常实用的钟表模型。 相似文献
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“有趣的钟表”活动课设计梧州市教研室廖金铃梧州市民主路小学岳雪琴“有趣的钟表”是我上完九义教材小学数学第四册《时、分、秒》后设计的一节活动课。目的是通过介绍时钟发展的历史，进行爱祖国、爱科学的教育。通过看钟面时间的练习，拓宽视野，教育学生珍惜时间。教... 相似文献
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＂时间教学＂在小学作为＂常见的量＂编入教材中的内容主要有：认识钟表,时、分、秒,年、月、日,24时计时法等,这些知识分别以＂小单元＂编排在一年级、二年级和三年级教材里,与旧教材内容相比,粗看没有太大的变化,这就很容易使课堂教学出现＂穿新鞋走老路＂现象。 相似文献
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一瀾 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(3)
人性论是古今中外一切剥削阶级的思想武器。两千多年前,人性论的祖师爷孔老二所鼓吹的“四海之内,皆兄弟也”,到了四百多年前,又被地主阶级的文人施耐菴在《水浒》中大加宣扬;三十年代,一个名叫布克的美国女传教士,把《水浒》译成英文,改书名为《人皆兄弟》,其贩卖人性论的手法,更加露骨。可见,从奴隶主阶级的维护者,到地主阶级的代言人,以至资产阶级的传教士,他们对人性论的热衷,一脉相承,有增无已,目的都是为了麻痹革命人民,实行阶级调和,维护本阶级的统治。一九三四年,伟大的共产主义战士鲁迅在《给姚克的信》中,曾经对布克的作法,提出了严肃的批评。他说:“近布克夫人译《水浒》……但其书名,取‘皆兄弟也’之 相似文献