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在道德教育实践中,叙事常常被"独白"式地应用。而根据巴赫金的对话论,道德叙事蕴含着丰富的对话性———不同声音或论述之间的持续协商与共存。道德发展是一个精致的内在说服过程,而非某个被胁迫或被引诱的结果。因此,道德叙事的有效应用需要彰显其内在的对话性,强调倾听的价值,倡导道德谅解与宽容,培育道德批判性思考能力。 相似文献
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《课程教材教学研究(小教研究)》2004,(Z1)
所谓“道德叙事”是指教育者通过口头或书面的话语,借助对道德故事(包括寓言、神话、童话、歌谣、英雄人物、典故等)的叙述,促进受教育者思想品德成长、发展的一种活动过程。叙事是一种久远弥新的道德教育方式。继价值澄清、认知推理等努力之后,20世纪80年代中后期,以美国品格教育为代表的西方学校教育将叙事作为道德教育的重要方式之一,叙事核心在“事”,关键在“叙”。道德叙事产生教育作用的内在机制是:叙事的过程实质上也是价值传递过程;道德知识与科学之间存在着区别,道德叙事契合了儿童道德形成过程的叙事性思维特点。我国学校道德教… 相似文献
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道德叙事应用在学生德育教学实践中，指教师通常借助口头表达或书面语言的形式，将具有道德性的故事或者是生活中的小场景艺术地进行叙述，使学生在听故事时获得德育的一种方式。道德教育，可立足道德与法治课程内容，开发道德叙事的课程资源，在课程中实施道德叙事，探究其应用路径和有效策略，通过寓教于事的道德教化、陶冶、熏陶和感染，促进学生的道德发展和德性提升。 相似文献
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道德叙事:当代学校道德教育方式的一种走向 总被引：20，自引：1，他引：20
叙事是一种久远弥新的道德教育方式。继价值澄清、认知推理等努力之后，20世纪80年代中后期，以美国品格教育(character education)为代表的西方学校教育将叙事作为道德教育的重要方式之一。道德叙事产生教育作用的内在机制是：叙事的过程实质上也是价值传递过程；道德知识与科学知识之间存在着区别；道德叙事契合了儿童道德形成过程的叙事性思维(narrative thinking)特点。我国学校道德教育的叙事策略包括指导学生阅读美德故事，挖掘教材中学故事的道德教育价值，等等。 相似文献
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论基于关怀式道德教育的道德学习 总被引：11，自引：1，他引：11
当前道德教育低效性的种种表征揭示出儿童的道德成长同时需要有效的道德教育和有效的道德学习。关怀式的道德教育注重实践、尊重学生的生命与感受、强调师生关系以及教师以身作则的道德意义，是一种能够切实推动道德学习的道德教育。儿童基于此，通过师生关系、生活世界、课堂交往、文本叙事、圈层叙事和自我叙事进行道德学习，则可望完成不断获得道德成长的内在的、根本的环节。 相似文献
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《看不见的人》杂糅了两种叙述者：经验叙述者＂我＂（序曲与尾声）与叙事叙述者＂我＂（正文）。经验叙述者与叙事叙述者的对话性是叙事成熟的重要特征,亦是自我认同实现的叙事征兆。经验叙述者与受众者的对话关系则微妙、多变,具有生动的深刻性,叙事手法臻于完美,不啻佐证了叙事者如何基于与受众对话取得自我认同。叙事文本充斥了滑稽模仿、反讽,融入了不同时空的意识形态,促成不同时空文本之间的对话、文本与特定历史与社会的对话,折射出叙述者自我认同的历史性、复杂性与深刻性。对话性与自我认同的完美契合,于此可见一斑。 相似文献
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道德叙事是儿童道德成长的重要方法,它具有叙事情境的完整性、叙事情感的交互性与叙事旨趣的道德性等三个特征。故事叙事不是盲目随意的,而是遵循一定的叙事逻辑：叙事目标要根据儿童发展水平而设定;故事文本要针对儿童兴趣与需要而合理选择;叙事方法要依据召唤结构进行选择与设计;道德反思要以分享讨论的方式开展。教师或家长要充分利用日常教学中的故事进行叙事活动,组织儿童开展故事叙事的社团活动,鼓励儿童改写、续写和创作故事,推动互动式亲子共读故事与利用电子媒介来讲读故事等多种途径进行道德叙事。 相似文献
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吴小五 《荆州师范学院学报》2012,(3):69-70
巴赫金的话语理论在现实的交际语境中研究话语,揭示了话语的对话性本质,并阐述了与该本质相联系的有关话语的主体性、意义、内在话语、理解与表述的对话性等概念。以此理论观照翻译,显示出了翻译作为跨文化交际活动的对话性。 相似文献
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生命的叙述与倾听:试论道德教化的对话性 总被引：1，自引：0，他引：1
刘铁芳 《华东师范大学学报(教育科学版)》2004,22(3):1-6
理想的道德教化是基于生命的叙述与倾听的人与人之间的对话，是就个体生命的存在本身来显现个体生命的伦理关涉。传统道德教化突出教化者的威权性，是独白性的道德教化。现代性道德教化追求个体生命价值与尊严的凸显，对话性乃是现代性教化的基本特征。培植对话性道德教化理念的关键问题是：生命世界的凸显，个体性话语的培植，自由自主的交流情景，开放的话语空间。 相似文献
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宁登国 《聊城师范学院学报》2005,(2):93-94
杜甫诗歌中存在着大量的对话现象。杜甫将对话进行了创造性的转换并灵活地应用到诗歌的各种体裁之中。若从对话在诗歌中表现形式来看，大致可分为完整的对话(即它具备对话的各个要素)和不完整的对话(或对话主体缺席，或对话信息省略，姑称之为“对话性”)。对话及对话性在杜甫诗歌中的创造性应用，不仅大大增强了杜甫叙事的客观性和普遍性、情感的蕴藉性和复杂性，而且还传递和体现着杜甫独特的“诗史”思维和浓厚的人文精神。 相似文献
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道德叙事作为道德教育的存在方式,是指叙事主体描述自我的或他人的道德故事,通过对道德生活事件的表达关注人们当下的道德境遇和既有的道德经验,从而实现立足当下的意义建构和获得对道德的理解。因此,应以境遇关怀为切点,从叙事主体、叙事内容和叙事方式三方面来探求道德叙事的构建。 相似文献
13.
道德叙事成为高校道德教育发展的新范式和新路径,以道德叙事在“思想道德修养与法律基础”课的具体教学实践为基础设计道德叙事教学实效性问卷调查,通过对调查问卷的数据分析探究道德叙事在高校思想政治理论课教学中的应用实效表现,提出增强道德叙事教学方式有效性的路径选择：恰当选择叙事形式的客观场域是前提,注重构建叙事内容的客观场域是重点,科学创设叙事情境的主观场域是关键。从关注客观的叙事过程转换到对学生主观精神的引领将是道德叙事教学实效性提高的努力方向。 相似文献
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毛玲 《成都教育学院学报》2014,(1)
道德叙事成为高校道德教育发展的新范式和新路径,以道德叙事在"思想道德修养与法律基础"课的具体教学实践为基础设计道德叙事教学实效性问卷调查,通过对调查问卷的数据分析探究道德叙事在高校思想政治理论课教学中的应用实效表现,提出增强道德叙事教学方式有效性的路径选择:恰当选择叙事形式的客观场域是前提,注重构建叙事内容的客观场域是重点,科学创设叙事情境的主观场域是关键。从关注客观的叙事过程转换到对学生主观精神的引领将是道德叙事教学实效性提高的努力方向。 相似文献
15.
安成蓉 《涪陵师范学院学报》2002,18(4):12-15
当今学领域，女性失语症并未终结。为了消除女性失语症，把叙事学和性别因素结合起来从对话性的角度锲入女性学，探讨了女性小说本叙事话语的前提、理论基础和具体表现，提倡女性小说本叙事话语的对话性这种写作策略。女性小说本叙事话语的对话性的具体体现又主要以结构上的暗辩体、不可靠叙述、人物的“抢话”、转述语中的自由间接引语为典型。女性小说本叙事话语的对话性是女性学与叙事话语的契合。它为建构女性话语提供了一种切实可行的途径、方法，为女性写作开拓了一个新的空间。它是一种策略化本质描述、一种具体的方法，而不是绝对化、普遍化的本质规定。它的直接目的是消除女性失语症，建构女性话语；最终目的是观照现实，改造现存的社会。我们高举的价值立场是不具有强权性的女性人主义价值立场。它瓦解、颠覆的是男权制度、男权话语而不是具体的丰富的个体男人。 相似文献
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大学生思想道德教育的叙事取向探究 总被引：1，自引：0，他引：1
近年来,随着叙事研究在我国教育研究领域兴起,其道德教育魅力也逐渐被一些学者重视起来。本文从叙事的角度来审视当前大学生的道德教育,指出道德叙事为道德教育开拓了一条方式上的新途径,探讨了道德叙事缺失的表现及道德叙事的误区,进而提出高校德育必须回归生活,叙事主体必须回归多元化,叙事内容必须回归知识和经验的统一。高校道德教育形式向叙事的方向转化,必将为道德教育带来一个新发展。 相似文献
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道德与经济具有内在一体性,道德内生于经济并具有不容忽视的经济价值。二元思维将道德与经济对立,导致道德的经济价值被遮蔽,道德乱象丛生。审视二元思维下道德与经济的对立,厘清道德的非独立性存在样态,明晰道德与经济的内在一体性,是确立市场经济道德法则,走出当前经济领域道德困境的基本前提。 相似文献
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底层叙事一种：乡村写实下的“言语解殖”——陈应松小说艺术论 总被引：1，自引：0，他引：1
韩晗 《遵义师范学院学报》2009,11(2)
陈应松是当下文坛一位争论较大的作家,其神农架题材既被评论界称为"乡土文学",也被称为"批判意识"或"底层叙事",笔者试图从斯皮瓦克、巴雷克的"言语解殖"与德勒兹的"意识形态解域化流动"为理论切入点,着重谈谈陈应松作品在"底层叙事"上的内在含义. 相似文献
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道德叙事法以其贴近生活、注重情感、取材便捷、实效明显等特点成为广大教师经常使用的德育方法。“所谓叙事即叙述者通过一定的媒介和方式进行的故事叙述过程。道德叙事是指教育者通过口头或书面的话语，借助对道德故事的叙述，促进受教育者思想品德成长、发展的一种活动过程。”道德叙事不同于道德知识的灌输，它更注重叙事过程中人们的情感体验和道德领悟； 相似文献
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郑信军 《课程.教材.教法》2007,(9)
在传统故事法的基础上,道德教育叙事取向主张使学生拥有更多更复杂的道德原型和隐喻,促进其叙事意识和道德感悟;主张道德叙事与儿童心理发展的契合,并围绕叙事素材的道德特征进行主题提炼和主题理解的教学;道德叙事教学应使儿童从道德故事的听(读)者转变为叙事者,着眼于儿童道德自我的解构与建构,开展合作与对话。 相似文献