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12月26日《中华全国集邮联合会第六次代表大会》集邮联“六大”将在北京举行。小型张票图延续古代邮政题材,为西夏驿牌,边纸图为疆域图和西夏文。 相似文献
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若论展览中最重的展品,当属1974年发现于贺兰山下、西夏时期皇家陵园的石雕力士支座了(图27)。这件文物重达一吨,是宁夏博物馆四件国宝级文物之一。西夏由党项羌族人建立,与北宋、辽(后期与南宋、金)鼎峙天下,后被蒙古铁骑踏碎,令这个鼎盛一时的国家从此湮灭在历史中。此后六百余年间,由于没有一部完整的西夏史传世,西夏逐 相似文献
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位于宁夏银川平原上的西夏王陵,是我国古代少数民族党项族建立的西夏政权的帝王陵墓,它是我国现存最密集的帝王陵区,被人誉为“东方的金字塔”。西夏王陵对研究中国古代神秘民族党项族的历史具有十分重要的史料价值。1996年我国发行1996—21《西夏王陵》特种邮票一套四枚,四枚邮票分别以西夏宫印、文物、钱币、寿陵篆额为背景,以陵台、鸱吻残碑、柱石为主体,表现了西夏的政治、经济、文化及社会意识,使人们通过邮票对西夏王朝有一概要的了解和认识。 相似文献
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西夏大庆元年（1036年）,西夏景宗李元昊命大臣野利仁荣创制西夏文字,三年终成,共5000余字。西夏文形体方整秀美,曾盛行于西夏王朝所统辖的今宁、甘、陕、蒙等地。西夏灭亡后,其后裔仍使用西夏文直至明中期,前后共300余年。 相似文献
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扁壶，又称扁瓶，主体呈扁圆或扁方形壶腹，两侧有桥形或半圆形系，底部方形或椭圆形，圈足侧而各有一孔，因其可穿绳背挂，故又叫做穿带壶（或穿带瓶）。该器型最早出现于新石器时代，为陶器，西晋时始有瓷制器。辽、宋、金、西夏时期北方少数民族地区最为流行，适于游牧、行旅中作酒壶或水壶用，多为黑釉、黄釉、褐釉及白釉印花器（图1）。 相似文献
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本文介绍的这批雁北剔刻花瓷器,如果出土在宁夏、甘肃、青海等西北省份,恐怕多数会被归类于西夏瓷器。西夏王朝烧造瓷器以灵武窑为代表,但通过当地回民巷和磁窑堡两处窑址发掘可知,西夏窑业显然是受外来影响而肇始的。北宋灭亡后,西夏一度占领过晋西北的“武州八馆”,“在其撤退时可能将河曲等地窑场部分匠人掠走,以后发展了西夏制瓷手工业”,因而磁窑堡窑“直接受山西诸窑的影响外,还直接或间接地受到陕西、河北诸窑的影响”。由于西夏很可能曾掠取山西民窑工匠发展了制瓷业,这就决定了西夏瓷与山西雁北民瓷在工艺、装饰方面有相似之外,如何区分它们的工艺及艺术差异,也许是今后北方民瓷研究中的重点任务之一。 相似文献
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西夏是中国历史上一个重要的少数民族政权（1038-1227年）,历时190年,建都在今宁夏银川市。由于蒙古大军前后6次的毁灭性破坏,西夏文化遗迹、遗物留存甚微,给这个王朝留下了太多的谜团。西夏瓷更是因为物证太少,成为中国瓷器历史上的难解之谜。从20世纪50年代至今,宁夏、甘肃、青海、内蒙古等地不断发掘出西夏瓷,国内外对西夏瓷的收藏不断升温,西夏瓷也逐渐走出了深闺,向世人展示那段神秘、凄美和残缺的历史。 相似文献
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<正>辽宋西夏金时期是中国再次从分裂走向统一的重要过渡时期。而这一时期以西夏文化对中华文化的认同、传承和发展尤为突出,走向文化共融的同时身兼民族文化特质,可谓是遗世独立、卓然不群的传统中华优秀文化之一。换言之,辽宋西夏金时期西夏文化作为传承和发展中华文化的典型代表,丰富新的历史内涵的同时进一步推动其走向新的文化高度,可视作为这一时期中华文化兼容并蓄个性、特色的民族文化特质的具象缩影。 相似文献
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西夏有一枚钱很神秘,它在国内外多次现身,却无人能为它"正名",这就是西夏文"奲(duǒ)都宝钱"。第一次知道有一枚无法确定名字的西夏文钱的信息,是在1990年内蒙古钱币专家卫月望先生来宁夏参加一次钱币学的会议上。在这次会议上,卫月望先生在发言中提到,我们的东邻日本的一家博物 相似文献
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西夏陵园遗址中出土了数以万计的建筑装饰用陶瓷标本,这些精美的古代建材,从一个侧面反映出西夏经济、文化、手工业的发展水平。现介绍西夏陵区3号陵出土的6件陶瓷建筑构件： 相似文献
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登上邮票的宁夏地方选题是被外国人称为“中国金字塔”的西夏王陵,西夏陵的风采,前已展示于1988年发行的YP5《宁夏风光》邮资明信片。 西夏陵区在宁夏银川市西行30多公里的贺兰山脚下,南北长10公里,东西约10公里的岗阜陇上。这里布列着9座西夏帝王陵园和140多座西夏王公贵族的陪葬墓,其规模和建筑可与明十三陵或河南巩县宋陵相比。明代安塞王朱秩炅《古冢谣》“贺兰山下古冢 相似文献
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