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1.
康响英 《湖南第一师范学报》2014,(6):93-96
《寂静的春天》中丰富的生态哲学思想,尤其是生态整体主义思想与非"人类中心主义"思想,与生态批评的精髓一脉相承。它普及了环保知识,唤醒了环保意识,催生了生态文学的繁荣,不仅给生态批评提供了理论依据,还为生态批评的面世奠定思想基础。因此,它是生态批评的催化剂。 相似文献
2.
王诺 《南京师范大学文学院学报》2008,(4):1-7
生态批评的主要使命之一就是进行思想文化批判。生态批评是以文学作品为媒介,通过对反生态的思想文化的批判,推动文化变革,推动与自然和谐相处的生态文明的建立。迄今为止,生态批评主要进行了六个方面的思想文化批判,即人类中心主义批判、征服与控制自然观批判、欲望动力论批判、唯发展主义批判、科学至上观批判、消费文化批判。 相似文献
3.
西方生态批评述评 总被引：1，自引：0，他引：1
吕娟霞 《甘肃广播电视大学学报》2010,20(1):38-41
生态批评是一个非常庞杂、开放的批评体系,兼有文学批评和文化批评的性质,它以当代生态整体主义哲学为思想基础,以生态系统的整体利益为最高价值,从跨学科、跨文化的视角探讨文学、文化、自然之间的相互关系。本文试图考察西方生态批评的缘起与发展情况,对其思想内涵及主要特征作一系统的梳理,并简要介绍中国生态批评的兴起及其发展现状。 相似文献
4.
生态批评的美学原则 总被引：1，自引：0，他引：1
王诺 《南京师范大学文学院学报》2010,(2):18-25
早在1978年＂生态批评＂被正式提出之时,生态批评家就呼吁要构建出一个生态诗学体系和生态美学体系。生态批评不仅在思想意识方面有自己的特性,而且在审美和艺术表现评判方面也有独特的、与其他批评不同的标准。形成这种独特的审美和艺术标准的主要原因,是生态批评以生态整体主义作为自己的指导思想。本文试图阐述生态审美与传统的人类中心主义审美的主要差异,并提出生态批评的三个主要的美学原则。从审美目的来看,生态审美的第一原则是自然性原则;从审美视域来看,生态审美的第二原则是整体性原则;从审美方法来看,生态审美的第三原则是交融性原则。 相似文献
5.
占学琴 《南京师范大学文学院学报》2008,(4):25-30
利奥波德最重要的贡献是他首先倡导的生态整体思想,正是这一思想构成了当代生态主义的核心观念。利奥波德大地整体观的问世,标志着生态整体主义的正式确立,它超越了人类中心主义思想,开始从生态整体的宏观视野来思考问题。本文从荒野的价值、大地整体观、生态保护和生态观教育等方面,介绍这位生态整体主义奠基人的思想。 相似文献
6.
本文着重探讨《印度之行》中的生态问题,通过文学生态批评、经济生态成本和生态法学之三维来考察当代世界自然环境、社会关系和文化精神的生态失衡,以期实现人与自然的合一、人与人之间的联结、人肉体与精神相统一的生态整体主义的构想。 相似文献
7.
《兰州教育学院学报》2015,(8):45-47
本文从生态批评角度对《老人与海》进行了系统分析。首先详细地阐述了其文化根源,其次分别就生态批评主义对人类精神生态以及人与自然关系的影响进行了分析与探究,从中揭示了深刻的生态批评主义思想、揭示了人征服自然的严重后果。因此呼吁人类回归到大自然当中,与大自然和谐共处。 相似文献
8.
王素娟 《赤峰学院学报(自然科学版)》2010,26(10):25-27
1974年,法国女性主义者奥波尼首次使用了＂生态女性主义＂一词,标志着生态女性主义理论研究的发端,这种将生态主义视野纳入到女性主义运动的做法造就出了生态女性主义.生态女性主义批判男性中心的知识框架,目标是建立一个遵循生态主义与女性主义的原则的乌托邦.生态女性主义主张自然世界与女性主义精神的结合,因此它既是一种女性主义理论,又是一种生态理论,同时也是一种多元的文化视角.生态女性主义对于我国在理论方面有许多的启发. 相似文献
9.
泰戈尔的诗歌具有独特的个性,这种独特性表现在他继承并发展了印度的传统文明中所蕴含的生态智慧。在他的文学作品尤其是诗歌中,表达了丰富的生态主义传统。细读泰戈尔的诗歌,我们发现这些诗歌突出了整体和谐的思想,主要包括:人与自然的和谐,整体的自然观以及人的精神和谐。这些思想正是生态批评思想的体现,具有丰富的生态意义。由于泰戈尔对生态自然的深刻认识,在诗歌中表达的一些生态思想与现代生态批评家们"不谋而合",从而具有强烈的前瞻性。因此,我们有必要从生态批评的视角重新解读泰戈尔的诗歌,不断思考人与自然的关系,促进人与自然的和谐,倡导人的精神和谐。 相似文献
10.
生态批评不只是一个文学批评范畴,更是一种文化研究理论。本文试图把当前研究领域中较为分散的生态批评理论归纳为到几个重要的理论视阈中去,以便使读者形成对生态批评理论的整体印象和深入反思的系统视角。这几个理论角度既是生态批评最具创见之处,也是对当下现代人的精神生态和文化生态问题最有针对性和启发性的。它们主要包括：对现代文化领域中人与自然的隔绝和自我封闭进行批判,探询符合自然精神的生态审美原则,追求理论对话中多元宽容的后现代精神。 相似文献
11.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(2):25-31
中国特色社会主义生态文明建设彰显当代中国"发展为了人民"以及公平正义的制度伦理追寻。中国特色社会主义生态文明建设既有对生态危机发生之源的科学批判,也有对生态文明美好世界的伦理建构,体现在以下几点:坚持马克思主义生态世界观、超越资本主义反生态的制度本性、转化传统文化的生态智慧、塑造生态强国的国家形象。推动中国生态文明建设的制度伦理从理念外化为实践,需要党的领导、绿色发展、生态文化、国际合作等各方面协同推进。 相似文献
12.
陈靖怡 《绵阳师范学院学报》2013,32(3):55-58,62
生态批评的主要目的和任务是揭示蕴含在文学作品,尤其是经典作品中的生态思想和反生态思想的根源。海明威的经典之作《老人与海》深受生态批评界的关注,并从不同角度揭示了它的生态观的矛盾性,而这种矛盾性的背后却隐藏着经济、文化和观念等多种因素的作用。本文将从生态批评的视角探讨《老人与海》生态观矛盾性的根源,从而反观导致人类生态危机的根源。 相似文献
13.
生态论教育思想是全球性生态危机背景下诞生的一种新的教育理念,生态论思想与现代教育实践的融合对于当代音乐教育工作有着重要的指导意义。当代中国艺术歌曲中有大量饱含生态论价值的优秀作品,这些作品必将是以生态论教育思想为指向的当代音乐教育所亟需的艺术资源,具有较高的生态教育价值。 相似文献
14.
从生态环境危机的角度论述了生态文化出现的意义,提出全面协调人与自然和谐相处是黄河三角洲生态文化的主要内涵,从先进文化、资源节约型、环境友好型社会和黄河三角洲高效生态经济区建设角度分析了构建黄河三角洲生态文化的重要性和必要性,指出了中国古代生态文化思想是黄河三角洲生态文化建设的主要借鉴,从七个方面重点论述了建设黄河三角洲生态文化的主要路径。 相似文献
15.
生态文化的形成、价值观及其体系架构 总被引：1，自引：1，他引：0
文化是人类与其生存环境的关系的体现。生态文化是在人类拯救工业文明时代生态危机的现代环境运动中形成的。生态文化是生态文明时代的价值观。生态文化以生态价值观为理念,致力于人、社会、自然协调发展,建立一种与以往的文明时代全然不同的新型关系,即人一社会一自然和谐协调,共生共荣、共同发展的关系。生态文化的体系架构分为内隐的价值理念和外显的具体样式两方面。 相似文献
16.
肖承光 《赣南师范学院学报》2011,32(4):119-123
现代文明飞速发展的今天,人类获得丰厚物质的同时也遭遇全球性的生态危机,如何处理好发展与生态环境的关系,是摆在世人面前的严峻课题。中国传统风水学是人类经典文化的一个重要组成部分,如能剔除其迷信成分,以科学实证的方法解读风水学说,这无疑对生态环境的建设有着重大意义。本文以"树木风水"为契机,通过传统朴素"形气同求"理论,阐述树木与人(生)的内在关联,在此基础之上,结合现代语汇解析"树木风水"在居住生态环境中的实际功用,进而揭示人类生命的存在、繁荣、延续是与大地神圣绿色生命树相互依存这一事实。 相似文献
17.
王慧 《安徽广播电视大学学报》2014,(4):77-80
对于中国神话奇葩"嫦娥奔月",学术界或从语言文字学、人类学,或从哲学角度进行探寻,遗憾的是他们对其背后深藏的生态思想蕴含却很少触及。本文立足当下,运用生态学和原型批评的有关理论,对"嫦娥奔月"原型所蕴涵的生态意蕴进行探析。在现代生态学视域下,女人与自然再度结成生死联盟,解构男权中心、二元对立和等级秩序,进而解构罗格斯中心主义逻辑本身。这对解决当代各种生态困境将发挥重要作用,同时也为人类与自然之间建立新型的"人天合一"的生态关系提供丰富的生态智慧,并与传统的"天人合一"区别开来。 相似文献
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19.
随着全球经济的高速发展,生态环境的破坏日益严重,生态危机已使人类面临着前所未有的生存挑战。我国古代儒家的"天人合一"思想、道家的"道法自然"思想和佛教的"万物平等"思想无不闪烁着生态伦理的光芒。深入探讨古代文化中的生态文化思想对现代生态的保护、可持续发展和构建和谐社会有着重要的借鉴意义。 相似文献
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生态整体主义认为自然界是一个相互依赖的系统,一个有机统一的整体。人类和其他物种一样,都是这个相互依赖的系统中的有机构成要素。在这个系统中,每一个生命的生存及其生存的质量。都不仅依赖于它所生存的环境的物理条件,还依赖于它与其他生命之间的关系。劳伦斯小说《虹》描写人与自然和谐共生共存的关系,探索两性关系中的“星际平衡”及灵与肉统一,蕴含着深刻的生态整体主义思想,对于解决当今生态危机具有深刻的启示和借鉴意义。 相似文献