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李玉双 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(4):30-33
将漱石小说置于东西宗教文化的语境中进行考察,可知宗教对漱石创作的影响。漱石文学展示出的宗教情结看似矛盾,实则统一,他极力批判对神佛的偶像崇拜,又幢憬宗教的伦理要素和超越思想,认为宗教不仅仅是为了个人的安身立命,而是突破人的私我,达到自我与他者、自我与自然的和谐。 相似文献
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李川明 《涪陵师范学院学报》2000,(4)
柳宗元的山水游记,是他文学散文中最精彩的部分。他善于“漱涤万物,牢笼百 态”,突玻了六朝以来对自然景物作客观摹写的旧习,融情于景,使笔下的自然景物“自然的人 化”,具有独特的特征。总起来说,柳宗元的山水游记散文具有很高的艺术成就,对我国游记文 学的发展,产生了深远的影响。 相似文献
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中唐时期,"游记之祖"柳宗元以"漱涤万物,牢笼百态"的文笔表达了永州柳州山水"旷如"和"奥如"的特色:"旷如"为出,多为宜登高望远,使人心旷神怡的全景;"奥如"为入,多为曲径通幽,令游者妙会于心的近景.他以大智若愚的心态投迹山水,表现"浩乎沛然"的特异山水,创造出了泛发着勃勃生趣的山水游记作品. 相似文献
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柳宗元是中唐时期的一位伟大作家,中国文学史上的"游记之祖",有"古代记山水手"的美誉.他"漱涤万物,牢笼百态"的文笔表达了永州柳州山水"旷如"和"奥如"的特色,但他并不是借山水来逃避,相反,以"利安元元为务"的他,以大智若愚的心态投迹山水,表现"浩乎沛然"的特异山水,创造出了泛发着勃勃生趣的山水游记作品. 相似文献
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钟观凤 《广东职业技术师范学院学报》2014,(9):47-51
夏目漱石终其一生追求余裕美、和谐美和悲剧美,其“和”的审美理想历经了从“非人情”到“则天去私”的转变。这些美学思想在其小说《草枕》和《心》中都得到充分体现。可以说,漱石美学的形成,最初是缘于漱石反对自然主义滥觞、弘扬日本民族文化的初衷。此外,国外美学和日本文化对漱石美学的影响,亦不可低估。当然,夏目漱石的审美观并非完美无缺,反恩其思想,可以发现它也存在一些局限。 相似文献
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《梦十夜》是夏目漱石在其创作生涯的中期创作的十篇短篇小说,以梦的形式记叙了十个短小的故事。这十个梦反映了漱石对亲情、爱情、人生、社会的深刻感悟,在漱石的文学创作中具有承前启后的作用,奠定了其后漱石的长篇小说的基础。本文介绍了《梦十夜》的创作背景、主要内容,分析了文章所反映出的深刻内涵。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
漱石论梦含英咀华──冯其庸《漱石集》读后感王湜华冯其庸先生的《漱石集》，是继他的《红楼梦》研究论文集《梦边集》之后的第三部《红楼梦》研究论文集，近日已出版问世。笔者有幸先睹为快，通读一过，获益之多因不待言，其痛快、其激动，也难以三言两语说得清，憋在心... 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(4)
夏目漱石和老舍所处的时代是一个影响国家未来的时期——日本发动侵略而中国被侵略。猫可以从动物向人趋近,甚至超越人,但是一个国家能否由贫穷变强大,而后走向侵略?漱石更多的则是对国民性的关注,对人性弱点膨胀的揶揄;而老舍更多关注国家的命运和发展,对国民的劣根性进行批判。 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2016,(1):101-103
《心》是夏目漱石的代表作之一。漱石将笔锋指向人的内心,发掘近代日本知识分子内心世界的不安。使人们痛切地感受到,我们需要爱,追求爱,却也必须承认通往爱的路途是艰辛坎坷的。通过分析四种感情,突现了以"先生"为代表的近代日本知识分子对爱的渴望与追求,在寻求爱的路上却陷入绝望的深渊,搀杂了个人主义的爱必然会伤到他人,同时也会伤及自我。但是漱石还是相信爱的存在与可能,给人们留以爱的希望。 相似文献
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杨再明 《陕西广播电视大学学报》2000,(1)
夏日漱石生于日本明治维新的前一年。作为一个资产阶级知识分子，漱石追求的理想社会是资产阶级的平等、博爱、自由，他所向往的理想道德是资产阶级所提倡的以个性解决为中心的观念。而明治维新后的日本社会却发展成带着浓厚的封建性、军事性的帝国主义国家。在天皇政权的统治下，踏上了对内压迫人民，对外扩张侵略的军国主义道路。面对这种黑暗的现实，正直的资产阶级知识分子感到压抑、愤慨。漱石作为知识分子的一员也不例外。他的作品大都反映了资产阶级和小资产阶级知识分子的生活，生动地描绘了他们的生活状况，深入地探索了他们的精神… 相似文献
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陈雪 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,(3):57-61
夏目漱石笔下的代助是明治文学中典型的"多余人"。漱石运用梦叙事的手法,暗喻的修辞以及对"无意识"身体感觉的描述表现了代助的精神内涵。代助回避现实,其"自我"难以在现实中确立,带有浓厚的非现实性特质。游离于新旧文化之间的代助产生人格的"自我"分裂,具有忧郁型心理。其焦虑心理的产生源于依附封建意识的"妥协性"。这种气质与明治时期近代化改革不彻底的状况密切相关,也是漱石自身对于"自我"认同局限性的折射。 相似文献
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陈雪 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(3)
夏目漱石笔下的代助是明治文学中典型的"多余人"。漱石运用梦叙事的手法,暗喻的修辞以及对"无意识"身体感觉的描述表现了代助的精神内涵。代助回避现实,其"自我"难以在现实中确立,带有浓厚的非现实性特质。游离于新旧文化之间的代助产生人格的"自我"分裂,具有忧郁型心理。其焦虑心理的产生源于依附封建意识的"妥协性"。这种气质与明治时期近代化改革不彻底的状况密切相关,也是漱石自身对于"自我"认同局限性的折射。 相似文献
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欣赏山水游记散文,视角应该是多元立体的。从作者的景物描写到景物寄蕴的丰富情感,再到出世入世的哲理揭示,都是我们要欣赏的界面。中国文学史上,历代散文浩瀚纷繁,数量庞大,佳作卷卷,特别是山水游记作品,被世代文人奉为至宝,世代相传。在中学语文课本中,多个单元编入了这些精品。如,柳宗元的《小石潭记》、苏轼的《前赤壁赋》、《石钟山记》、王安石的《游褒禅 相似文献
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袁灿兴 《内江师范学院学报》2015,(2):53-57
在近代中国旅游史上,无锡扮演了重要的角色.游人到无锡游历并撰写游记,发表在当日的各类媒体之上.本文通过对游记的解析,从交通住宿、饮食购物、旅游娱乐等方面着手,再现民国时期无锡旅游业的生态. 相似文献
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赵苗 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(1):129-133
日本近代著名社会评论家德富苏峰曾于1906年和1917年赴中国考察,其足迹遍及中国的大江南北。德富苏峰在其所撰写的中国游记中,披露了日本实行海外扩张的战略思想,体现了日本人十分复杂的中国观。游记中不乏对中国的风土人情、名胜古迹的记载,同时也有对中国政客的访谈及对中国时政的分析,从当时日本主流阶层的视角透视了纷繁复杂的近代中国社会。 相似文献
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本文通过梳理日本国语教科书中夏目漱石文学教材化的历史,考察战前战后日本国语教科书中收录的夏目漱石文学作品的变迁,探讨夏目漱石文学作品教材化的意义和教育价值. 相似文献