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大多数孩子都熟悉女巫：女巫使所有人感到害怕．把王子变成青蛙，在苹果中下毒，月满时飞往公羊山。女巫脸上长瘊子，大多驼背，肩上栖息着凶恶的乌鸦。她们爱吃毒蟾蜍和鸡眼，从不刷牙。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2018,(1)
《雷雨》的繁漪,《金锁记》的曹七巧,《白鹿原》的田小娥分别是这三部文学作品中的经典人物形象,虽然她们存在于不同文学作品中,但是这些女性人物形象有着共同的特点:区别于以往文学作品中的传统女神形象,以女巫的面目出现,在受到压抑时,进行疯狂的报复,并以悲剧告终。以繁漪、曹七巧、田小娥为代表的女巫形象,她们分别消解、颠覆传统女神怨而不怒、奉献受难、苍白失血的品格,她们疯狂报复背后的动机,源于人的基本需要未得到满足和具体人性与一般人性冲突。 相似文献
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J·K·罗琳英 《少年文艺(南京)》2010,(3):28-28
知道女巫是什么样子的吗？说出来吓你一跳,女巫不是像一般人以为的那样,穿着难看的黑袍。戴着丑陋的黑帽,骑着破旧的扫帚;她们和平常的人一样,穿平常的衣服。做平常的工作。 相似文献
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陈秋玲 《重庆职业技术学院学报》2011,20(4):78-80
文艺复兴时期．处于萌芽时期的科学与伪科学如魔术、巫术、占星术等并存,这一现象在莎士比亚的戏剧中也有所反映。本文对莎剧中众多女巫形象进行了分析,指出女巫虽然具有预知祸福等超自然能力,但她们的本质仍然是人。在莎士比亚戏剧中,女巫是人世间诱人堕入罪恶的邪恶力量,女巫的预言则象征了人内心的欲望。 相似文献
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王晓虹 《中学生读写(初中)》2007,(4):116-120
“女巫女巫,你晚些到来吧。”
我站在冰冷的屋子里,我已经没有一点力气了。女巫披着黑色的斗蓬,刚好遮住了尖尖的鼻子,只露出一张血红的嘴。她用干瘦的手指夹着一杯红葡萄酒晃晃悠悠地向我走过来。那杯酒红艳艳像一团沾血的棉花。[第一段] 相似文献
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蓝兔子 《小溪流(作文画刊)》2014,(12):24-27
露露今天开心极了,因为她收到女巫学校的录取通知书,她觉得自己一直以来的梦想就要实现了。很小的时候,露露就确定了自己的梦想,那就是成为女巫俱乐部的一份子,那是个只有相当优秀的女巫才能加入的组织。 相似文献
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女巫与宋代社会 总被引：2，自引：0，他引：2
方燕 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(3):130-137
宋代女巫活跃于下层民间,其中有的经由民间立祠崇祀到朝廷颁额赐号,完成了从女巫到女神的升转。比之前代,女巫在上层社会活动的空间和自由度均有较大回缩。 相似文献
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世界上最小的女巫还没有针眼儿大。
老奶奶要给她的绣花针穿线．这个世界上最小的女巫把老奶奶的线扛在肩上,嗨哟嗨,一下子就能从针眼儿里钻过去。正巧,老奶奶的绣花布上有一截线头,噗．老奶奶鼓起没了牙的嘴一吹,线头吹没了,世界上最小的女巫也被她吹得不知所踪。 相似文献
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历史上,东西方女巫的形象存在差异,女巫风格服装的兴起主要源于哥特风格时期。当前,女巫风格服装在款式、面料、色彩、妆容等方面特点鲜明,趋向于神秘与优雅,黑暗而高贵。 相似文献