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元极学理论阐释了事物的产生、发展、运动过程以及状态,提供了一定的理论模型。根据元极图的整体观、发展观和辩证观,分析了农业发展这一复杂的系统工程,建立了相关的元极图模型,如农业发展的阶段性、生产目标、人的作用、生产组织形式与发展等,并按元极图演化规律对具体问题作了解析。 相似文献
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发展都市农业应加快农业技术创新 总被引：1，自引：0，他引：1
都市农业高度集约化的特征，要求加快农业技术创新，广泛采用先进的科学技术，主要以科技进步促进都市农业的发展。加快农业技术创新推进都市农业发展，必须从宏观上完善农业技术创新政策，提高都市农业生产的技术含量，完善都市农业技术创新投入机制，加快农业技术创新成果转化与扩散，完善农业技术创新人才机制，加强政府对都市农业技术创新的服务和管理。 相似文献
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剖判了元极图所蕴含的象数机理,并与河图、洛书、《周易》之象数作了粗略的比较,认为元极图三元同构,皇极确立,丰富和发展了河洛易象数。 相似文献
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运用元极图理论分析了并行工程的产生和发展,通过对串行和并行设计方法,面向制造的设计和面向装配的设计的详细剖析,提出了元析图理论在科研中的方法论作用,即对于较成熟的理论用元极图分析可以直观地分清层次和重点,对于不成熟的理论用元极图分析就可以产生超前的具有一定预见性的指导作用。 相似文献
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农业的根本出路在科技，要促进农业生产的发展，就必须不断农业科技水平，本文探讨了我区农农业发展的基本出路，提出了改革措施。 相似文献
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本文主要针对西藏农业生产过程中所出现的一些具体问题进行了阐述和分析。随着现代农业的发展，我区传统农业生产巳不适应现代农业的要求，种种弊端也逐步暴露了出来，比如良种手段的落后，农作物品种的退化，耕作粗放，管理不合理，环境污染、农产品安全等，这些问题正严重制约着我区农业生产的发展，必须引起有关部门的高度重视，制定并采取相应的措施。 相似文献
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元极学的学术体系包括元极学的思维观、元极图学说、元极认识论、元极（修炼）方法论和元极功法五个部分。元极学的思维观以唯物、辩证和发展的观点认识世界。元极图学说揭示了宇宙的物质本原及运动、变化规律,剖析了性与命的本质。元极认识论是指导人们行为的准则,不仅适用于人体本身,而且在人与人、人与物、人与天的各种关系中发挥作用。元极（修炼）方法论是对元极功法修炼规律的概括性总结,效用可推而广之。 相似文献
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斐波那契数列应用涉及面很广，已引起科学界的密切关注和广泛兴趣，元极图是宇宙运化的全息模型，具有普适性，通过对斐波那契数列及元极图所含的一些数的分析，探讨了斐波那契数列与元极图的内在联系以及它们所对应的某些自然规律。 相似文献
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元极图理论是元极学体系的核心。元极图模型的数释是元级学与精密科学相互贯通，揭示元极学体系独特内涵与学术思想的必要途径，分析了元极图所蕴含的数理特征，无极图具有动态而开放的逻辑特征，是一种新的科学认知范式并为类比推理的研究提供了理论框架。 相似文献
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为了探索三元能量对种子作用的机理，根据元极图理论，结合作物育种学，从遗传，变异、基因工程方面进行了探讨，表明元极图理论在创造新产品中具有重要价值，可以根据它进行实验设计和产品开发。 相似文献
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运用元极图理论研究中医理论，指导临床实践，在生理学上元极图可视作人体的全息模型，在养生学方面，揭示了心肾的重要性，在治疗理论方面可概括“调和阴阳”，“调和升降”，“通畅元真”，“调和脾胃”的四大法则，并在实践中开启治疗的思路，由此可见，运用元极图在中医的理论研究和临床上可起驭繁就简的效应。 相似文献
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根据模型在科学研究中的重要性，对元极图模型和宇宙大爆炸模型进行了比较和分析，指出它们的相似点：均是观测和实证的产物，其起点和终点都带有可同用感观直接经验的猜测成分，它们的不同之处是：认识层面上，建立模型的理论依据，事物转化的动力，终极归宿等。现代科学理论模型结合的两个实例启示人们：重视元极图模型，使之与现代科学其它学科理论相结合。 相似文献
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老子的“一,二,三”和元极图都描绘地宇宙万物生成模式,但两者既有同也有异,前者是后者的基础,后者是前者的升华,从两者的比较中可以看到元极图的创新。 相似文献
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根据无极图三元理论揭示的三元特征,讨论了原子的一些特性即是气、光、音运化的显现,证明了三元的客观存在,根据元极图理论,提出应拓展化学研究的对象,重视无的研究;无有相生互化的理论为化学研究开辟了一条新途径;同时,通过元极图理论和化学的结合研究也可以检验元极图理论。 相似文献